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張文木：好理論要回答時代問題

點擊：  作者：張文木    來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時間:2022-02-12 10:25:37

 

  

我常想，好的理論最重要的是要回答時代問題。堅持實事求是，踐行中國道路，發(fā)展中國學(xué)派，這是我們中信基金會的宗旨。我作為一個學(xué)者，擁護這個宗旨而且決心踐行它?，F(xiàn)在出版的這套《張文木戰(zhàn)略文集》就是我踐行這個宗旨的學(xué)術(shù)體現(xiàn)。

 

堅持事實求是，是我黨從長期實踐中總結(jié)出的重要經(jīng)驗。在中國革命的時候，曾經(jīng)以蘇聯(lián)為榜樣，結(jié)果丟掉了根據(jù)地。在革命中“蘇化”不行，那在建設(shè)中“美化”也是要出事的。只有實事求是才能走得遠(yuǎn)，中國能夠走到今天遵循的就是四個字，“實事求是”。我在做研究的時候，對這一點體會最深。

 

實事求是里頭有兩個基本點，一個是唯物論，一個是辯證法。唯物論就是人得吃飯，辯證法就是人的能力是有極限和底線的。國家也是有生命的，也有“吃飯”的問題和戰(zhàn)略極限的問題。

 

國家發(fā)展需要消耗資源，這是唯物論，這也是我們思考問題的出發(fā)點和底線。同時，我們也要注意任何國家都有其能力極限。過了這個極限，國家就會出現(xiàn)衰落。由此我提出“大國崛起于地區(qū)性守成，消失于世界擴張”的命題，這是符合辯證唯物主義的命題。國家不能餓死也不能撐死。國家戰(zhàn)略的本質(zhì)是讓國家長治久安，而不是讓國家拼命的學(xué)問。拼命首先是為了長遠(yuǎn)目標(biāo)而不是相反，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：一賭國運的事我們不干。走得遠(yuǎn)的路才是路，這就是中國道路。

 

我們做學(xué)問是為什么的，學(xué)問是解決問題的，解決問題必須帶著刀子。我治學(xué)的目的是把學(xué)問變成刀子，如果把刀子研究成所謂的“學(xué)問”，這樣的治學(xué)就失敗了。北宋時期的文化人就是把刀子變成學(xué)問，于是就出事了?，F(xiàn)在學(xué)界有些人“言必稱希臘”，都是把“刀子”變成學(xué)問了，僅靠“之乎者也”是解決不了問題的。我堅持問題意識，解決問題是我的治學(xué)導(dǎo)向。

 

我常想，今天我們的偉大實踐，在22世紀(jì)的孩子眼中將是怎么的？這就要求我們今天的知識分子得要認(rèn)真研究并正確反映這個時代。

 

一個偉大的時代要有文治，還要有武功。漢朝當(dāng)然不能沒有漢武帝，但也不能沒有司馬遷。做好“司馬遷”的工作，深刻地反映我們這個時代，就是我們今天知識分子的使命。

 

22世紀(jì)的人認(rèn)識21世紀(jì)中國特色社會主義的高度，取決于我們這一代知識分子反映這個時代的深度，我們?nèi)绻荒馨堰@個時代準(zhǔn)確地反映出來，那我們就等于辜負(fù)了我們的時代和中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。我最怕22世紀(jì)的孩子對今天我們時代的偉大實踐的理解被那些虛無的東西給歪曲了。怎么辦呢？只有把它寫好。

 

 

我們拒絕“言必稱希臘”是對的，但前提是要扎扎實實地去把中國的東西寫好，光批評而沒有建設(shè)是不行的，要把中國的問題扎扎實實解決好了才行。所以，不唯上，只為實，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想觀察問題，堅持唯物論、辯證法，形成融合事實求是、中國道路和中國學(xué)風(fēng)于一體的理論體系。

 

研究是為了解決中國問題，服務(wù)于黨的“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。圍繞這個主題，這些年我做了這幾方面的工作。

 

迄今為止的西方的戰(zhàn)略理論特別是地緣政治理論，是為帝國主義擴張服務(wù)的，實際上西方國家的戰(zhàn)略理論失敗也就是在這一點上。歷史上搞帝國的沒什么好的結(jié)果。西方的地緣政治，從麥金德到布熱津斯基，西方國家擴張的特點就是沒有節(jié)制，這使得一個又一個帝國垮掉。而如果我們“言必稱希臘”的話，我們的戰(zhàn)略研究也會沒有節(jié)制，這對中國是不利的。所以我們對西方的戰(zhàn)略理論要改造，在倒掉“洗澡水”的同時要把“嬰兒”留下來。

