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劉加民：民間文藝供給側的正義與擔當

點擊：作者：劉加民來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2023-05-28 07:47:34

發軔于20世紀初的中國民間文藝學，從少數專家學者的民間自覺行動到被列入國家文化戰略體系之中，差不多走過了一百年的輝煌歷程。“中國民間文學大系”“中國民間手工藝集成”、《民藝》雜志的創刊，以及此前的“中國民間文學遺產數字化工程”“中國民間文化遺產搶救與保護工程”、民間文學的“三套集成”等等，都在證明著這樣一個事實：幾千年來，處于自生自滅狀態的民間文藝學、民俗學、民間手工藝學等相關學科，越來越自信地走向了新時代中國特色社會主義文化發展的主流，走向了文藝舞臺的中央。

民間文化逐步向中心和主流靠近，是社會主義文化事業的必然結果。從“二為”“雙百”，到“以人民為中心”，激流勇進，一脈貫穿，為人類社會的文明進步貢獻出了一份獨具特色的中國智慧。黨的十九大勝利召開后，中華民族偉大復興成為歷史必然，社會主要矛盾也轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。一方面，人民需要更加美好的物質生活和精神生活；另一方面，滿足這個“精神生活”的能力和智慧明顯不足。在文藝創作中“有高原缺高峰”的現象依然存在，“思想精深，藝術精良，制作精湛”的優秀文藝作品依然不能滿足“人民日益增長的美好生活需求”。筆者認為，文化產業是最需要在供給側上下功夫的行業，過分迷信市場導向、商業規則，過分強調消費引領、唯利是圖，在處理社會效益與經濟效益的辯證關系上缺少大智慧、大魄力，可能是關鍵癥結之一。

民間文藝是最具時代性、人民性的文藝，“以人民為中心”是新時代中國特色社會主義文化事業的靈魂，也是民間文藝的先天優勢。“求治之道，莫先于正風俗”。作為世界民俗學的中國流派，中國民間文藝從誕生之日起，就與中華民族爭取民族獨立和民族解放，以及后來的民族復興緊密結合在一起，并稱為中華民族優秀文化的有機組成部分，載入史冊。

民間文藝工作者的使命是“弘揚社會主義核心價值觀，培育民族精神和時代精神，解決現實問題、助推社會發展”。基于這個歷史方位和使命擔當，不該借著發展民俗文化的幌子，讓封建迷信、裝神扮鬼從歷史的垃圾中喬裝打扮，重出江湖。民間文化是生活的文化，民間藝術是生活的藝術，它們像生活本身一樣粗糙又生動，又經常比切實的生活更加駁雜混亂，但是作為人類創造精神產品的文藝工作者，顯然要對這些民間的原生態的文化藝術事項有所分辨和挑選，有所提煉和升華，順應歷史發展的潮流，回應人民的呼喚，不斷推陳出新、吐故納新。不該把早已被人民唾棄的陳規陋習、文明死角當作“創新”的絕招。

文藝創作有自身的規律性，有不容改變的內在邏輯性。文化產品的創制毫無疑問要遵循規律、尊重常識，弘揚正道、推動進步。文化產業不是普通的物質消費品生產，具有無法繞開的精神屬性。最近幾年，文化成為商業噱頭的現象，時有耳聞。民俗旅游中的牽強附會、破綻百出，必然傷害整個社會的文化空氣。每一種歷史文化現象都有其內在的發展脈絡，有無數必然和或然的“源頭”，我們找到了“真”，才會創造“善”，然后就能求其“美”。對“真”的堅守是人類所有文明形態的底線追求。某地的“奶奶廟”之所以成為貽笑大方的丑聞，就是因為把千百年來被人類尊崇為精神圣殿的廟堂，用非常拙劣的手法，變身為快速賺取承包費的生意場。“臨時抱佛腳”式的實用主義，是與真正的精神信仰和法制觀念背道而馳的。面對這樣匪夷所思的“文化現象”，相關單位和部門，不能無所作為。

關注時代、社會、人生，用充滿人間大愛和正氣的作品，提振國民精神，溫潤百姓心靈，是每一個文藝工作者的責任。民間文藝工作者，對剛剛發生的紅色文化和正在進行中的社會主義先進文化，應投入真情和大愛。民間文藝曾經在新民主主義革命和社會主義建設時期，發揮了巨大的作用。許多傳世經典作品，音樂、美術、舞蹈、手工藝等，都是汲取民間藝術的營養，融入時代精神和先進理念創作出來的。回避現實的創作，難以成為傳之久遠的經典。古老文明在新時代發生著深刻轉型、煥發著新鮮的活力，可以說是“一切都翻了個個兒，一切都剛剛開始”，每時每刻都在上演著人類文明史上最豐富最精彩的壯美史詩。當下中國大地上，到處都有創作的資源，到處都有渾然天成的風景，到處都有直擊靈魂的旋律。

黨的十八大以來，有一大批謳歌時代、歌頌人民、弘揚正氣的藝術作品取得了很好的市場回報，說明人民對好作品的渴望是多么熱切，說明市場對真正的好作品不會漠視。廣場舞的流行，民間說唱藝術的迅速復興，都說明人民需要藝術，藝術也需要人民的真理。象牙塔里的皓首窮經、精雕細刻，不如到火熱的現實生活中出一身汗、踩一腳泥，更接近藝術的真諦。

中華文化綿延數千年而不絕，因為她是一種最善于包容又始終保持開放姿態的文化。故步自封、因循守舊與崇洋媚外、莫名自黑一樣，都是文化自卑的表現。世界各民族的文化已經進入高度融合、互鑒的時代，作為處于比歷史上任何時候都靠近中華民族偉大復興的新時代的中國文化人，有理由重倡魯迅的拿來主義，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，對外來文化要“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，因為“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。站在人類文明舞臺中央，每一個中國人，理當有精彩的呈現，世界民族之林，理當有中華民族巍然屹立的身姿。

作為“四個自信”之一的“文化自信”是更基礎更廣泛更深刻的自信，是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。目前，在人類文化進程中處于領跑地位的中華民族，文化自信尤其重要，文化產業的創新、發展、強大，尤其需要大戰略、大智慧、大氣魄，尤其需要把馬克思主義文藝觀的中國化、時代化、大眾化落到實處。

（作者系中國文學藝術界聯合會研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，原載2018年8月23日《中國紀檢監察報》，重新修訂編發）

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