久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

|  站內(nèi)搜索:
真實的唐僧到底有多強(qiáng)悍?一切真實的故事,從一場考古發(fā)現(xiàn)說起
點擊:  作者:自說自話的總裁    來源:今日頭條  發(fā)布時間:2022-05-29 10:13:04

 

孫悟空真的存在嗎?

 

唐僧取經(jīng)當(dāng)真是九九八十一難?

 

也許《西游記》并不是在瞎編,真實的唐僧比小說更加傳奇。

 

牛魔王是誰?

 

獅駝嶺又在哪里?

 

這一切真實的故事,我們從1953年的一個考古發(fā)現(xiàn)說起……

 

1953年·敦煌

 

時間回到1953年,甘肅敦煌。

 

這天,考古專家們在莫高窟東邊100公里的地方又發(fā)現(xiàn)了一個榆林窟。

 

 

洞窟的年代已經(jīng)確認(rèn),是唐朝中晚期到北宋年間的東西,崖壁上一共有41個洞窟,里面是各種雕塑和壁畫。

 

 

當(dāng)專家們打開第二窟的時候,就看到了這樣一幅畫面。

 

——有觀音、有和尚,還有一匹駿馬,和一個猴頭猴腦的徒弟,徒弟竟然還帶了一個金箍。

 

 

這是時空穿越了吧。

 

這不是唐僧帶著孫悟空嗎?

 

還有白龍馬和觀世音,就連孫悟空戴的金箍都是《西游記》同款。

 

但《西游記》,這是明朝人寫的小說啊,孫悟空怎么可能出現(xiàn)在唐朝的壁畫當(dāng)中?

 

只有一種解釋,那就是——不僅唐僧不是杜撰的,就連孫悟空,也真實存在過。

 

專家們連夜趕回敦煌,敦煌有兩本最原始的唐僧論文《大唐西域記》和《三藏法師傳》,他們想從這里面尋找線索。

 

 

果然,專家們很快還原出這樣一個故事。

 

627年·長安

 

這年,長安被饑荒籠罩,北方的突厥也虎視眈眈。

 

大唐皇帝決定打開城門,讓長安百姓們?nèi)ヌ踊摹?span lang="EN-US">

 

一個25歲的僧人混在逃難的隊伍當(dāng)中,他要利用這個機(jī)會偷渡出境,前往印度。

 

 

這個僧人法號玄奘,正是唐僧。

 

 

真實的唐僧并沒有什么通關(guān)文牒,也不是什么大唐皇帝的把兄弟,就連白龍馬都沒有,只是靠一腔熱血,把自己從僧人,變成了偷渡犯。

 

離開長安后的第一站是涼州,涼州當(dāng)時正在被吐蕃和突厥夾擊,局勢緊張,大軍鎮(zhèn)守,沒有通關(guān)文牒,任何人都不能通過。

 

 

玄奘也不例外,他只能在涼州城里開壇講經(jīng),結(jié)交過往的商人,準(zhǔn)備伺機(jī)偷渡。

 

雖然這個時候玄奘只有25歲,但已經(jīng)是得道高僧,很有名氣,同時,當(dāng)時的西域國家也都信奉佛教,所以,這些往返大唐和西域的商人們都很尊敬唐僧,大概一個多月以后,商人們就把玄奘的故事帶到了西域,還傳說,玄奘將在不久以后出關(guān),來到西域諸國。

 

這個傳說可要了命了,涼州長官聽說玄奘和尚要出關(guān)?

 

那你不就是偷渡犯嗎?

 

趕緊給我抓起來遣返長安。

 

而就在抓捕當(dāng)晚呢,玄奘提前偷渡,成功逃離涼州,前往下一站——玉門關(guān)。

 

玄奘一路晝伏夜行,順利到達(dá)玉門關(guān)外的瓜州城,瓜州刺史信奉佛教、善待僧人,入城后玄奘總算安心了,還有專門的房間睡覺。

 

但就在這天晚上,涼州發(fā)出的海捕文書,也已經(jīng)到了瓜州。

 

玄奘又成了嫌疑犯,被從房間里被直接帶走。

 

一個叫做李昌的官員連夜提審玄奘,他問,你就是偷渡犯玄奘?

