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那么我們究竟是如何被策劃的呢？

三個(gè)文藝板塊的策劃手法是類(lèi)同的：看準(zhǔn)時(shí)機(jī)、引入概念、挑選棋子（卒子）。時(shí)機(jī)非常重要，太早或過(guò)晚概念都難以“自然”嵌入，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)才能在一開(kāi)始打出擦邊球，不暴露意圖，也不引起警覺(jué)，讓概念順勢(shì)滑入，悄然鑄出模子。其中文學(xué)板塊又分了四步棋，這四步棋皆與一個(gè)核心棋手——瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)幻芮邢噙B。我如今看明白不得不擊掌叫絕：布局高手啊！

相比在西方各國(guó)的其他接應(yīng)人，馬悅?cè)坏某鰣?chǎng)是一步高棋。改開(kāi)之初，任何來(lái)自西方官方的策動(dòng)，都會(huì)引起中國(guó)政府的警惕和排斥，如鬧得風(fēng)風(fēng)雨雨的“星星畫(huà)展”，又如北島回憶他八十年代初被瑞典駐華文化官員用汽車(chē)帶入使館時(shí)要縮下身子不讓門(mén)衛(wèi)看見(jiàn)，有點(diǎn)搞地下工作的味道。

而馬悅?cè)贿@個(gè)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)、“熱愛(ài)中國(guó)文化”（中國(guó)人以己之見(jiàn)總以為那些花心思學(xué)了我們語(yǔ)言文化的外國(guó)人必是對(duì)我友好的）、來(lái)自似乎與世無(wú)爭(zhēng)的北歐小國(guó)（這個(gè)國(guó)家可是“集團(tuán)”的核心國(guó)之一！）的學(xué)者的到來(lái)，非但不會(huì)引起警覺(jué)，還讓正渴望西方承認(rèn)的中國(guó)人感到榮幸，敞開(kāi)大門(mén)歡迎。以靠革命起家、權(quán)力內(nèi)部的詩(shī)人顧工的回憶為證：

八十年代初的一個(gè)早晨，中國(guó)作家協(xié)會(huì)來(lái)電話，說(shuō)從瑞典來(lái)的一位漢學(xué)家想和顧城談?wù)劇＿@不能不談呀！怯于見(jiàn)人的兒子，這時(shí)卻早已不怯于見(jiàn)古今中外的一切人。在和一群群年輕人的雄辯中，他已練出一副舌戰(zhàn)群儒的口才。他欣欣然地去往作家協(xié)會(huì)約定的地點(diǎn)。

這位從波羅的海西岸來(lái)的老人，確實(shí)氣宇軒昂、氣概非凡，頭上堆著基阿連雪山未溶冰雪似的白發(fā)，藍(lán)色的眼睛像能穿透人的靈魂。顧城在這位皇家院士面前真有些望而生畏了，但老人一張嘴，一聊天，我們這位初出茅廬的詩(shī)人的局促不安，頓時(shí)冰消雪化。老人的漢話說(shuō)得太溜了，簡(jiǎn)直比老北京還老北京。

老人說(shuō)：“你要知道，我年輕時(shí)是以研究中國(guó)宋朝辛棄疾詩(shī)詞的多種版本，獲得碩士學(xué)位；以后我以研究中國(guó)四川方言的音律，獲得博士學(xué)位。”這下，顧城覺(jué)得是遇到了真正的老相識(shí)，老知己了。他也就天馬行空，任思想的云朵、語(yǔ)言的江河隨意飄飛，恣意奔騰。

他講述了自己的童年，渤海灣，淮河，荒村和荒野，當(dāng)然還有小豬和豬圈……老人請(qǐng)他背一首他那時(shí)寫(xiě)的詩(shī)；顧城用他剛剛從童年轉(zhuǎn)化成的男低音，背誦了那首在炙熱的河灘上，用手指在砂礫中寫(xiě)下的詩(shī)：《生命幻想曲》……老人聽(tīng)入了神，聽(tīng)入了迷：“請(qǐng)你再背一首，再背一首！”顧城又背了昨夜才寫(xiě)的《我是一個(gè)任性的孩子》，當(dāng)他背到“……我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫(huà)滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明……”這些句子時(shí)，老人早已老淚縱橫，他情不自禁地?fù)肀е⌒〉念櫝钦f(shuō)：“我一定要再見(jiàn)到你，在瑞典，在我海邊的家里。”

這位瑞典老人，后來(lái)顧城才清悉的知道，他是“歐洲漢學(xué)會(huì)”主席，是“諾貝爾獎(jiǎng)金委員會(huì)”的評(píng)委。他回國(guó)后，果真一次又一次向顧城發(fā)來(lái)了邀請(qǐng)信，邀請(qǐng)他去北歐，去瑞典訪問(wèn)。

從這些文字中，我們讀到的不光是被人欣賞的興奮和激動(dòng)，還有一種不太符合常理的對(duì)欣賞者的反向崇拜：“氣宇軒昂、氣概非凡，頭上堆著基阿連雪山未溶冰雪似的白發(fā)，藍(lán)色的眼睛像能穿透人的靈魂”。

一次見(jiàn)面就如此精神臣服，究竟是毫不設(shè)防、先入為主？還是嗅到了新權(quán)勢(shì)的腥味？反正兒子以“黑夜”給的“黑色眼睛”以及“習(xí)慣黑暗的眼睛”便中了頭彩，令其受寵若驚。

你權(quán)力階層內(nèi)斗吃了點(diǎn)苦，要清算也在內(nèi)部算，別打下天下才三十年就往外販賣(mài)啊！家丑還不可外揚(yáng)呢。這么沒(méi)有主人意識(shí)，一吃虧就分家散伙，當(dāng)年奪天下豈不是土匪闖入宮殿？

再說(shuō)若寫(xiě)出“讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明”這樣詩(shī)句的人便橫奪“天才”封號(hào)，那么讓寫(xiě)出“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”、“國(guó)破山河在，城春草木深”這樣句子的詩(shī)人名何以堪？

從這段話我們還能看到，一個(gè)西方人空降式地來(lái)到中國(guó)，直接就能在中國(guó)上層建筑登堂入室（“這不能不談呀！”），而且一槍一個(gè)準(zhǔn)，幾乎不花什么成本就奪了一國(guó)的審美權(quán)。

這在任何上層建筑有一點(diǎn)自我意識(shí)的國(guó)度都是不可能的，尤其在西方你想都不要想！就是對(duì)被挑中的棋子，西方上層建筑讓其接觸的范圍也有限而邊緣，甚至是專(zhuān)為“棋子”設(shè)的“沙龍”，如戛納電影節(jié)的紅臺(tái)階、放映廳約定俗成的雷鳴掌聲、卡爾頓酒店的宴會(huì)，與真正的“沙龍”可不是一回事，而是與西媒串通搭建的“虛擬沙龍”，就是用來(lái)打劫各國(guó)審美權(quán)和道義權(quán)的。