 

改造當(dāng)然要用辯證唯物主義的改造，唯物論、辯證法，一個都不能少。這就是有多少資源做多大事，有多少干糧走多遠(yuǎn)的路。經(jīng)過這樣的改造，地緣政治理論就回到毛澤東的“寰球同此涼熱”正道。毛澤東說：“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”這是毛澤東“不稱霸”思想的較早表述，有了這個思想，地緣政治理論就有了中國化的邏輯起點。

 

目標(biāo)與資源相匹配是我考慮中國地緣政治理論的一個基本視角，這個視角使我的地緣政治的理論摒棄了其原有的擴張本性并使之可以為中國的發(fā)展服務(wù)。跟身體一樣，有多大體力扛多重的活。許多國家，比如第二次世界大戰(zhàn)前的德國、日本等，都是被自己制定的超出自己能力的目標(biāo)打倒的。目標(biāo)設(shè)計不當(dāng)是國家失敗的重要原因。

 

為此，我又對世界主要大國戰(zhàn)略能力的底線和極限重要一番實證研究。研究世界大國比如英國、俄國、美國等國家擴張的極限，以及它們能守住的底線和它守不住的底線。這些就在世界大國沖突的歷史中可以找到：在幾百年的國家擴張史中，它們每次在哪失敗，在哪成功，在哪些地方就過不去了。

 

經(jīng)過歷史比較發(fā)現(xiàn)，英海權(quán)國家必須死守的線大概就從大西洋經(jīng)蘇伊士運河進(jìn)入印度洋這條線；美國是從夏威夷西進(jìn)太平洋經(jīng)馬六甲海峽到印度洋這條線，臺灣不在美國必須死守的戰(zhàn)略底線上，因此美國不會為臺灣遑論東北亞做出重大犧牲。

 

20世紀(jì)初，西奧多·羅斯福告訴塔夫脫總統(tǒng)說，東北亞那不是美國可以拿下的地方，美國的力量到不了那里。第二次世界大戰(zhàn)期間的太平洋戰(zhàn)場上，美國就沒有從阿拉斯加打日本，因為它知道從出擊遠(yuǎn)離美國生命線，因而戰(zhàn)略價值極為有限。富蘭克林·羅斯福認(rèn)為：東北亞是俄國、中國和日本的事，美國在這里介入將一無所獲，因為這里已超出美國的力量極限，因而不應(yīng)在此美國投入戰(zhàn)略力量。

 

 

引力加體重，人能跳的高度也就定了。找到了世界大國的戰(zhàn)略底線和極限，也就知道哪里是我們中國的戰(zhàn)略張力的底線和極限。戰(zhàn)略目標(biāo)如果超出了國家能力，那結(jié)果是自己所獲便是打倒自己的原因，這是歷史上所有的帝國無一成功的原因。所以國家戰(zhàn)略目標(biāo)不能制定得太遠(yuǎn)。

 

在我想將這些血寫的經(jīng)驗總結(jié)出來，為未來中國參與世界治理時寫一部世界政治的《資治通鑒》。由此得出的論斷就是：“大國崛起于地區(qū)性守成，消亡于世界性擴張。”

 

海權(quán)研究和實踐西方一直占據(jù)著優(yōu)先地位，在這方面中國有些學(xué)者“言必稱希臘”，對中國海權(quán)發(fā)展不太自信。但我在研究中國的海權(quán)時發(fā)現(xiàn)，如果我們從歷史唯物主義的認(rèn)識論看問題，就會看出中國海權(quán)有足以讓西方刮目相看的優(yōu)勢。

我們知道，印度洋是世界工業(yè)資源儲量最豐富的地區(qū)。西方為了獲得工業(yè)礦產(chǎn)和能源，它必須建立漫長的通往印度洋和波斯灣島嶼鏈。而中國不同于遠(yuǎn)離印度洋的西方海權(quán)國家。

 