 

玄奘答——是。

 

結(jié)果萬萬沒想到,李昌當(dāng)場就撕毀了文書,表明自己佛教徒的身份,又說,幫不了大師太多,只能委屈大師趕緊越獄。

 

玄奘就這樣逃出虎口,藏匿到了一個叫做塔爾寺的地方。

 

 

考古專家們后來也發(fā)現(xiàn)了這座塔爾寺,至今依舊有巨大的佛塔矗立在曠野上。

 

 

而孫悟空的故事,就在這座塔爾寺中發(fā)生了。

 

孫悟空的真身

 

這天,玄奘正在打坐,忽然塔爾寺的主持帶了一個胡人進(jìn)來。

 

 

胡人叫做石磐陀,是個商人,前來禮佛。

 

禮佛就和現(xiàn)在燒高香差不多,當(dāng)時的絲路商人風(fēng)險很大,所以,經(jīng)常就會禮佛求平安,比如,我們看到的敦煌莫高窟,其實是古代人禮佛的遺物,有錢人會花大價錢開鑿一個石窟,里面畫上自己禮佛的壁畫或者佛典故事什么的,然后在洞窟內(nèi)供養(yǎng)僧人,為自己祈福消災(zāi)。

 

 

這個商人石磐陀,正是一個過來花錢買平安的商人,長相怪異,毛發(fā)濃密。

 

他先是給了主持一些錢幣,然后又跟玄奘說,請大師為自己授戒,這就相當(dāng)于現(xiàn)在請大和尚給你開光一樣,大和尚也是很貴的,不是誰都能請。

 

但沒想到,玄奘二話不說,就幫石磐陀開了光。

 

石磐陀一下子就高興地夸起了海口,說師傅在瓜州這一代有什么問題,報我石磐陀的名字就行,保準(zhǔn)好使。

 

沒想到玄奘也沒推辭,直接握住石磐陀的手說,請幫助我渡過五烽,穿越莫賀延磧。

 

莫賀延磧是玉門關(guān)外的大沙漠,有400公里寬,天然將西域與東土隔開,唐軍為了控制這個戰(zhàn)略要地,就在莫賀延磧的上設(shè)置了五座烽火臺,烽火臺控制著五個綠洲水源。

 

 

石磐陀也是講義氣,一拍胸脯就答應(yīng)了下來,還讓玄奘明天傍晚在荒嶺上與自己會和。

 

到了約定的時間,石磐陀果然來了,還帶了一個老漢,老漢牽著一匹棗紅馬,跟玄奘說,你那匹駿馬不行,別看我這匹老馬又瘦又小,但它在這條路上已經(jīng)走了十幾趟,認(rèn)路。

 

于是,玄奘和老漢換馬,然后就跟著石磐陀走入了大沙漠。

 

合上《三藏法師傳》專家們恍然大悟——原來,壁畫上畫得正是這一幕故事啊。

 

看來,孫悟空的原型找到了,不是什么印度的猴神哈奴曼,而是大唐胡商——石磐陀。

 

而這個石磐陀又會和師傅演繹一段什么樣的感情呢?

 

繼續(xù)往下看,原來《西游記》也沒有瞎編。

 

石磐陀的計劃

 

當(dāng)天夜晚,石磐陀就帶師傅來到了玉門關(guān)的上游,然后用樹枝搭橋,渡過玉河,成功偷渡玉門關(guān)。

 

過關(guān)以后,兩人各找了一片沙地,躺下休息。

 

不一會兒,玄奘瞇著眼,偷偷看到一個人影正拿著腰刀朝自己走了過來,這人正是石磐陀啊。

 

 

玄奘心中一驚,但還是假裝鎮(zhèn)定,繼續(xù)裝睡,沒想到,石磐陀在離自己還有十幾步的時候,又突然收起腰刀折返回去。

 

玄奘索性不睡了,坐起來念經(jīng),石磐陀也就假裝睡著了。

 

第二天天還沒亮,石磐陀就說,大師傅,實不相瞞,我們這個計劃太瘋狂了,本來沿著五烽正常穿越大沙漠都是在闖鬼門關(guān),而現(xiàn)在,我們要白天躲避,晚上趕路,還要乘著夜色靠近烽火臺,去綠洲里偷水。

 

 

這簡直是找死啊,無論是被沙漠困住,還是被官兵發(fā)現(xiàn),都是死路一條。

 

我還有一家老小,所以,請師傅跟我回去,否則,我也不能讓師傅單獨前行,萬一你被官兵抓住,他們一定會嚴(yán)刑拷打,你到時候要供出我來,我也是死罪。

 

說完,眼看著玄奘沒有動搖,石磐陀又急了,抽出刀走上來,又說,師傅如果執(zhí)意往前,那我就只能滅口消災(zāi)了。

 

 

聽完這話,玄奘看著石磐陀,發(fā)誓說,自己即使被千刀萬剮也不會把你供出來,你就放心地回去吧。

 

原來,這就是石磐陀的顧慮,和《西游記》一樣,他對師傅的感情也是理想糾葛著現(xiàn)實,一半海水一半火焰。

 

 

只不過,小說里的孫悟空是來來回回好幾次,而現(xiàn)實中,石磐陀這一別,就再也沒有回到過師傅身邊。

 

