文藝工作者要堅(jiān)守人民立場(chǎng)(另三篇)
――學(xué)習(xí)總書記講話的一點(diǎn)心得
去年12月21日,習(xí)近平總書記在全國(guó)文聯(lián)十一大和作協(xié)十大開(kāi)幕式上作了重要講話。他在中說(shuō):“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng),書寫生生不息的人民史詩(shī)。源于人民、為了人民、屬于人民,是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng),也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,把人民放在心中最高位置,把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)作滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品,讓文藝百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。”這段話中,“人民”一詞多達(dá)11個(gè)。可見(jiàn),人民在習(xí)總書記心中占有多么大河份量!
看得出,習(xí)總書記的文藝思想與毛主席的文藝思想是一脈相承的。毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中,開(kāi)宗明義說(shuō):“文藝為什么人的問(wèn)題,是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題。”“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的”。
人民大眾是哪些人呢?毛主席明確指出:“我們的文藝,第一是為工人的,這是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。第二是為農(nóng)民的,他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的。這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的,他們也是革命的同盟者,他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人,就是中華民族的最大部分,就是最廣大的人民大眾。”
在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下,我們黨制定了“文藝為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”的方針,使我們的文藝有了正確的方向,成為引導(dǎo)人民前進(jìn)的指路明燈,從而得到了健康繁榮發(fā)展,為革命和建設(shè)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn),受到了廣大人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。
但是,曾有一段時(shí)間,有的人卻把“文藝為什么人”的這個(gè)根本問(wèn)題和原則問(wèn)題都拋到九霄云外去了,他們公然與“兩為”方針唱起反調(diào)來(lái),鼓吹文藝“為少數(shù)人服務(wù)”,作家藝術(shù)家當(dāng)“精神貴族”,胡說(shuō)我們這個(gè)民族需要精神貴族,“精神貴族不是多了,而是少了”。還散布什么文藝“不屑于表現(xiàn)自我感情世界以外的豐功偉績(jī)”,“回避去寫那些……英勇斗爭(zhēng)和忘我勞動(dòng)的場(chǎng)景”。他們把文藝當(dāng)作僅僅是自我表現(xiàn)、自我發(fā)泄的工具。在這種陰風(fēng)吹拂下,文藝界曾一度出現(xiàn)了輕視人民、脫離人民的傾向。那些“精神貴族”,把人民大眾看成是“下等人”,在他們的筆下,通篇是“丑陋的中國(guó)人”,“落后的劣根性”。當(dāng)人民大眾對(duì)他們的倒行逆施“說(shuō)不”時(shí),他們則以“上等人”自居,以“你們不懂藝術(shù)”為借口,堵塞人民大眾之嘴,剝奪人民大眾對(duì)文藝的評(píng)論之權(quán),霸道至極!
如此一來(lái),不僅使文藝創(chuàng)作偏離了正確方向,而且使文藝界尤其是演藝圈里的某些人扭曲了世界觀、人生觀、價(jià)值觀,把追求金錢、享樂(lè)當(dāng)成了奮斗目標(biāo)。他們把“為人民服務(wù)”變成了“為人民幣服務(wù)”,“有奶便是娘”,為了金錢、為了享受,喪失良心、人格乃至國(guó)格都在所不惜,什么缺德的事、違法亂紀(jì)的勾當(dāng),他們都干得出來(lái),把一個(gè)神圣的文壇搞得亂象重生,令人痛心。
好在近年來(lái),黨和國(guó)家加大了對(duì)這些亂象的治理力度,使局勢(shì)得到了好轉(zhuǎn),值得慶幸。
讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記的講話,提高思想認(rèn)識(shí),明確方向,堅(jiān)守人民立場(chǎng),大家共同努力,把我們社會(huì)主義文藝亊業(yè)推向一個(gè)新的階段吧。
文藝工作者要“抑惡揚(yáng)善”
――學(xué)習(xí)總書記講話的又一點(diǎn)心得
我特別喜愛(ài)魯迅先生的詩(shī)文。這事,連我的孫女和外孫都一清二楚、三明四白。我過(guò)60歲生日那天,這兩個(gè)尚在讀小學(xué)的小朋友,從他們并不多的零用錢中,擠出點(diǎn)錢買了一壓書的石條,作為祝壽禮品送給我。石條上刻的是魯迅詩(shī)句:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。”他們笑嘻嘻地把石條交到我手里說(shuō):“爺爺,我們送這個(gè)禮物給你,相信你一定會(huì)喜歡,一定會(huì)生日快樂(lè)!”可見(jiàn),小小年紀(jì)的他倆,便深知我的愛(ài)好。
如今讀了習(xí)總書記講話中的一段話,令我非常高興、振奮,同時(shí)又感到慚愧。
哪段話呢?就是:文藝工作者“要有‘橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛’精神,歌頌真善美、針砭假惡丑。對(duì)正能量要敢寫敢歌,理直氣壯,正大光明。對(duì)丑惡事要敢怒敢批,大義凜然,威武不屈。”
對(duì)照習(xí)總書記這段話,檢查自己做得怎么樣呢?