遠(yuǎn)道而來的西方海權(quán)國家在印度洋只能靠占領(lǐng)島嶼而存在，目前我們能讀到的海權(quán)理論提供的都是這樣的視角。但中國并不是這樣的遠(yuǎn)在千里的國家，而是臨近印度洋的亞洲最大的國家：它背靠可稱作全球戰(zhàn)略制高點的昆侖山，放眼世界面積最大的海域，東接太平洋，南近印度洋，居昆侖觀兩洋為周邊，盡占地利優(yōu)勢，這樣的地緣政治形勢在世界各國中是絕無僅有的。

 

為什么要海權(quán)？海權(quán)本質(zhì)上是為了從全球的范圍來解決國家工業(yè)資源問題，而中國東接世界最富有活力的新興東亞市場，西接世界的工業(yè)資源聚集在印度洋，東面的財源和西面的能源離我國很近。既如此，我們就沒必要建立美國那樣的漫長島嶼鏈。這就大大減輕了我們海軍的負(fù)擔(dān)。海軍是用于為國家爭資源的。如果資源就在我們家門口，那我們就沒有必要建立西方那樣的長線海上作戰(zhàn)力量。

 

印度洋從而中亞是歷史上所有帝國墳?zāi)?，英帝國覆滅于此，美帝國也衰落于此，蘇聯(lián)更是沒過阿富汗就解體了。所以，勝者在短地，誰離資源近，誰就擁有可持續(xù)的戰(zhàn)力。而印度洋恰恰就在我們家門口，因此，中國不需要帝國式的擴張。由此看，與英美國家相比，中國推進(jìn)海權(quán)事業(yè)比西方海權(quán)國家更有地緣政治優(yōu)勢。

 

航空母艦是國家體現(xiàn)其制海能力的重要標(biāo)志，在這方面西方國家長期占據(jù)優(yōu)勢，這也是我們一些學(xué)者在海權(quán)問題上不自信的原因之一。但我們也要看到，航空母艦的只有在遠(yuǎn)海作戰(zhàn)才能顯示其海上作戰(zhàn)優(yōu)勢，在導(dǎo)彈可以飽和覆蓋的大陸近海，航母優(yōu)勢就會大打折扣，因為大陸本身就是個超大的“航空母艦”。這些發(fā)現(xiàn)有利于我們在解決臺灣問題時打破了對西方海權(quán)迷信，建立起我們實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的信心。

 

至于地緣政治，在這方面，中國也有西方國家不可比擬的優(yōu)勢。

 

歐洲地緣政治的特點是從中間小、四周大，這種地緣政治結(jié)構(gòu)最不利于歐洲的穩(wěn)定；中國這邊正好相反，是中間大、四周小，這種地緣政治結(jié)構(gòu)有利于亞洲穩(wěn)定。

 

歐洲的地緣政治結(jié)構(gòu)有利于英國的長期控制，而亞洲的地緣政治結(jié)構(gòu)卻不利于日本右翼的野心，那他們最希望的就是中國大陸出現(xiàn)歐洲式的破碎——正是歐洲大陸的破碎才確立了英國的霸主地位。所以，如果日本不放棄它的“大東亞”舊夢的話，它與中國的矛盾就是不可調(diào)和的結(jié)構(gòu)性的矛盾。相反，在雅爾塔體系框架國，中國和美國是有許多可以合作的領(lǐng)域。

 

基于上述研究成果，結(jié)合中國國情和地緣政治特點，我對中國未來外交布局提出五條建議，這就是：國內(nèi)保政權(quán)，國家保主權(quán)，周邊保格局，全球穩(wěn)利益，世界保和平。

 

國內(nèi)保政權(quán)。我們要走向世界，這沒有問題，但不管走多遠(yuǎn)，但是切記我們的人民軍隊第一要義是保衛(wèi)黨中央。唐玄宗時高仙芝打得很遠(yuǎn)，打到了帕米爾。這可以理解，當(dāng)時西面有“黑衣大食”，北面有突厥兩種力量壓唐朝。當(dāng)時有作戰(zhàn)力的軍事力量都拉得很遠(yuǎn)。與此同時，長安的衛(wèi)戍力量就薄弱了。中樞空虛，唐玄宗只能盡力安撫安祿山，可安祿山不買賬，發(fā)動了“安史之亂”，把唐玄宗從長安趕到四川。這時朝廷有戰(zhàn)斗力的部隊都拉得太遠(yuǎn)，無力回救。