這么看來,還是《大話西游》描述得更現(xiàn)實一些,很多情感真的是一別五百年,只能等來世了。

 

就這樣,玄奘孤身一人,牽著老馬,獨闖五烽。

 

獨闖五烽

 

剛剛走進(jìn)沙漠,玄奘就出現(xiàn)了幻覺,他看到有軍隊在前面行走,還聽到各種妖魔鬼怪的叫聲。

 

接著,幻象和叫聲在腦海中群魔亂舞,越來越恐怖,直到風(fēng)中傳來,勿怖勿怖的聲音,玄奘才算回過了神來。

 

這很顯然就是所謂的沙漠綜合征——由于過度饑渴、人體脫水所導(dǎo)致的幻覺現(xiàn)象。

 

就這樣走了40多公里,玄奘遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了第一個烽火臺,他停下來埋伏,等到夜晚再悄悄過去偷水。

 

到了夜晚,玄奘靠近綠洲,還沒來得及取水,就有好幾支弓箭飛了過來,官兵逮捕了玄奘。

 

 

第一烽的校尉叫做王祥,連夜提審玄奘,玄奘以為自己必死無疑,但沒想到,王祥一看到玄奘的印章就嗖的一下跪了下來。

 

 

原來,王祥也是一個虔誠的佛教徒,他早就聽說過玄奘的故事,這會兒見著了,自然是全力幫玄奘闖關(guān)。

 

王祥給玄奘準(zhǔn)備了一個巨大的皮囊,裝滿了水,又親自送出去好幾公里,還跟玄奘詳細(xì)說明了如何繞開第二、第三烽,讓玄奘去第四烽,那邊的鎮(zhèn)守是自己親戚,能接應(yīng)大師,再幫大師闖過第五烽。

 

 

一路順利,玄奘到達(dá)了第四烽,補(bǔ)充完水源以后,玄奘又上路,準(zhǔn)備繞道野馬泉,穿越第五烽。

 

這一段行程大約有100多公里,走到一半的時候,玄奘迷路了,他找不到野馬泉。

 

而且,又在飲水的時候,由于體力不支,沒有拿穩(wěn)大皮囊,導(dǎo)致僅存的水源也全部流失。

 

 

這個時候,玄奘準(zhǔn)備往東返回第四烽,但是,當(dāng)他走了幾公里以后,突然停了下來。

 

因為,他曾經(jīng)發(fā)過誓,不到印度,絕不往東一步,自己這是怎么了?寧向西死,不向東生啊。

 

想到這里,玄奘轉(zhuǎn)身,繼續(xù)向西北前進(jìn)。

 

這個時候,他心里一直在默念《般若心經(jīng)》這是他戰(zhàn)勝恐懼的秘密武器。

 

 

幾年前,玄奘在四川游學(xué)的時候,他救助過一個滿身膿瘡的老人,老人后來傳授了玄奘這篇幾百字的經(jīng)文。

 

誦讀以后,玄奘驚為天人,自己讀遍了東土佛經(jīng),從來沒有讀過這么精辟的東西啊,正打算向老人繼續(xù)請教,而這個時候,老人已經(jīng)不見了。

 

傳說,這個老人就是觀音菩薩,而這部后來被玄奘翻譯為《般若波羅蜜多心經(jīng)》的經(jīng)文,正是觀音菩薩的語錄。

 

那觀音菩薩的《心經(jīng)》究竟說了些什么呢?

 

般若心經(jīng)

 

般若是智慧的意思,波羅蜜多是彼岸的意思,心是核心的意思。

 

所以,這部經(jīng)的標(biāo)題其實是說——到達(dá)彼岸智慧的核心要義。

 

內(nèi)容是觀音菩薩講述自己親身驗證彼岸智慧的過程。

 

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時

 

他發(fā)現(xiàn),到達(dá)彼岸智慧的終極奧義就是悟空,從而了解一切都是空這個原理,于是觀音菩薩一步步推理、闡述悟空的過程。

 

照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。

 

再推理到菩薩們的境界,說菩薩們是按照這個悟空的方法到了彼岸智慧,成就涅槃。

 

菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢想,究竟涅槃

 

而且,過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛,他們也都是按照這個悟空的方法,到達(dá)彼岸智慧,成就無上正等正覺。

 

三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提

 

最后,觀音又教了了大家一段咒語,可以用來戰(zhàn)勝苦厄。

 

故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦、揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶

 

這就是《心經(jīng)》的全部內(nèi)容邏輯——到達(dá)彼岸智慧的要義就是——悟空。

 

佛經(jīng)這一類的古印度哲學(xué),其實都非常講究思辨,要是看懂了,你會發(fā)現(xiàn),佛經(jīng)都是層層推理,非常精妙,一般人駁不倒它。

 

 

但是,瞎理解佛經(jīng)的人也絕對不少,從玄奘的時代就是這樣。

 

比如,玄奘為什么要去印度?