反觀西媒就知道，凡不是“集團(tuán)”暗中控制的電影節(jié)或文化獎(jiǎng)甚至體育比賽，信息都是被全封的，因?yàn)樗麄兩钪捳Z(yǔ)的打劫作用全靠“虛擬沙龍”提供的“道德優(yōu)越感”！真正的“沙龍”都知道棋子就是從被征服國(guó)挖到的“隱形背叛者”，與其說(shuō)挑中的是其才藝，不如說(shuō)是其本人流露的政治傾向。

私底下談起這些他們?cè)谥袊?guó)熱捧的“棋子”，對(duì)那些給鼻子上臉毫無(wú)自我意識(shí)的人，他們會(huì)流露出掩飾不住的蔑視，那眼神和口吻永遠(yuǎn)地教育了我，并令我遐想萬(wàn)千，有朝一日，這片土地上的新征服者是不是也會(huì)像乾隆下令編撰《貳臣傳》那樣，把投懷送抱的“棋子”一一錄進(jìn)新版《貳臣傳》？

下面我們就來(lái)分析一下四步棋是怎么走的，事后回頭看，發(fā)現(xiàn)四步棋一環(huán)套一環(huán)。第一步棋是一步權(quán)宜之棋，這一般是他們的開(kāi)局步驟，“蜜月期”手是比較輕的，打一回精巧設(shè)計(jì)的擦邊球，先不急著暴露意圖。

“集團(tuán)”對(duì)中國(guó)社會(huì)的把脈遠(yuǎn)勝于我們對(duì)西方的了解，他們解剖我們五臟六腑都看個(gè)遍，不但有全局觀，而且工作細(xì)致做到每一個(gè)人頭。我們?cè)谙缕獙⒄劦降谋?span lang="EN-US">“集團(tuán)”供養(yǎng)的漢學(xué)家之另類(lèi)使命，就是做文化觀察和研究的同時(shí)，兼做輿情政情的情報(bào)搜集和挑選或安插卒子，而且并非只為本國(guó)政府，遙遠(yuǎn)的北歐小國(guó)何必要把手伸得這么長(zhǎng)？這第一板子“擦邊球”他們選中了錢(qián)鐘書(shū)作為最初撬開(kāi)缺口的楔子。最先挑中錢(qián)鐘書(shū)有著一石二鳥(niǎo)的作用，首先錢(qián)先生學(xué)貫中西，與錢(qián)先生交往，在中國(guó)人眼里便通過(guò)了“資格審查”，拿到了“漢學(xué)家”出入中國(guó)上層建筑的“通行證”；其次，給左風(fēng)盛行了幾十年的文壇設(shè)一個(gè)拐點(diǎn)。

文壇左翼東風(fēng)壓倒西風(fēng)1949年以前已經(jīng)成勢(shì)，這與“集團(tuán)”為抗擊歐洲“極右”勢(shì)力（反猶勢(shì)力）在世界范圍內(nèi)刮起的反法西斯左翼思潮密切相連（有沒(méi)有注意到那段時(shí)期有一批歐美左翼記者集中來(lái)到中國(guó)，而在這之后如此集中和一致的派遣再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)）——這叫調(diào)動(dòng)左邊的敵人，也與中國(guó)人從三十年代起反抗日本侵略、之后內(nèi)戰(zhàn)（某種形式的代理戰(zhàn)爭(zhēng)）、49年以后又不得不反抗西方軍事圍堵、經(jīng)濟(jì)封鎖，一直處于戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、抗?fàn)帯⒋煺邸е校兄苯雨P(guān)聯(lián)。

文藝左翼思潮占上風(fēng)，而今一切又反過(guò)來(lái)了，單單倒向國(guó)民黨（都是自己人）倒也無(wú)所謂了，可偏偏是倒向外強(qiáng)。這新主子不但有錢(qián)有勢(shì)，而且會(huì)做工作，已經(jīng)風(fēng)卷殘?jiān)茠呤幜苏麄€(gè)文壇藝界。這樣下去天下將歸于誰(shuí)手，問(wèn)號(hào)碩大無(wú)比啊！

在改開(kāi)之初，革命幾十年形成的英雄主義、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的文風(fēng)文體已趨于僵化，正需要拐點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)結(jié)束前后，由于書(shū)中塑造了一個(gè)“頹廢英雄”，正好與四十年代及其后中國(guó)政局和社會(huì)的走向不相吻合，使一部文學(xué)佳作發(fā)表后一直未受到應(yīng)有肯定。

時(shí)代很少提供公正的獎(jiǎng)賞，而往往只挑中它需要的才藝。這一真實(shí)的（注意：四步棋中只這頭一次的“時(shí)代欠債”是真的，其后就利用同一手法作弊了）“時(shí)代欠債”，加上書(shū)中玩世不恭的人物、自我失敗者的故事、調(diào)侃詼諧的文風(fēng)，正好被用來(lái)從既有文壇手中一舉拿下審美權(quán)，一大批未能及時(shí)轉(zhuǎn)向或已故轉(zhuǎn)不了向的文人就這么被時(shí)代拋棄了。中國(guó)社會(huì)由于上層建筑無(wú)頭無(wú)腦，總是釀成這樣暴烈地?cái)啻瑥闹粯?shù)“高大全”的英雄一下滑入時(shí)興卑賤小人。

其實(shí)僵化的文壇出現(xiàn)一個(gè)拐點(diǎn)不是什么壞事，還清時(shí)代拖欠文人的賬，也是應(yīng)該的，歷史總要結(jié)賬的。重新肯定錢(qián)鐘書(shū)這樣的文化人作家，本應(yīng)扭轉(zhuǎn)文壇因革命和文化革命造成的過(guò)度底層文學(xué)和文化荒蕪，此為中國(guó)文壇與西方文壇（我們追逐的國(guó)際文壇）的最大差別。

這個(gè)吃香喝辣的群體（以當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平看，是世界上最受呵護(hù)的作家群體，富裕如歐美也不會(huì)讓作家不干附加活而終身發(fā)放工資！）既無(wú)本文明思想體系的思想家，也無(wú)西方思想體系的哲學(xué)家，受過(guò)高等教育的不多，熟練掌握一門(mén)外語(yǔ)的更少。

這一局面本是體制一手推助的，只是沒(méi)有想到，無(wú)頭無(wú)腦的一群人受他勢(shì)力操縱也同樣容易，易主過(guò)程奇快。事實(shí)上四步棋挑中的棋子，只有錢(qián)先生既未受寵若驚，也沒(méi)接旨投靠。

然而這一拐點(diǎn)本該轉(zhuǎn)變的方向，卻由于人家第二步同樣漂亮的棋，而徹底奔向了相反的方向。這第二步棋就是馬悅?cè)患捌浔椴嘉鞣降哪切┪幕討?yīng)人和接應(yīng)點(diǎn)很快挑中的“朦朧詩(shī)人”。

