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劉加民：?文藝評價里的“效果標準”

點擊：作者：劉加民來源：昆侖策網【原創】發布時間:2022-04-21 09:55:21

【延安文藝紀念館大型壁畫《延安文藝永恒華章》局部】

用“效果”評價文藝作品，并不是一個新鮮的提法，早在1942年5月毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中，就結合中華民族的文化傳統和現實斗爭的需要，明確提出了看作品要看“在社會大眾中產生的效果”的觀點，即判斷一個作品的好壞，要看動機，更要看效果。

毛主席在講話中指出：“我們判斷一個黨、一個醫生，要看實踐，要看效果；判斷一個作家，也是這樣。真正的好心，必須顧及效果，總結經驗，研究方法，在創作上就叫做表現的手法。真正的好心，必須對于自己工作的缺點錯誤有完全誠意的自我批評，決心改正這些缺點錯誤。”又說：“檢驗一個作家的主觀愿望即其動機是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會大眾中產生的效果。社會實踐及其效果是檢驗主觀愿望或動機的標準。” 習近平總書記在《中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》也說：“文藝承擔著成風化人的職責。廣大文藝工作者要把個人的道德修養、社會形象與作品的社會效果統一起來”，又說“文學家、藝術家是有社會影響力的，一舉一動都會對社會產生影響。大家要珍惜自己的社會影響，認真嚴肅地考慮作品的社會效果。”

顯然，不論是毛主席，還是習總書記，都十分重視文藝的“效果評價”。他們都是站在以現實主義文藝為主線的中國文藝的歷史緯度上，結合文學作品對現實關照的廣度、深度以及作者的主觀意愿所達到的程度，對文學藝術作品進行評價的。這個評價標準融合了文化傳統，經受了革命文藝和改革開放的當代文藝實踐的考驗，在幾代馬克思主義文藝工作者手上傳承至今，歷久彌新。

這些年來，標榜并且追求真實，是很多作家藝術家樂此不疲的事情，不論他是什么黨派，階級的立場在哪里。真實，幾乎成了至高無上的政治正確，仿佛只要作者說了真話，哪怕是錯誤的荒唐的真話；只要描寫了生活的真實，哪怕是片面的局部的真實，就可以暢行無阻、無可指摘。

細究其實，卻可以發現道理并非如此簡單。

什么是真實？什么是藝術真實和客觀真實？文學作品中反映出來的真實比之于現實生活本身的真實，有什么不同？竊以為，平時大家談論文學時候所指的“真實”顯然是藝術真實。包括兩種：一種是基于現實的真實，是最大限度描述現實不走樣，這里邊包括表面局部的真實和本質整體的真實。一種是基于內心的真實（真話），是排除干擾不說違心話，敢于表達真實的想法，這也包括正確的和錯誤的兩種。顯然，作家通過文藝作品創造出來的藝術真實，是來自生活高于生活的真實；作家通過文藝作品“說”出來的真話，則是由他們的政治觀念、階級立場和審美趣味決定的。

但是不論哪一種真實，只要作為一種文化產品，只要進入大眾傳播的渠道，就要考慮受眾的理解和可能產生的后果。而作為一種意識形態，文藝創作的前提必須是政治正確、愛憎分明。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，通常指的是讀者因為自己學識、好惡、政治立場和審美趣味的不同，而對文學人物及其故事的理解有所不同，甚至完全相反。

比如同樣是社會主義發展簡史、中華人民共和國簡史，在不同的作家筆下就會有完全不同的表現。在浩然的《艷陽天》《金光大道》里，是兩種思想兩條路線的斗爭，是千千萬萬普通勞動者在獲得了生產資料之后以當家作主的主人翁意識改天換地、創造美好生活的壯麗畫卷；在莫言的《生死疲勞》《豐乳肥臀》《蛙》等小說里則完全是另外的樣子。同樣是寫作疫情防控的現實題材，有的作家專注于失誤、混亂和人性的丑陋，傳達出濃重的失敗主義情緒；有的則專注于描寫各行各業的普通中國人在各級黨委政府領導下，踐行“生命至上、人民至上”的執政理念，那些最美逆行者白衣天使和志愿者的付出，無數社區工作者無怨無悔在平凡崗位上的堅持。

同樣的歷史，在不同作家的筆下呈現出不同的面貌；同樣的現實，在不同的作者那里變成了不同的樣子。黨領導下的文藝工作者該如何取舍？筆者認為，常態下的創作自由是必須保障的，百花齊放百家爭鳴嘛，但是當這樣的創作與“圍繞核心服務大局”的指導思想相違背，當這樣的作品一旦發布必然發生負面的社會效果，甚至在錯綜復雜的國際國內政治斗爭中幫了對手的忙……我們就要重新評價這種創作的“效果”了。所謂“好心”“動機是好的”，所謂“真實”和“真話”，都很可能是居心叵測者的煙幕彈和遮丑布。

魯迅雜文《立論》講了一個有趣的故事：一家人家生了一個男孩，滿月的時候抱出來給客人看。有人說“這孩子將來要發財的”，雖然是一句奉承話，卻得到一番感謝。有說這孩子“這孩子將來是要死的。”這是一句大實話，誰能不死呢？他于是得到一頓大家合力的痛打。說明講真話還要有適用的場域，真理“是以時間地點條件為轉移的”。即便是百分百的真話，是忠于現實也忠于內心的大實話，也還是要考慮到傳播出去之后的社會效果。

在寓言故事《盲人摸象》里，盲人們人人都摸到了真實的大象，也都說出了自己感知到的真相，但是顯然他們都只是觸摸到了大象的一個局部，所以都不能正確說出完整的大象的樣子。說明真實還需要有大局觀念整體意識，還必須分清楚主次要矛盾和矛盾的主次要方面。

總之，“圍繞核心服務大局”是中國特色社會主義文藝的基本遵循。好的文藝一定是來自人民服務人民、為人民群眾的整體利益和本質訴求服務的。在劇烈變動的歷史節點上，能否成為“核心”和“大局”的鑼鼓和號角，能否發揮正面積極的作用，一定是“一票否決”的評價標準。這個文藝思想在中國共產黨史、中華人民共和國史、社會主義發展史、改革開放史中得到了無數次充分的驗證，也必將在新的歷史征程中得到傳承和發展。

一句話，當你被眼前的紛爭弄花了眼睛，為局部的得失動搖了信念，那么最好的辦法是回到毛主席那里，看“效果”。也學學習總書記的講話，把文藝家的“影響力”和文藝作品的“社會效果”放在首要位置。

（作者系中國文學藝術界聯合會研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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