 

其實,他就是為了去驗證一個非常最根源的學(xué)術(shù)問題。

 

那就是玄奘認(rèn)為,眼耳鼻舌身意,也就是視覺、聽覺、味覺、觸覺、和意識,再加上末那識和阿賴耶識,一共八種感官意識,這就是人類的全部東西。

 

而當(dāng)時,中國有很多法師不知道從那里弄來了一個第九識——真如,又用自創(chuàng)的真如理論,一頓推理,搞得特別混亂。

 

玄奘從小就有超能力,那就是它對佛經(jīng)的記憶力、邏輯力和語言天賦都像是上輩子就背過一樣,讀一遍就能背誦,而且還理解深刻,就連那些音譯的梵語詞匯也都能解釋出正確的道理。

 

所以,他大概十五六歲的時候,就已經(jīng)讀遍了東土佛經(jīng),20歲就開始游歷全國,拜訪各地高僧和他們辯論。

 

到最后,玄奘得出了一個結(jié)論,那就是,自己要否定第九識,就必須去印度親眼看一看《瑜伽師地論》的原文。

 

恰好,23歲游歷到長安的時候,和一個印度和尚(波頗)辯論,和尚提到印度那爛陀寺的戒賢法師正在教學(xué)《瑜伽師地論》。

 

于是,玄奘就申請護(hù)照,要去印度求學(xué)。

 

但結(jié)果好幾年護(hù)照都批不下來,這才有了25歲這一年的冒死偷渡故事。

 

死亡降臨

 

無論玄奘內(nèi)心多么堅定,但終究無法改變脫水會死人的生理法則。

 

終于,玄奘暈死在馬背上,這個時候,老馬也擺脫玄奘的控制,調(diào)頭向東邊前進(jìn)。

 

 

玄奘雖然發(fā)誓寧死不往東一步,但現(xiàn)在已經(jīng)無力控制了。

 

老馬越走越快,不一會兒,還把玄奘從馬背上拋了下來,玄奘順著沙丘滾下去,他打算再睜眼最后看一眼這個世界,但結(jié)果沒想到,眼前竟然是一汪綠洲。

 

 

原來,這就是野馬泉啊。

 

果然是老馬識途,玄奘就這樣得救了。

 

接著,玄奘又成功穿越第五烽,到達(dá)了第一個西域小國——伊吾國。

 

 

接下來的好幾天,玄奘住在一間寺廟中,當(dāng)?shù)氐暮⑼豕F族紛紛前來拜訪。

 

玄奘也規(guī)劃了更詳細(xì)的西行方案。

 

從伊吾開始,絲綢之路一分為三,南路和中路都有大沙漠,只有北路是大草原。

 

于是,玄奘選擇了北道,但正在他準(zhǔn)備出發(fā)的時候,一匹跑快又追上了他。

 

而這匹快馬正是現(xiàn)實中牛魔王的使者。

 

牛魔王

 

高昌國的特使?jié)L鞍下馬,匍匐在玄奘面前,邀請大師前往高昌。

 

高昌國信仰佛教,又是西域大國,玄奘無法拒絕。

 

于是改走中線,來到了高昌。

 

 

高昌國王在宮門口迎接,態(tài)度友好,玄奘懸著的心也放了下來。

 

還記載說,玉門關(guān)以外漢人就非常罕見,但這個西域最大國家——高昌國的國王竟然是個漢人。

 

今天的交河遺址被認(rèn)為屬于當(dāng)初的高昌國,這里是一片高聳的臺地,在吐魯番火焰山腳下,扼守著從城下穿過的絲綢之路,高昌王姓麴(qū),名文泰,是王莽時期來到西域的麴氏家族后裔。

 

 

麴文泰靠著在絲綢之路上收關(guān)稅,把高昌國變得非常富強(qiáng),文化還特別繁榮。

 

麴氏王族還在這里開鑿了柏孜克里克石窟,甚至被認(rèn)為是超越敦煌莫高窟的頂級藝術(shù),只可惜,后來被德國人、英國人、俄國人和日本人分批切割,割走了90%,德國人割走的最精華,但又在二戰(zhàn)的時候被毀,所以,你現(xiàn)在已經(jīng)只能從復(fù)原圖當(dāng)中感受一下當(dāng)初高昌國的繁榮了——皇族是漢人麴氏,貴族是草原來的回鶻人,百姓則是西域各國的商人和平民。

 

 

所以,麴文泰是有野心的,就和《西游記》里的牛魔王一樣,他是一個有希望一統(tǒng)江湖的西域大哥。

 