作為在文聯(lián)工作多年的老戰(zhàn)士,對(duì)一段時(shí)期以來(lái),文藝界尤其是演藝圈一些人,刮起的歪風(fēng)和搗鼓出的亂象,是早有察覺(jué)的。我感到很痛心、很生氣。在上世紀(jì)九十年代,我曾經(jīng)手執(zhí)禿筆進(jìn)行過(guò)批判。比如,針對(duì)有人歪曲毛澤東文藝思想,我寫過(guò)《恢復(fù)毛濟(jì)東文藝思想的本來(lái)面目》(發(fā)表在《湖南宣傳》雜志1993年第12期)。針對(duì)有的明星索要高價(jià)出場(chǎng)費(fèi),我寫過(guò)《想想“牛郎”“織女”》(發(fā)表在《文壇藝苑》1993年第6期);還寫過(guò)《但愿“星星還是那顆星星”》(發(fā)表在《人物新聞報(bào)》1995年2月9日)。針對(duì)有人鼓吹花天酒地、吃喝玩樂(lè),我寫過(guò)《莫做“精神鴉片”的販賣者》(發(fā)表在《揚(yáng)州日?qǐng)?bào)》1994年4月17日);還寫過(guò)《警惕“酒軍”進(jìn)攻》(發(fā)表在《人事與人才》1994年第2期)。針對(duì)有人利用文藝“誨人”騙呀、貪呀、盜呀、賭呀、淫呀,等等現(xiàn)象,我寫過(guò)《孽種何來(lái)?》(發(fā)表在《中流》1996年第6期);還寫過(guò)《從郭沫若的一封信談起》(發(fā)表在《中流》1995年第11期)。針對(duì)文壇出現(xiàn)的一些奇談怪論,我寫過(guò)《少宣傳點(diǎn)無(wú)聊》(發(fā)表在《文壇藝苑》1995年第3期);還寫過(guò)《奇談怪論哪里來(lái)》(發(fā)表在《中流》1996年第3期)。可見(jiàn),我對(duì)丑惡的事,算是多少有點(diǎn)“敢怒敢批”吧。
對(duì)正能量,我也多少有點(diǎn)“敢寫敢歌”的。比如,我寫過(guò)《值得贊頌的“傻氣”》(發(fā)表在《中流》1993年第9期),歌頌張冬梅那種有機(jī)會(huì)出國(guó)而不愿出國(guó)、有條件掙錢而不愿掙錢,為了國(guó)家和人民的利益而甘愿犧牲自己利益的精神;寫過(guò)《“跟我來(lái)”精神頌》(發(fā)表在《人事與人才》1995年第12期),歌頌冒著生命危險(xiǎn)帶領(lǐng)群眾抗洪的益陽(yáng)市資陽(yáng)區(qū)長(zhǎng)賀新科(被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“活著的張鳴岐”);寫過(guò)《好樣的,伍宇娟》(發(fā)表在《中流》1995年第12期),贊揚(yáng)她這位演員的職業(yè)道德好、群眾觀念強(qiáng);寫過(guò)《一位老農(nóng)的家教》(發(fā)表在《人事與人才》1996年第5期),贊揚(yáng)那個(gè)農(nóng)民教育他那在京城當(dāng)了高官的兒子的故事;還寫過(guò)《“二百五”精神贊》(發(fā)表在《郴州文學(xué)》1998年第1期),贊揚(yáng)聞名全國(guó)的南街村干部那種“掙二百五工資,發(fā)揚(yáng)二百五精神,發(fā)揮二百五干勁,把南街村的事辦好”的動(dòng)人事跡。想想那時(shí),我還是有點(diǎn)敢于“抑惡揚(yáng)善”的。