將自古便奠基文學(xué)的強(qiáng)大的文化底盤(pán)剔除，以“本能寫(xiě)作”等于“天才”的等式取而代之，是近代以來(lái)新權(quán)力從舊統(tǒng)治階層手里奪取文藝審美權(quán)的慣用招數(shù)，我稱之為“戲子化”，它使文藝直接成為強(qiáng)權(quán)的宣傳工具或反過(guò)來(lái)成為其顛覆工具比古典時(shí)代容易百倍。

當(dāng)代文藝剝掉“進(jìn)步”的皮毛便露出此一本質(zhì)。“戲子化”是我們這個(gè)時(shí)代狂奔的方向，不奔到粉身碎骨不會(huì)停下來(lái)。由此從第二步棋開(kāi)始，我們的棋手就開(kāi)始運(yùn)用這一等式了。以此培養(yǎng)的“棋子”成本低廉卻效用巨大。

如果說(shuō)第一步棋是不得已必走的一步過(guò)渡棋，那么真正的策劃是從第二步棋開(kāi)始的。從這時(shí)候起，指鹿為馬、顛倒黑白、以邪壓正、概念顛覆這套偷竊審美權(quán)和道義權(quán)的慣用手法才開(kāi)始發(fā)揮作用。

縱觀馬悅?cè)灰幌盗兄鲗?dǎo)中國(guó)文學(xué)的行動(dòng)（應(yīng)與他八十年代以前的譯介工作分開(kāi)），會(huì)看到一條連貫的、方向從不變改、有其自身邏輯的線索。

他從捧“朦朧詩(shī)人”開(kāi)始，便帶有明顯目的性，而非為詩(shī)而詩(shī)。為什么這樣說(shuō)呢？根據(jù)就是他始終不變的傾向性，在“朦朧詩(shī)人”中，他的重點(diǎn)是北島、顧城，獨(dú)獨(dú)選擇性地繞過(guò)了舒婷。

事實(shí)是當(dāng)時(shí)舒婷對(duì)文學(xué)愛(ài)好者的影響最大，那既不是官方可以操縱的，也不是商業(yè)炒作可以操縱的。她唯一的“欠缺”是不帶政治“異見(jiàn)”色彩，她與前二者的真正區(qū)別是她遠(yuǎn)離權(quán)力中心，而北、顧等卻是權(quán)力內(nèi)部的子弟。

然而在當(dāng)時(shí)自我意識(shí)已土崩瓦解的中國(guó)文化界，如此帶有非文學(xué)使命的甄選，卻因?qū)ρ笕说捻敹Y膜拜，被當(dāng)作“眼光獨(dú)到、欣賞水平比我們先進(jìn)”而慨然接受。再比如，馬悅?cè)徽f(shuō)北島不寫(xiě)詩(shī)了，他寫(xiě)的散文我不要讀。如果不是出于政治目的特意偏向當(dāng)年寫(xiě)詩(shī)的北島，而是真從文學(xué)寫(xiě)作上賞識(shí)一個(gè)作家，又何必截然在詩(shī)和散文之間劃界限呢？

從兩點(diǎn)可以分析出馬悅?cè)涣碛杏眯模紫人谥袊?guó)特為中國(guó)作家設(shè)的審美標(biāo)準(zhǔn)（甄選標(biāo)準(zhǔn)）與西方文壇自設(shè)的審美標(biāo)準(zhǔn)正好南轅北轍，也就是說(shuō)他挑的中國(guó)“好”作家，與西人對(duì)自己人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)恰恰是反著來(lái)的。我在《被策劃的中國(guó)文藝（一）》中開(kāi)篇就寫(xiě)過(guò)，一位法國(guó)重要國(guó)內(nèi)文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委被問(wèn)及對(duì)中國(guó)諾獎(jiǎng)得主作品的看法，回答是“不喜歡也看不下去”，一如對(duì)前一位的作品。以我對(duì)法國(guó)社會(huì)的了解，學(xué)問(wèn)高而較少政治和文化偏見(jiàn)的人一般都不喜歡這些為營(yíng)造“負(fù)面中國(guó)”專(zhuān)門(mén)挑選的中國(guó)當(dāng)代作者，因?yàn)檫@些底層民俗加政治演義的作品與西方自身衡量?jī)?yōu)秀文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。這些作品的主要讀者是略有文化、已經(jīng)被“次等世界”的“丑陋”喂飽的小資——最好操縱的一群，為了有效圈養(yǎng)這群支持任何征服戰(zhàn)的“獵犬”，這條“飼養(yǎng)流水線”一直被刻意維持著。而馬悅?cè)徊豢赡懿恢溃浅摿宋鞣綄徝懒?xí)慣還是特為中國(guó)另設(shè)了一套審美標(biāo)準(zhǔn)？德國(guó)漢學(xué)家顧彬就比他誠(chéng)實(shí)，至少說(shuō)出了西方人對(duì)中國(guó)當(dāng)今文壇的真實(shí)看法，將真相告訴了中國(guó)人。馬為什么總挑西方精英內(nèi)心看不上、自己內(nèi)部必斥之邊緣的作者和作品呢？

其次，馬在評(píng)價(jià)中國(guó)亡故作家和挑選現(xiàn)世作家，標(biāo)準(zhǔn)也是南轅北轍。比如他放話辛棄疾若活著，他會(huì)推他得獎(jiǎng)。只是但凡有點(diǎn)氣節(jié)的作家都是死掉的，活著的有氣節(jié)的作家，他避之唯恐不及。他對(duì)中國(guó)作古的作家有一個(gè)專(zhuān)門(mén)做給中國(guó)人看的冒似公允的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)在世的、真正能被其選入候獎(jiǎng)名單的作家，偏好卻恰恰是相反的。

這兩套標(biāo)準(zhǔn)分得非常清——煙幕彈和炮彈，他說(shuō)什么做什么并不統(tǒng)一，時(shí)不時(shí)地放一兩顆煙霧彈，阻止人懷疑他的使命和目的。西方人的不誠(chéng)實(shí)是藏得極深的，遠(yuǎn)非三句話就露餡的中國(guó)人能比。

不過(guò)他年事越高，越有點(diǎn)得意忘形，以為玩弄傻瓜可以一路玩下去，弄得“活不出人樣”也已不夠窮賤，要到“牲口般的人生”描述里去挖掘他眼中被“忽視”的“天才”，把他一句“恩賜”便可全盤(pán)操縱的井底之蛙硬說(shuō)成是中國(guó)一流作家，我以為就到了最后一層窗戶紙被戳破的時(shí)候了。

我邊寫(xiě)邊為自己捏把冷汗，得罪了世界最大主子的執(zhí)行人，真是不識(shí)時(shí)務(wù)啊，在“國(guó)際聲譽(yù)”和“國(guó)際版稅”這兩大名利誘惑面前，被劫走了審美權(quán)、道義權(quán)和歷史解釋權(quán)的國(guó)又算什么？在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，再也不會(huì)有一跪千年的秦檜了，因?yàn)檎l(shuí)還會(huì)在顛倒的世界作連名分都沒(méi)有的文天祥？當(dāng)年國(guó)被破，“丹心”還可以留取照“汗青”；當(dāng)“汗青”都被偷走了，“丹心”何處照耀？