而能幫他完成統(tǒng)一的人,現(xiàn)在恰好出現(xiàn)了,正是眼前的佛教高僧——玄奘。

 

幾十天以后,玄奘也看出了文泰的野心,他請自己過來,就從來沒有想過讓自己離開啊。

 

于是,玄奘開始絕食抗議,國王依舊是每天舉著食物來供奉大師,但玄奘就是閉目入定,一言不發(fā)。

 

 

眼看著玄奘就要餓死了,據(jù)說,這個時候,又發(fā)生了這樣一個故事。

 

鐵扇公主

 

《西游記》里最后幫唐僧通過火焰山的是牛魔王的老婆——鐵扇公主。

 

而現(xiàn)實當(dāng)中,最后讓玄奘開口說話的人,也正是文泰的夫人。

 

這天,夫人來供奉飲食,小聲說,師傅,我有辦法,讓你西行。

 

說完,玄奘睜開眼,原來,夫人還帶了一個老婦人前來。

 

老婦人姓張,是麴文泰的親生母親。

 

老母親沒有說話,只是一直流淚,玄奘又忍心閉上了眼睛。

 

 

而就在這個時候呢,文泰也來了,跪在母親身邊一起哭,接著,玄奘就聽到文泰說,若師傅您執(zhí)意向西,那我倆就在母親和佛祖面前發(fā)誓吧,我倆結(jié)為兄弟,請您在取經(jīng)之后,返回高昌國,講法三年。

 

 

原來,文泰終究是個漢人,他聽說母親也要和玄奘一起絕食求死,就終于松了口。

 

接下來的一個月,玄奘成為高昌王的弟弟,在高昌國講法,文泰甚至當(dāng)眾充當(dāng)玄奘的人肉腳墊,這是最高規(guī)格的西域禮節(jié)。

 

這一個月當(dāng)中,文泰也為玄奘準(zhǔn)備了一支像軍隊一樣的探險隊,帶足了整整20年的路費,還有幾十份珍貴的禮物,一路打點各國國王,讓他們幫助自己的弟弟,西行取經(jīng)。

 

離開高昌,又經(jīng)過了焉耆和龜茲兩個國家,龜茲也是佛教大國,在這里,玄奘遇到了一個叫做木叉鞠多的大師,大師很傲慢,主張二乘佛,也就是現(xiàn)在東南亞那邊類似的小乘佛教,和玄奘主張的大乘佛不一樣,于是,木叉鞠多就想用小乘教義來擊敗玄奘。

 

結(jié)果沒想到,玄奘對小乘經(jīng)典也是信手拈來,一頓辯論下來,木叉鞠多反而成了大乘信徒……

 

這一段故事,就是《西游記》烏雞國的原形,只不過,國師不是個道士,而是個小乘教派的大師。

 

離開龜茲,再往前面就是大雪山——蔥嶺,今天叫做帕米爾高原。

 

 

玄奘說,他們的隊伍打算從一個叫做凌山的地方翻越帕米爾。

 

但在翻越帕米爾的過程當(dāng)中,隊伍損失了一半人口,玄奘也好幾次被凍得失去知覺。

 

隊伍在雪山中行走了大概2個多月,終于翻了過去,來到一個叫做熱海的地方,這里已經(jīng)是西突厥王的領(lǐng)地了。

 

碎葉城

 

西突厥汗王在碎葉城居住,隊伍帶著高昌國王的禮物前來拜訪,汗王很高興,還專門派了一位到過長安,通曉各國語言的特使護(hù)送玄奘。

 

玄奘離開碎葉城之后的73年,大詩人李白在這里出生了。

 

下一站是石國,在到達(dá)石國前,路過了一個小孤城,里面居住著300多戶中國人,雖然語言衣著都和突厥一樣,但行為禮儀還是漢人傳統(tǒng)。

 

 

石國人善于經(jīng)商,很多國民都沿著絲綢之路來到了中國,現(xiàn)在中國的石姓,大多數(shù)就來源于石國。

 

石國的下一站是國際大都市——撒馬爾罕,當(dāng)時叫做颯秣建國,史稱康國,今天的康姓人,祖先就來自這里。

 

 

颯秣建國很可能就是《西游記》中最強(qiáng)妖怪之國——獅駝嶺。

 

 

為什么這么說呢,因為,這可能是吳承恩在《西游記》中夾帶的一點私貨。

 

在吳承恩寫作《西游記》的時候,已經(jīng)是明朝,當(dāng)時的撒馬爾罕、中亞,已經(jīng)徹底被伊斯蘭同化,而且西域也正在被伊斯蘭同化。

 

 

這個時候,吳承恩寫?yīng){駝嶺,其實是在向老百姓們介紹強(qiáng)大的伊斯蘭文化。

 