 

“安史之亂”后，唐朝開始衰落。這個教訓(xùn)我們今天也要牢記：我們不能得魚忘筌，不管走得多遠(yuǎn)，保衛(wèi)黨中央保衛(wèi)人民共和國的社會主義政權(quán)是我們最重要的任務(wù)。

 

國家保主權(quán)，周邊保格局。當(dāng)前保主權(quán)的主要任務(wù)是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。在此前提下，我們要經(jīng)營好中國的周邊。其中的關(guān)鍵是維護以中國為重心的亞洲特有的中間大、周邊小的地緣政治格局。這種格局對亞洲和平是有利。與此相反，歐洲中間小四周大的格局就容易爆發(fā)戰(zhàn)爭。兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)源頭就是歐洲。

 

全球護利益。國家的力量永遠(yuǎn)是有限的，在我們力量極限之外的遠(yuǎn)方，就應(yīng)當(dāng)用政治和友誼的方式來維護。這就是《尚書》所說的“柔遠(yuǎn)能邇”，意思是用懷柔遠(yuǎn)方可以使其親近。毛澤東時期我們修的“坦贊鐵路”就使非洲人民記住了中國人民的友誼，并在中國最需要的時候?qū)⒅腥A人民共和國迎入聯(lián)合國。

 

最后是世界保和平。今天的美帝國統(tǒng)治權(quán)從昨天的金融壟斷資本集團轉(zhuǎn)到軍工壟斷資本集團手里。特朗普上任后，軍工訂單飆升，而軍工生產(chǎn)的出路只能是戰(zhàn)爭。如果說昨天世界動蕩是美國金融資本集團的需要，那么今天的美國軍工資本集團需要的就不是一般的動蕩，而是大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭——只有戰(zhàn)爭才能使軍工產(chǎn)品迅速形成利潤。

 

與此相反，我們中國是為民生服務(wù)的實體經(jīng)濟生產(chǎn)，這種經(jīng)濟生產(chǎn)的利潤形成周期較長，因而它需要的是和平環(huán)境。這樣，世界和平就成了今天美國的“敵人”；同理，世界和平就成了我們必須高舉的大旗。保衛(wèi)和平，就是保衛(wèi)中國的發(fā)展，當(dāng)然也是保衛(wèi)世界的發(fā)展。和平對中國和世界來說日益珍貴，而對美帝國來說則成了利潤增長的障礙。

 

總之，服務(wù)于“兩個一百年”的偉大目標(biāo)是我理論的明確指向。這就是，在第一個百年中我們必須解決臺灣問題。臺灣問題解決以后，沿中國東部的海域南北連貫了起來，到那時原有的“北海”“東海”“南海”中涉及中國主權(quán)海域就會連貫為“西太平洋中國海”的概念。在這一區(qū)域，中國沿海還會出現(xiàn)第二次改革開放熱潮。

 

如果說20世紀(jì)80年代的改革開放拉動了中國內(nèi)地的發(fā)展，那么，下次則會拉動西太平洋的東亞國家的整體發(fā)展；這一地區(qū)的國家和人民將會率先體驗到中國提出的“人類命運共同體”的帶來的有別了美國金融資本主義的社會主義的新文明。2019年8月19日，中共中央國務(wù)院發(fā)文表示支持深圳建設(shè)中國特色社會主義示范區(qū)，此舉意義非常深遠(yuǎn)。

 

1935年10月，毛澤東在《昆侖》一詞中對未來世界有過“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”設(shè)想。1958年12月21日，毛澤東在批注中說：“昆侖，主題思想是反對帝國主義，不是別的。改一句，一截留中國，改為一截還東國。忘記了日本人是不對的。這樣，英、美、日都涉及了。別的解釋，不合實際。”

 

顯然，兩岸統(tǒng)一后，包括東亞國家將會更多地分享到中國特色社會主義建設(shè)的成果。到中華人民共和國建國一百年即2049年，東亞的共享經(jīng)驗就可以進(jìn)一步西移至印度洋。

 

今天，中國人民正在進(jìn)行著中國特色社會主義的偉大實踐，我希望未來的中國人民牢牢建立歷史唯物主義和辯證唯物主義認(rèn)識論。在中國強大起來后，不要再重復(fù)帝國主義的擴張道路，只有社會主義才能保證我們的中國長治久安。