當(dāng)年國(guó)被破，“丹心”還可以留取照“汗青”；當(dāng)“汗青”都被偷走了，“丹心”何處照耀？

我們可能已阻止不了這場(chǎng)打贏了過(guò)半程的精神狙擊戰(zhàn)，但至少應(yīng)知?dú)v史是如何發(fā)生的。

仔細(xì)看馬悅?cè)坏穆臍v，其出身背景是遍尋不著的，他是瑞典裔還是有著瑞典國(guó)籍的“國(guó)際人”，都無(wú)處查詢。關(guān)于他的身世，在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資料里，居然千篇一律只字不見(jiàn)，只有他出生于某地的記錄，直接上國(guó)外網(wǎng)站查詢也是如此，信息控制得很?chē)?yán)密。這樣一個(gè)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史及至政治歷史影響甚大的人，中國(guó)人居然甘愿囚于這個(gè)封鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的信息口袋而無(wú)人去探究。

漢學(xué)家這營(yíng)生在西方是一碗頗為特殊的“學(xué)術(shù)飯”，以中國(guó)一百多年在西方被維持的卑賤地位，純搞漢學(xué)的人難有發(fā)跡的土壤，要么偏安一隅、籍籍無(wú)名，要么就是被“集團(tuán)”供養(yǎng)，而“供養(yǎng)”是要干活的，說(shuō)白了就是在文化活掩護(hù)下干政治活。

這種“供養(yǎng)”關(guān)系并不是直接發(fā)號(hào)施令，而是由研究經(jīng)費(fèi)（或別種形式的津貼）——利和媒體推舉（或其他形式的獎(jiǎng)）——名，這副雙夾板暗中指引方向，這條唯一通往名利的路（沒(méi)有第二條，任何來(lái)自非西方范圍的獎(jiǎng)勵(lì)都是被排斥的）自會(huì)發(fā)號(hào)施令。

的確有一支隱而不露的國(guó)際（非局限于本國(guó)）勢(shì)力時(shí)刻“關(guān)注”（密切監(jiān)視）著西方知識(shí)分子的思想狀態(tài)，我在法認(rèn)識(shí)一位英譯法文學(xué)翻譯，她告訴我她的美國(guó)之旅讓她至今心有余悸。

她在那次旅行中護(hù)照被偷，補(bǔ)辦時(shí)FBI找她談話，說(shuō)我們知道你參加過(guò)某某組織。她聽(tīng)了先是愣住，千追萬(wàn)憶想起來(lái)，驚呆了，她很年輕時(shí)加入過(guò)一個(gè)法國(guó)共青團(tuán)外圍組織，時(shí)過(guò)境遷不光自己忘得一干二凈，連身邊親人也毫不知情，不想遠(yuǎn)隔大西洋被調(diào)查記錄得一清二楚。

要不是護(hù)照失竊，她可能永遠(yuǎn)不知秘密檔案的存在。而她只是個(gè)居家搞搞文字譯介也并不出名的文人，更無(wú)半點(diǎn)公職在身，也不從事任何政治活動(dòng)。她從此再未踏足美國(guó)。想想看，不過(guò)一個(gè)共青團(tuán)外圍組織！

這種“關(guān)注”不到關(guān)鍵時(shí)候從不顯山露水，其不能越的底線和主線并不是我們以為的“國(guó)家利益和擁戴政府”，這兩條線并不是必須的，尤其后一條（全部的迷惑力即來(lái)自這里！）；而國(guó)家利益只在不與“集團(tuán)”大方向沖突時(shí)才得以維護(hù)。

是悄悄圈劃的“大方向”決定暗中分派的名利，且工作做得極其細(xì)致隱蔽。比如挑選記者意識(shí)形態(tài)是頭道關(guān)，但從不明文規(guī)定，而是從平時(shí)言行和文字中暗查；挑選重要記者（傳媒核心人物）則除此之外還有隱匿的族群、血統(tǒng)關(guān)，這些嚴(yán)密控制從來(lái)都是秘不外露，不光外部一無(wú)所知，就是內(nèi)部核心圈之外的從業(yè)人員也不知情。

除了入門(mén)關(guān)卡，一個(gè)記者若半道思想變了不按“大方向”行事（思想不變時(shí)是自覺(jué)的），極少就事論事地處罰（但對(duì)因語(yǔ)言而被選入的外族裔尤其從敵對(duì)國(guó)招募的從業(yè)人員則不講這份“客氣”），而是事后找另外一個(gè)理由（人皆有弱點(diǎn)，一但不聽(tīng)話，弱點(diǎn)便會(huì)被揭）開(kāi)掉或令其主動(dòng)辭職，并以補(bǔ)償金做封口費(fèi)，補(bǔ)償金視名聲地位數(shù)額不等，電視名主持可以拿到上百萬(wàn)歐元，編輯部主任一級(jí)的，一般也能拿到一筆可觀金額。

由于金額足以保證當(dāng)事人的基本物質(zhì)生活，沒(méi)有人有勇氣拒絕，故失寵者幾乎無(wú)人自揭內(nèi)幕。這也拜賜于西方人普遍內(nèi)忠，分得清個(gè)人與大局，得過(guò)好處，一般不往喝過(guò)的湯里吐口水。何況自揭形同背叛，那就真的斷了后路了。發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，非常驚心，他們一直在做教導(dǎo)別人匆做的事，只不過(guò)輕柔而隱秘。

分析馬悅?cè)坏穆臍v就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他和其師高本漢的生涯都與美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)有勾聯(lián)。洛克菲勒基金會(huì)錢(qián)多得沒(méi)處去要“慷慨”到遙遠(yuǎn)的北歐小國(guó)資助年輕的馬悅?cè)坏街袊?guó)四川研究方言？！

不覺(jué)得這彎有點(diǎn)繞大了？觀察國(guó)內(nèi)媒體不帶一絲疑義地?zé)岢催@個(gè)“生涯起點(diǎn)”，好似這是馬-華關(guān)系史上的盛事、一樁“偉大”“情事”的開(kāi)始，我只能仰面問(wèn)蒼天：這到底是天真得可愛(ài)還是昏到丟了起碼的常識(shí)？你看到這種事，才明白當(dāng)年有人相信畝產(chǎn)過(guò)萬(wàn)斤一點(diǎn)不“荒唐”，歷史在繼續(xù)，且本性難移，只不過(guò)換了個(gè)癡心投射的主子。