他把中亞這些伊斯蘭斯坦國諧音成獅駝國,還說,獅駝國妖怪眾多,獅駝嶺的妖王,更是唯一需要佛祖親自出面才能擺平的妖怪。

 

 

所以,這個故事,明朝人是看得懂的,他們就這樣通過小說,有了對獅駝國、斯坦國的初步認(rèn)知。

 

另外,當(dāng)時的伊斯蘭汗國恰好有兩個大汗——獅子汗和公駝汗,正好又是獅駝國的一語雙關(guān)。

 

 

所以,現(xiàn)在知道《西游記》為什么是四大名著了吧,這就是它的厲害,還能當(dāng)成一本國際政治書來讀。

 

回到玄奘的故事,當(dāng)他來到颯秣建國的時候,這里還沒有伊斯蘭教,民眾們信仰的是拜火教。

 

接著,這里又發(fā)生了這樣一個故事。

 

拜火教VS佛教

 

本來從高昌國出發(fā),玄奘手底下有四個徒弟,但在翻越凌山的時候凍死了兩個。

 

達(dá)到颯秣建國的時候,剩下的兩個徒弟就了解到,颯秣建國曾經(jīng)也是一個佛教大國。

 

國都旁邊還殘存著兩座佛教寺院,他們就打算進(jìn)入佛寺禮拜。

 

但正當(dāng)他們打掃佛寺的時候,卻被當(dāng)?shù)氐陌莼鸾绦磐酱蛄顺鰜恚€用火把追著滿街跑,差點性命不保。

 

這個時候,玄奘正在王宮里給國王講解佛法。

 

沒想到,僅僅一個夜晚,玄奘就說服了國王,改回了佛陀的信仰,第二天,國王就宣布將昨晚鬧事的拜火教徒全部驅(qū)逐出境,今后全國不得再攻擊僧人,很快佛寺又燃起了香火,僧侶開始入住宮廷和寺院,颯秣建國又成了中亞的佛教中心。

 

玄奘還在筆記中說,颯秣建國一直是胡人世界的中心,它的一舉一動,將牽動整個胡人世界的變化。

 

離開颯秣建國,進(jìn)入今天的阿富汗,接下來又是翻越大雪山,下山以后,就到了印度。

 

來到印度

 

沿著恒河像東,玄奘正在前往那爛陀寺的路上。

 

突然,一伙強(qiáng)盜將他綁架,他們認(rèn)為玄奘一表人才,女神一定會喜歡。

 

 

原來,這是一伙婆羅門外道,他們信仰雪山女神——突伽。

 

 

女神的宮殿在恒河源頭的雪山上,也就是西藏的岡仁波齊雪山,她擁有無邊的性力,每年春秋都需要用美男子獻(xiàn)祭。

 

就這樣,玄奘就被綁到了高臺上,獻(xiàn)祭儀式開始。

 

這個時候,玄奘又開始默念《心經(jīng)》,不一會兒就天象大變,恒河水掀翻了船只,狂風(fēng)吹斷了大樹,強(qiáng)盜們以為自己激怒了女神,趕緊釋放了玄奘,狂風(fēng)依舊沒停,接著,又歸還了行李,恒河才終于平靜了下來。

 

接下來,玄奘沿著恒河拜訪了佛祖釋迦牟尼的出生地、講學(xué)地等等等等。

 

終于在29歲這年,經(jīng)過整整4年的跋涉,來到了西天取經(jīng)的目的地——那爛陀寺。

 

 

寺院中有一 能讀解20部經(jīng)論的人有1000多個。

 

讀解30部的有500多人。

 

讀解50部的,包括玄奘在內(nèi),只有十人。

 

而了解一切經(jīng)文的人,只有一個,叫做戒賢法師,是所有人的導(dǎo)師。

 

 

在爛陀寺,學(xué)生們以辯論、演講的方式學(xué)習(xí),能記住所有經(jīng)文,并且能說服所有人的辯論高手,就是大師。

 

玄奘入學(xué),和師兄弟們一路辯論下來,很快就成了十大法師。

 

而接下里發(fā)生的事兒呢,據(jù)說直接影響到了今天你去印度旅游的體驗。

 

那就是,我們先問一個問題,印度種姓森嚴(yán),階級都是天生的,但是,中國人如果去印度,算什么種姓呢?

 

中國人的種姓

 

雖然沒有一定的答案,但在印度人的思維里,中國人的種姓反正不低,一般和你的職業(yè)有關(guān)。

 

有一個小訣竅,那就是跟印度人介紹時候,就說自己是作家、教授,那么他們基本會把你當(dāng)婆羅門來對待,千萬別說自己是商人,那一下子就降到吠舍了。

 

據(jù)說,這種思維慣性的背后,就是因為玄奘大師當(dāng)年的一場辯論。

 

故事大概是這樣的。

 

這天,有一個婆羅門外道在寺院門口貼出了四十條論述,要和大法師們辯論。

 

 

古印度的這種宗教辯論是非常殘酷的,辯輸?shù)囊环酵皇且钌幔褪且圆谩?span lang="EN-US">

 

前來挑戰(zhàn)的婆羅門很自信,揚(yáng)言辯輸?shù)娜吮仨氉圆谩?span lang="EN-US">

 

其他的九大法師看了看婆羅門論述紛紛若有所思,不敢迎戰(zhàn)。

 

只有玄奘上去就把布告撕了,這完全是印度人沒有見過的開場架勢啊,一下子就有點懵,然后,玄奘大師就開始一條一條的駁斥婆羅門。

 

婆羅門被這種亂拳打蒙了,竟然處處答不上來,很快就敗下陣來,表示愿意自裁。

 

接著,玄奘制止了婆羅門,于是,按照規(guī)矩,婆羅門就成了玄奘的終生仆從。

 

有一天晚上,玄奘跟婆羅門說,我最近正在研究一些外道經(jīng)論,比如《破大乘論》,這是婆羅門大師般若鞠多寫的經(jīng)論,專門攻擊大乘,但這當(dāng)中,有一些論點自己并不熟悉出處,還請你協(xié)助我研究論點。

 

果然,在婆羅門的協(xié)助下,玄奘很快就寫出了《制惡見論》。

 

這部經(jīng)論很犀利,戒賢法師和其他九大法師看過以后都覺得時機(jī)已經(jīng)成熟,是時候跟婆羅門外道和二乘教派一決雌雄了。

 

 

但就在這個時候,又發(fā)生了一個意外。

 

東印度國

 

由于協(xié)助寫作有功,那個婆羅門被玄奘恢復(fù)了自由身,接著,婆羅門回到東印度,就跟國王極力推薦玄奘。

 

東印度國王于是寫信邀請玄奘來東印度國講法,玄奘以準(zhǔn)備辯論為由,拒絕了。

 

然后,東印度國王就毛了,寫信說,我本是凡夫俗子,沉迷享樂,現(xiàn)在聽說了中國僧人的名字,萌生了學(xué)法的念頭,如果中國僧人不來,那你相不相信我有一萬種鏟平那爛陀的方法?

 

不得已,玄奘只能暫時放棄準(zhǔn)備法戰(zhàn),來到東印度國。

 

接著,東印度的法師們也紛紛被玄奘降服,東印度儼然成了一個大乘學(xué)術(shù)的高地,這件事兒傳出去,又引起了另一個印度國王的不滿。

 

 

當(dāng)時,分度分為東西南北中五印度,這個國王就是其中實力最強(qiáng),統(tǒng)治北印度、中印度和部分西印度、南印度的戒日王。

 

 

本來這場大乘VS二乘和外道的終極法戰(zhàn)就是戒日王提出的命題,他也好幾次邀請玄奘前來見面,玄奘都以準(zhǔn)備法戰(zhàn)為由拒絕了。

 

這會兒戒日王聽說玄奘去了東印度,一生氣就直接大軍壓境,讓東印度國國王立刻帶玄奘來見自己,還說法戰(zhàn)提前。

 

接著,他又邀請十八位印度國王到場,各種佛教教派的僧人3000多人,婆羅門及外道僧人2000多人,那爛陀僧人1000多人,所有人來到恒河邊的曲女城,在接下來的18天當(dāng)中,任何人都能挑戰(zhàn)玄奘,質(zhì)疑大乘教派,上臺辯論,輸者自裁。

 

 

結(jié)果時間一天天過去,愣是沒有一個人敢來迎戰(zhàn),因為他們都看過玄奘的《制惡見論》,找不出任何邏輯破綻。

 

最終,辯論到期,現(xiàn)場的大乘學(xué)者們尊玄奘為大乘天,二乘學(xué)者們尊玄奘為解脫天。

 

 

玄奘騎上了象征著五印度學(xué)術(shù)領(lǐng)袖的那匹大象,游行曲女城,戒日王親自在前面開道。

 

 

這是玄奘的人生頂點,也是佛教在印度最后的回光返照。

 

進(jìn)入印度14年后,玄奘決定返回中國,從此以后,佛教在印度也就慢慢消失了。

 

 

回到中國

 

本來,當(dāng)時國王們都推薦玄奘走海路回國,但是,由于玄奘和高昌王有講法三年的約定。

 

他就重新踏上了雪山、沙漠的旅途。

 

回國的隊伍中玄奘帶了567部梵文佛經(jīng)、150顆佛舍利,7尊佛陀像,等等等等。

 