“情事”之后，五十年代馬悅?cè)怀闪巳鸬涔俜降鸟v華官員，也就是說(shuō)在那個(gè)西方聯(lián)手封堵中國(guó)的年代，他是他們“關(guān)注”中國(guó)文壇藝界最“近”的眼睛。他也真有眼力，在那個(gè)一片紅、幾乎難以找到裂隙的時(shí)代，從他如何挑人這一細(xì)節(jié)，可以略知“集團(tuán)”翻找裂隙或可能的裂隙有多么精細(xì)，長(zhǎng)好的縫隙，都能抓到手備用，耐心等待切開(kāi)的時(shí)機(jī)。離開(kāi)中國(guó)后，他的生涯很“國(guó)際”，這是一般漢學(xué)家做不到的。1978年他獲“國(guó)王獎(jiǎng)”，1984年再獲“國(guó)王獎(jiǎng)”，一個(gè)翻譯外國(guó)文學(xué)作品的人，尤其譯介紅色中國(guó)文學(xué)的人，在“鐵幕”的那邊得到那么多來(lái)自官方的獎(jiǎng)賞，甚為不同尋常，至少我在法國(guó)既沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么幸運(yùn)的“漢譯者”，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么國(guó)際化的“漢學(xué)家”。

我在上文及以前的諸多文章中寫(xiě)過(guò)，這類(lèi)操控沒(méi)有可能找到白紙黑字的內(nèi)部文件，局外人一般只能靠推理追尋其軌跡（網(wǎng)線接應(yīng)的軌跡）和目的地。我們從“國(guó)王獎(jiǎng)”頒發(fā)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“巧合”，不早不晚與中國(guó)改開(kāi)的時(shí)間表是同步的——1978年。

你要去翻找，這類(lèi)“巧合”并不是第一樁，也不是最后一樁。戛納電影節(jié)現(xiàn)任主席雅各布也是在1978年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)登臺(tái)的，上臺(tái)即做了一件“大事”：改變電影節(jié)的性質(zhì)，將原本各國(guó)自主選片（審美權(quán)、道義權(quán)在各國(guó)自己手中），換成由電影節(jié)進(jìn)入各國(guó)挑人選片（一舉奪走審美權(quán)、道義權(quán)）！

并且將原來(lái)這個(gè)重點(diǎn)在歐洲的電影節(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐活^為好萊塢打擂臺(tái)、另一頭為“帝國(guó)”培養(yǎng)“文化叛逆者”的“國(guó)際”電影節(jié)，其中策動(dòng)重點(diǎn)移至中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港地區(qū)。1978年之后，先是臺(tái)灣，后是大陸，最后是香港（安排在97前后，英據(jù)時(shí)代則從不碰這塊殖民地），在不到二十年的時(shí)間里，將這一地區(qū)政權(quán)主導(dǎo)或親中勢(shì)力主導(dǎo)的原電影業(yè)打得七零八落：臺(tái)灣原國(guó)民黨政權(quán)主導(dǎo)下的電影工業(yè)在精密的挑人選點(diǎn)的鑿洞之后如大船迅速沉落，審美權(quán)悉數(shù)落入親日-親西勢(shì)力手中；香港則是美國(guó)好萊塢、西方電影節(jié)一劫（人才）一捧，兩面夾擊，分裂切割，百花凋零，還成功將罪名推之于“97”；大陸的國(guó)營(yíng)電影制片廠和電影學(xué)院實(shí)際成了他們的人才培養(yǎng)基地和影片生產(chǎn)加工基地，因?yàn)槿巳藸?zhēng)先恐后想擠上這輛名利快車(chē)，而自己原有的電影獎(jiǎng)全都失去影響力。

怎么能不失去呢？那邊拿個(gè)獎(jiǎng)一夜之間便成“大師”，這邊給個(gè)獎(jiǎng)至多是個(gè)優(yōu)秀電影工作者。最高榮譽(yù)在誰(shuí)的手里，審美權(quán)和道義權(quán)就在誰(shuí)的手里，而審美權(quán)和道義權(quán)在誰(shuí)的手里，文人和藝術(shù)家就在誰(shuí)的手里。我們的致命錯(cuò)誤就是分不清文化（文學(xué)、藝術(shù)包括科學(xué)）不是體育，沒(méi)有一個(gè)“國(guó)際”機(jī)構(gòu)足夠公正、權(quán)威能代替我們自己行使最高評(píng)判權(quán)。上層建筑腦袋被擰掉，由此可見(jiàn)一斑。

戛納電影節(jié)為上述三地專(zhuān)設(shè)了挑人班子，深入大陸角角落落，與其說(shuō)是藝術(shù)甄選班子，更像是意識(shí)形態(tài)、國(guó)際戰(zhàn)略調(diào)查組和策源地。藝術(shù)總監(jiān)弗雷莫有時(shí)親赴“前線”，在中國(guó)他被投懷送抱的電影人和不知打臉的文化官員擁簇著，像拜祖宗似的。他談起酒足飯飽（個(gè)個(gè)想套近乎）的中國(guó)之行，眼里透出難以遮掩的輕蔑。又怎么能不讓人家產(chǎn)生這樣的情緒呢？在他們眼里中國(guó)人用“傻”字來(lái)形容都嫌太輕。

從這個(gè)他們心中有數(shù)、我們則沒(méi)幾人看懂的起跑線（1978年）開(kāi)始，我們沉浸在“冷戰(zhàn)”結(jié)束的“蜜月”溫柔里，他們調(diào)兵遣將吹響了“軟冷戰(zhàn)”的號(hào)角。

對(duì)馬悅?cè)粊?lái)說(shuō)，從秘而不宣的號(hào)角開(kāi)始，榮譽(yù)紛至踏來(lái)，非常像奔向“戰(zhàn)場(chǎng)”前的榮譽(yù)招募，又似將“戰(zhàn)士”送上戰(zhàn)車(chē)（1985年登諾獎(jiǎng)評(píng)委寶座）之前的造勢(shì)。有一點(diǎn)是肯定的，就是他非常“官方”。我就不懂，我們一心要與官方保持距離的文人們，為什么追捧著這樣一個(gè)官方人物倒也不亦樂(lè)乎？

以我多年觀察，“反華”或“對(duì)華有使命”的漢學(xué)家多有好“命”，財(cái)多名大，在世界各地有落腳點(diǎn)（走出一國(guó)國(guó)界而國(guó)際化），受西媒熱薦，改開(kāi)后在中國(guó)呼風(fēng)喚雨，因?yàn)樗麄兪种杏懈鞣N來(lái)路可疑的資金或可支配各種獎(jiǎng)金（文學(xué)、文化獎(jiǎng)或獎(jiǎng)學(xué)金）；而做學(xué)問(wèn)不問(wèn)政事的漢學(xué)家很少反華，手上也鮮少諸“金”，他們中多數(shù)只有一口薄飯可吃，越對(duì)中國(guó)友善越被排除于主流輿論之外（這意味著沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)），如果中國(guó)方面不給名給利，那頭又拿不到研究經(jīng)費(fèi)，有些人連來(lái)華旅費(fèi)都未必輕松拿得出。