 

在走到于闐國以后,玄奘聽說高昌國已經(jīng)被大唐滅亡,高昌王去世,他也就停在于闐,給唐太宗寫了一封信,承認(rèn)自己的當(dāng)年偷渡的過錯,又將取經(jīng)成功的功勞歸功給太宗皇帝,還表明,自己回國以后只愿專心翻譯經(jīng)文,絕不參與政治。

 

 

于是,唐太宗準(zhǔn)許玄奘回國,專心翻譯經(jīng)書。

 

據(jù)說,在唐太宗晚年的時候,非常喜歡和玄奘聊天,他人生的最后幾天,都是枕在玄奘大腿上度過的。

 

后來,玄奘又經(jīng)歷了武則天的時代,這期間他點撥了日本和尚道昭,秘密把禪宗傳到了日本。

 

最后,在玄奘62歲的時候,只帶著幾個弟子,來到了玉華寺,在這里一邊翻譯,一邊走向了圓滿。

 

 

1980年代,考古學(xué)家們曾在玉華寺的遺址上發(fā)現(xiàn)了一個帶文字的基座。

 

 

后來考證,這幾行蒼勁的文字,就是玄奘大師留在人間的唯一筆跡。

 

看著這些字,我突然想到了一個說法,那就是,無論是玄奘的一生,還是整本《西游記》其實都是在為《心經(jīng)》做注解,在告訴我們什么是空。

 

也許所有人10來歲的時候都是齊天大圣,相信自己一定能改變世界。

 

20來歲進(jìn)入社會又一定會被狠狠的暴擊,就像被五指山壓過一樣,變成了帶著金箍的孫悟空,雖然你有蓋世神功,依舊是個性情中人,但你已經(jīng)開始學(xué)會畏懼和躲避。

 

接著,你變成了30多歲中年人,越來越油膩,漸漸就成了劃水摸魚的豬八戒。

 

取經(jīng)、打妖怪?猴哥,那是你們年輕人的理想啊。

 

而到了50歲,你又會變成沙和尚,即使你也曾經(jīng)是大鬧天宮的卷簾大將,但到了這個時候,哪怕是20來歲的后生仔命令你,你也只會說一句,哎,得勒,然后跟著往前走。

 

再到了60歲,你會讀懂唐僧,讀懂他的堅定、強(qiáng)悍和空性。

 

然后,留下和玄奘一樣蒼勁的書法,這也就是悟空的過程吧。

 

真的有點深奧啊。

 

好了,今天的故事就分享到這里,謝謝大家。

 

最后夫人說,你還差個至尊寶,應(yīng)該是齊天大圣→至尊寶→孫悟空→豬八戒→沙和尚→唐僧,你現(xiàn)在是不是正悟到豬八戒這一層?

 

(完結(jié))

 

作者:自說自話的總裁;來源:自說自話的總裁今日頭條號

 

責(zé)任編輯:向太陽
特別申明:

1、本文只代表作者個人觀點,不代表本站觀點,僅供大家學(xué)習(xí)參考;

2、本站屬于非營利性網(wǎng)站,如涉及版權(quán)和名譽(yù)問題,請及時與本站聯(lián)系,我們將及時做相應(yīng)處理;

3、歡迎各位網(wǎng)友光臨閱覽,文明上網(wǎng),依法守規(guī),IP可查。

熱點排行
  • 一周
  • 一月
  • 半年
  • 建言點贊
  • 一周
  • 一月
  • 半年
  • 圖片新聞

    友情鏈接
  • 北京市趙曉魯律師事務(wù)所
  • 186導(dǎo)航
  • 紅旗文稿
  • 人大經(jīng)濟(jì)論壇
  • 光明網(wǎng)
  • 宣講家網(wǎng)
  • 三沙新聞網(wǎng)
  • 西征網(wǎng)
  • 四月網(wǎng)
  • 法律知識大全
  • 法律法規(guī)文庫
  • 最高人民法院
  • 最高人民檢察院
  • 中央紀(jì)委監(jiān)察部
  • 共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
  • 新華網(wǎng)
  • 央視網(wǎng)
  • 中國政府網(wǎng)
  • 中國新聞網(wǎng)
  • 全國政協(xié)網(wǎng)
  • 全國社科辦
  • 全國人大網(wǎng)
  • 中國軍網(wǎng)
  • 中國社會科學(xué)網(wǎng)
  • 人民日報
  • 求是理論網(wǎng)
  • 人民網(wǎng)
  • 備案/許可證編號:京ICP備15015626號-1 昆侖策研究院 版權(quán)所有 舉報郵箱:kunlunce@yeah.net
    攜趣HTTP代理服務(wù)器