所以那些飛來(lái)飛去，財(cái)大氣粗、能夠決定中國(guó)文人在西方的生死、還能為中國(guó)“叛逆者”提供飯票的漢學(xué)家，會(huì)是什么背景，就無(wú)須我贅言了。

馬悅?cè)黄r(shí)正點(diǎn)恰好在1985年獲任諾獎(jiǎng)評(píng)委，難道是北歐小國(guó)突然想在這個(gè)時(shí)候看一看已有兩千多年文學(xué)史的中國(guó)有沒(méi)有夠“炸彈獎(jiǎng)”資格的文學(xué)家？為什么在長(zhǎng)達(dá)一百多年的頒獎(jiǎng)歷史上“炸彈文學(xué)獎(jiǎng)”視我如無(wú)物——不是上世紀(jì)四十年代就已經(jīng)鉆研到四川方言那么細(xì)了嗎，偏偏就在中國(guó)文學(xué)最上不得臺(tái)面的時(shí)候，它卻覺(jué)得“火候”到了？到底是什么東西“到了火候”讓這幫《詩(shī)經(jīng)》存在時(shí)還在作海盜的維京人覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟了？時(shí)機(jī)也選得太巧了，恰逢中國(guó)上層建筑分崩離析（近代以來(lái)第一次如此徹底！）、完全失去思想文化坐標(biāo)之時(shí)，那件評(píng)委的榮譽(yù)戰(zhàn)袍堪比一支軍團(tuán)，不費(fèi)吹灰之力就把中國(guó)文壇翻了個(gè)底朝天，舊有道德優(yōu)越感的階梯一夜崩潰。

當(dāng)年國(guó)被破，“丹心”還可以留取照“汗青”；當(dāng)“汗青”都被偷走了，“丹心”何處照耀？

我曾讀到美國(guó)某基金會(huì)的大人物說(shuō)的一句話，大意是只有極少數(shù)人知道歷史之所以然，另外一群人數(shù)略多一點(diǎn)的人是奉命執(zhí)行“之所以然”的任務(wù)的，而絕大多數(shù)人完全不知所由何來(lái)。馬悅?cè)皇窃诘谝粓F(tuán)隊(duì)還是第二團(tuán)隊(duì)？從他扮演的角色看，至少在第二團(tuán)隊(duì)。我們這幾十年為第二團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行者們擺了盛大筵席。

反正中國(guó)文壇藝界全都在最后那一大群人里，兩眼一抹黑，我就是從這個(gè)角度說(shuō)中國(guó)已無(wú)真正意義上的上層建筑。真正的上層建筑不應(yīng)只是憑著本能趨勢(shì)逐利的一群，而應(yīng)知道自己在宏大歷史中的角色。

我有時(shí)看到那群在上層建筑占據(jù)要位的大腕為兒女在美國(guó)謀得哪怕區(qū)區(qū)小職員的位置而彈冠相慶（平民百姓因中美匯率之別和生活水平之差為此欣慰我是理解的），便感嘆豆腐終歸是扶不起的，只須一代他們自己就又落回去了。

沒(méi)有自我意識(shí)的人也就只配呆在最后那一大群人里，世界正在也將這么為人分等劃界，在“集團(tuán)”的視界里，沒(méi)有自我意識(shí)的人就是為他們做工的種族。

同理那些能在西方大學(xué)或某些機(jī)構(gòu)以詩(shī)名謀得飯票的人，又是什么背景，也無(wú)須多說(shuō)。因?yàn)榻雮€(gè)多世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)人的桂冠已被流行歌星摘走（資本趨利使然），單憑版稅，沒(méi)有活路，除非另謀職業(yè)，否則沒(méi)人會(huì)給你發(fā)工資。

而有一些“集團(tuán)”相中的能皆負(fù)政治使命的詩(shī)人卻會(huì)被爆炒起來(lái)——爆炒的手已伸到中國(guó)，時(shí)常給予響亮的“名聲”，甚至“國(guó)際名聲”。在法國(guó)，不被“集團(tuán)”認(rèn)可的文學(xué)作品，再有才，都不可能走紅，更無(wú)可能走向“國(guó)際”。

自“東方陣營(yíng)”垮臺(tái)后，為各國(guó)文人戲子提供“國(guó)際名聲”的通道已被“集團(tuán)”全盤(pán)壟斷，沒(méi)有偶然的“彩票”。除了古典音樂(lè)、芭蕾這些硬碰硬的技藝，其余被高調(diào)相中的人（國(guó)與國(guó)之間不能提供“長(zhǎng)期飯票”的民間文化交流和普通文學(xué)譯介不在此范圍）皆侍政大于侍文，自覺(jué)或不自覺(jué)地作著“集團(tuán)隱形卒子”的角色。我們這些局外人識(shí)別“集團(tuán)卒子”最簡(jiǎn)單的方法，就是在文化人中識(shí)別那些憑幾首詩(shī)可以吃遍世界的人。

簡(jiǎn)而言之，凡遇到“名聲大噪、飛黃騰達(dá)的反叛斗士”，你就得打一個(gè)問(wèn)號(hào)了。仔細(xì)想想，這在邏輯上也是不能自圓其說(shuō)的，事實(shí)上在西方真正反“體制”的文化人慘得滴血，時(shí)常不光外國(guó)人就是本國(guó)人都不知他們的存在。對(duì)文化人最殘酷的懲罰莫過(guò)于死后都不讓他們存在。

外國(guó)人進(jìn)入西方的上層建筑是見(jiàn)不到真叛逆者的（與西方人一進(jìn)入中國(guó)上層建筑就撞個(gè)滿懷正相反），這些人早就被暗奪名與利邊緣化了。我旅西多年，完全沒(méi)有語(yǔ)言障礙后，才一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這群人的存在。

此處的語(yǔ)言障礙不是日常說(shuō)、聽(tīng)、讀，而是能夠深解、進(jìn)入第二層語(yǔ)義和語(yǔ)境。很多中國(guó)人腦瓜靈，攻下語(yǔ)言關(guān)后能說(shuō)會(huì)道，但終其一生攻不破我說(shuō)的第二層語(yǔ)義和語(yǔ)境，因而看起來(lái)半個(gè)洋人似的，實(shí)則自始至終讀不透他們，而浮于表面的那個(gè)西方。

隸屬于這一群的作者在中國(guó)沒(méi)有任何譯介，中國(guó)哪怕是一流翻譯家都不知其存在，因?yàn)樗麄冊(cè)谖鞣狡胀ㄈ说囊暯缋锞筒淮嬖凇４蟊娨驗(yàn)椴恢浯嬖冢簿筒灰善洳淮嬖凇?/span>

這類(lèi)書(shū)借或買(mǎi)均暗障重重，一般書(shū)店是沒(méi)有的，沒(méi)有知情者引路，無(wú)處購(gòu)買(mǎi)。圖書(shū)館也自覺(jué)不把他們的書(shū)放出來(lái)，必須事先知其名才能調(diào)閱（有人說(shuō)調(diào)閱者會(huì)進(jìn)入某個(gè)名單，但我無(wú)從證實(shí)），說(shuō)起來(lái)是自由的，并沒(méi)有禁。

近代以來(lái)，中國(guó)也只在毛澤東時(shí)代能跟他們叫板，不是偶然的。不轉(zhuǎn)這么一大圈，又看破這一層，又怎能明白這個(gè)道理！

有段時(shí)間我正在讀十九世紀(jì)作家雷昂·布魯瓦的日記（書(shū)都又黃又脆不再版了），去看病時(shí)便與我那位頗有文學(xué)修養(yǎng)的醫(yī)生聊起該作者（應(yīng)該承認(rèn)他們普遍閱讀水平高，不似中國(guó)有文憑的人多半是技能型的，嚴(yán)格意義上算不上讀書(shū)人），他聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人！而此作家非等閑之輩在十九世紀(jì)曾經(jīng)相當(dāng)出名。

“體制”能將不利于他們的文人悄無(wú)聲息地抹去！只須跳掉一代人，后面的人就不知其存在了。所以我說(shuō)“汗青”若被偷走，“丹心”何處照耀，并不是無(wú)根無(wú)據(jù)的杞人憂天，歷史正在發(fā)生！

此處的“體制”可不是“官方”，在西方，“官方”是個(gè)貶義詞，特指民選政府，這個(gè)“官方”是被擺在前臺(tái)的，承擔(dān)“體制”運(yùn)轉(zhuǎn)所有的負(fù)面不光彩成本，以維護(hù)體制本身的穩(wěn)定、長(zhǎng)久。在西方呆久了，腦袋又沒(méi)被灌滿迷魂湯，就會(huì)看到所有正面、褒義的詞都是給體制的，負(fù)面、貶義的詞則是留給官方的，越是文化精英越樂(lè)此不疲，以顯示自己的“獨(dú)立自由”，其中有人真相信，有人則是心知肚明地表演，就像如今拿著歐美的津貼（以教職、版稅或獎(jiǎng)金等形式兌現(xiàn)）在中國(guó)展示“骨氣”的文化人。能賺鈔票甚至外幣的“骨氣”，恐怕需要重新定義。我佩服不怕坐牢、不怕死的思想者（古典時(shí)代的英雄），更敬佩那些深知思想恐怕會(huì)與身體一塊消失的人（當(dāng)今真正的反叛者），與后者相比，“反一反”就能在西方出書(shū)成名坐享榮華的人，不是“戲子”又是什么呢？追隨世界最大主子的人，倒說(shuō)自己多么勇敢，好像老天不長(zhǎng)眼似的。世上有這等逆情悖理而又便宜的事嗎？！索爾仁尼琴死前曾預(yù)言真正的政治異見(jiàn)者已不在“東方”而在西方。

這個(gè)“雙簧游戲”的目的是掩護(hù)躲在民選政府后面真正控制體制的“集團(tuán)”，所以飯票真實(shí)的施主是“集團(tuán)”。中國(guó)文人在西方“偶”遇（只有人家找到你而你是遇不見(jiàn)人家的）的那些以“反叛”“官方”為光環(huán)又能名利雙收的詩(shī)人作家，實(shí)則是幕后“集團(tuán)”的忠實(shí)馬前卒，尤其那些舉著“詩(shī)人”招牌，有閑時(shí)閑錢(qián)到世界各國(guó)（有選擇的）“搞人權(quán)”的“反抗斗士”。那二百多位聯(lián)名抵制俄羅斯索契冬奧會(huì)的各國(guó)作家為我們提供了一份再清晰不過(guò)的“集團(tuán)”效力棋子的名單，經(jīng)營(yíng)他們的“國(guó)際名聲”甚至直接供養(yǎng)，就是在這類(lèi)時(shí)刻用在刀刃上的。只有你認(rèn)識(shí)到這類(lèi)“國(guó)際名聲”一錢(qián)不值，那只打劫他國(guó)上層建筑的手就被斬?cái)嗔恕?/span>

這四步棋，一步比一步目標(biāo)明確，從一開(kāi)始試探地找傷口，到第三、第四步棋已是找準(zhǔn)穴點(diǎn)下刀了。第三步挑中的是余華和高行健，第四步是莫言。這后兩步我已不想多言，因?yàn)殡x現(xiàn)今更近，信息散布和曝光的也多，有目共睹，且我已在《荒唐的文學(xué)“世界獎(jiǎng)”》、《伸進(jìn)文明心臟的手》和《被策劃的中國(guó)文藝》諸文中論及。何況棋子與棋子也不盡相同，有不知內(nèi)情被利用的，有追名逐利趕時(shí)髦的，有揣摩到意圖暗中效力的，有的時(shí)候鬧翻“流亡”的人未必比里外逢源的人危及根本，這些都留待歷史去追討吧，如果我們還能“保住歷史”的話。

余華的《活著》，最早是被西方人抬為“永恒”“杰作”的，西方主流媒體（各國(guó)接力）對(duì)這部作品的“頌歌”之異口同聲，讓我想到了“集團(tuán)”近衛(wèi)軍最擅長(zhǎng)的聯(lián)合圍獵，因?yàn)樗麄冎挥?span lang="EN-US">“圍獵”時(shí)，才會(huì)眾口一詞。我甚至在這些贊詞下面，聽(tīng)到那從不說(shuō)出口的竊喜：這就是所有敢于不順從我們的國(guó)家國(guó)民之下場(chǎng)。這支負(fù)責(zé)為“集團(tuán)”搭建“虛擬沙龍”的嫡系“軍團(tuán)”傳遞的“道德優(yōu)越感”，果然精確地左右了中國(guó)上層建筑的好惡。當(dāng)西媒熱捧一位中國(guó)作家（不被相中的中國(guó)作家從無(wú)此“殊榮”，我在哪兒那么久，鳳毛麟角的幾個(gè)被寵幸者都是派什么用場(chǎng)的，一目了然）時(shí)，百分百是藏著別的目的的主動(dòng)策劃行為，絕無(wú)可能被動(dòng)地受該作者在中國(guó)國(guó)內(nèi)的名聲或其文學(xué)水平影響。這一點(diǎn)我們必須牢記在心！

這步若在國(guó)際象棋上堪比吃掉王后的“七寸”棋，不光正式揭開(kāi)了“傷痕文學(xué)”之第二幕“泛苦痛”，也一舉奪取了文藝的最高審美權(quán)，并完全徹底地拿走了已經(jīng)所剩不多的道義權(quán)。道義權(quán)全盤(pán)失手的標(biāo)志就是“泛苦痛”。什么樣的權(quán)勢(shì)能一句話就為他國(guó)文學(xué)作品設(shè)立“永恒”與否的標(biāo)準(zhǔn)？！那是昔日皇帝都辦不到的。先不論該作在文學(xué)上究竟有多大價(jià)值，就看事實(shí)本身：一個(gè)粗通文字的人，就憑編了個(gè)“人活不出人樣”的故事便從西方得到滾滾財(cái)源和贊譽(yù)，你如果不人云亦云而是動(dòng)動(dòng)自己生銹的腦子，難道不會(huì)從內(nèi)心深處發(fā)出一個(gè)疑問(wèn)：何來(lái)如此“彩票”？近代以來(lái)多少文人墨客、文采風(fēng)騷面對(duì)如此“賭局”盡為“輸家”，這是誰(shuí)家的“輪盤(pán)大賭”？那個(gè)至今暗中資助屠殺我們的恐怖分子、挑動(dòng)所有與我們有領(lǐng)土爭(zhēng)端的國(guó)家、推助所有分裂這個(gè)國(guó)家的勢(shì)力、聯(lián)手對(duì)中國(guó)技術(shù)封鎖、買(mǎi)我們的廉價(jià)商品賺了大頭還要忿忿然的西方為什么一反常態(tài)這么“慷慨”？我們可以缺心少眼，但至少別忘了常識(shí)和邏輯。至于寫(xiě)出“永恒”作品的余為什么倒讓第三步棋的另一枚棋子高行健捷足先登得了“炸彈獎(jiǎng)”，馬悅?cè)唤^不會(huì)吐出真正的緣由。

這世界哪一國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)會(huì)傻到讓一群沒(méi)有自我意識(shí)的人以如此規(guī)模和榮耀直入文壇（一如直入統(tǒng)治階層）？任何一個(gè)社會(huì)集中到這樣一群人的筆下，情景都不堪設(shè)想，因?yàn)樘菀妆话祫?shì)力操縱了。這種“丑陋”與過(guò)往文學(xué)傳遞的精神苦痛有一本質(zhì)差別，就是沒(méi)有尊嚴(yán)底線。民國(guó)時(shí)的作家，即便刻薄如魯迅，筆下也構(gòu)畫(huà)不出如此卑劣的世界！事實(shí)上是“寵兒”們陽(yáng)奉陰違背棄得比誰(shuí)都快，因?yàn)槿狈ψ晕乙庾R(shí)和尊嚴(yán)。西方社會(huì)深明此一點(diǎn)，故在自家堅(jiān)決不做或盡量少做的事，在中國(guó)卻故意反著說(shuō)反著做，拚命提升這類(lèi)作者和作品的道德優(yōu)越感。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)，“話語(yǔ)框架”與“道德優(yōu)越感”結(jié)合起來(lái)，就等于文藝創(chuàng)作的靈魂。而這外推內(nèi)接的“靈魂”掀動(dòng)了多少趨炎附勢(shì)的模仿者。我們從第一步棋再去看后幾步棋，怎樣的自我意識(shí)和尊嚴(yán)的下墜！

從前三十年不切實(shí)際的歌頌底層到如今同樣不切實(shí)際的“窺陋癖”，彎子不可謂不大，能這么轉(zhuǎn)彎的文人若有一天風(fēng)向變了，再變回去也同樣麻利，總是最趕時(shí)髦的人丟棄得最快。其實(shí)從另一角度看，前后又是一脈相承的。從必要的反思?xì)v史的“傷痕”作品滑到丑與惡的競(jìng)賽（以其全面性和極端性而大大超出了正常的自我批評(píng)和解剖），恐怕任何一個(gè)對(duì)這個(gè)國(guó)家還有一點(diǎn)點(diǎn)憐惜、對(duì)這個(gè)文明還有一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感、對(duì)身為中國(guó)人還有一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)感的文化人，都應(yīng)感到驚心和揪心。

自1840年以來(lái)，中國(guó)一直是個(gè)很不幸的國(guó)家，因?yàn)樗龔臎](méi)有擺脫被外部強(qiáng)權(quán)欺凌、顛覆、肢解、分裂的危險(xiǎn)，且這個(gè)噩運(yùn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。從國(guó)之命運(yùn)的角度，作為一個(gè)中國(guó)文化人是苦痛的，他既要經(jīng)受長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和匱乏，又要忍受反抗到最后自身內(nèi)部為凈化軀體而陷入的瘋狂，因?yàn)楸瘎〉脑c(diǎn)是上層建筑從一開(kāi)始就處于分裂狀態(tài)，再也找不回統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)。舊的統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)被潑臟水潑掉了，新的外來(lái)的主義又打得不可開(kāi)交，這是外強(qiáng)一定要盡力維持和經(jīng)營(yíng)下去的，各路人馬都在尋找和制造著裂隙，他們只允許“上等國(guó)”（世上一小撮）擁有統(tǒng)一上層建筑。由此我們天然就沒(méi)有“上等國(guó)之上等國(guó)民”的灑脫，沒(méi)法隨心所欲地里外逢源，而總是被推到必須選擇的歷史懸崖上。改開(kāi)三十年，似乎扭轉(zhuǎn)了霉運(yùn)，由于來(lái)自外強(qiáng)的欺辱、顛覆、肢解、分裂由明轉(zhuǎn)暗，上層建筑便以為可以放心里外通吃了。不幸的是，像中國(guó)這樣肩擔(dān)自有文明的大國(guó)，在外強(qiáng)虎視眈眈的世界，只有一種情況下上層建筑可以放心里外通吃，那就是賣(mài)了這個(gè)國(guó)家的時(shí)候。一百多年來(lái)此一大方向和其邏輯并沒(méi)有根本改變，變掉的只是包裹其外的花絮。世界上沒(méi)有一國(guó)，哪怕是人們以為“自由”無(wú)比的西方，會(huì)允許其上層建筑如斯背離還沉浸在被暗中構(gòu)陷她的人接納的榮耀中。

近來(lái)常作夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)在這場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的精神大戰(zhàn)中，這國(guó)抓住萬(wàn)分之一的契機(jī)轉(zhuǎn)敗為勝，收復(fù)“河山”——“待重頭，收拾舊河山，朝天闋”。由于北方?jīng)]有地理的天然屏障護(hù)衛(wèi)，我們?cè)跉v史上一再陷于異族征服、多次落入亡國(guó)逆境，每一次大變故，死掉的都是忠誠(chéng)無(wú)私的人，混凝土都被摻了大量沙子，這就是這個(gè)“一盤(pán)散沙”的國(guó)家之由來(lái)。幾番數(shù)次地逆向淘汰，這國(guó)沒(méi)有因此消亡，說(shuō)明華夏文明的基因里過(guò)個(gè)幾百年又浮出了他的創(chuàng)世者的優(yōu)質(zhì)血統(tǒng)。由此，這三十年的精神敗亡，在華夏悠遠(yuǎn)的歷史上，不過(guò)是又一次大浪淘沙，卷走浮沙草屑。在這無(wú)國(guó)界的精神戰(zhàn)場(chǎng)上，“河山”的意義是將顛倒的再顛倒過(guò)來(lái)，讓文天祥的丹心不再付諸東流。