但慚愧呀,后來(lái)呢,我覺(jué)得自己只不過(guò)是退了休的小民一個(gè),人微言輕,對(duì)一些假惡丑現(xiàn)象,寫也好批也罷,起不到什么作用。所以,思想漸漸地有點(diǎn)麻木了,只能“哎”地感嘆一聲,“我這小民無(wú)能為力呀,順其自然吧”。雖不像有的人那樣“由看不慣到看得慣,再到學(xué)著干”,但也只是“獨(dú)善其身”而己。于是“刀槍入庫(kù),馬放南山”,終于擱下了我這支禿筆,再也不寫不批了。好在我有這樣一個(gè)觀點(diǎn):做人不能“太王熙鳳”,太精明、太過(guò)于算計(jì)的人,對(duì)國(guó)對(duì)民對(duì)己都不妙,還是“傻”一點(diǎn)好。所以,我就涂鴉諸如《甄老實(shí)的故事》、《“一籮老倌”扶貧》、《老實(shí)人酒店》等小說(shuō)和民間故事,歌頌老實(shí)本分,講信用的好人好事,以此消磨退休日子。
學(xué)了習(xí)總書記的講話,反省自己,才認(rèn)識(shí)到,作為一個(gè)戰(zhàn)士,缺少了戰(zhàn)斗精神,是不夠格的。還是“要有‘橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛’精神,歌頌真善美、針砭假惡丑。”盡管個(gè)人的力量小得如螞蟻,但也該做到“有一分力,就使岀一分力來(lái)”才對(duì)啊。
文藝工作者要自信和自重
――學(xué)習(xí)總書記講話的另一點(diǎn)心得
我,1951年參加工作就在中國(guó)人民銀行資興縣支行,60年代初還在郴州中心支行當(dāng)過(guò)副科長(zhǎng)。大家都知道,銀行的工資待遇不錯(cuò)。但是我是一個(gè)把精神看得比金錢更重要的人,當(dāng)?shù)弥藗儼炎骷摇⑺囆g(shù)家稱為“人類靈魂工程師”后,我的心就向往文藝工作了。其實(shí)文藝創(chuàng)作是一項(xiàng)非常艱難困苦的事情,你費(fèi)心費(fèi)力寫出一篇稿子投出去,往往就像把石子拋到河里泡影都不一定有,如能收到一封退稿信,就算編輯老師看得起你了。初學(xué)寫作者寫一兩年,也未必能在報(bào)刊上登出一個(gè)鉛字來(lái)。但我這個(gè)讀書不多卻被一些朋友稱為“書呆子”的癡漢,卻把文藝當(dāng)作“美女”一樣追求,終于“半路出家”走進(jìn)了文聯(lián)的門檻,令有的朋友很不理解。
我兩度到文聯(lián)工作。第一次是1979年,組織上把我從地委辦公室派去籌建地區(qū)文聯(lián),任專職副主席,主持工作。搞了近兩年,便被調(diào)到了地委組織部。1984年機(jī)構(gòu)改革,領(lǐng)導(dǎo)找我談話,要我再到文聯(lián)去,征求我個(gè)人意見(jiàn)。我一貫抱“我是革命一塊磚,東西南北任黨搬”態(tài)度,就又到了文聯(lián)任原職,吃起了“回頭草”。
我的一位好友知道了這件事,對(duì)我說(shuō):“老兄,你怎么同意從‘管官’的組織部調(diào)到?jīng)]權(quán)缺錢的文聯(lián)去呢?你不是兩次在銀行工作過(guò)嗎,就是不留在組織部,那回銀行也比到文聯(lián)強(qiáng)得多呀,怎么不要求到銀行呢?我跟你說(shuō),老兄你這是‘從銀到書’,要吃虧的啊!”朋友把“從銀到書”四個(gè)字說(shuō)得又慢又重,這我理解,他說(shuō)的“從銀到書”有雙重含義:“銀”,既指銀行,也含著“贏”;“書”,既指書(書呆子),又含著“輸”。他說(shuō)的意思是,我不想方?jīng)]法留在有權(quán)的組織部當(dāng)“管官的官”,也不要求回到曾經(jīng)在那里工作過(guò)多年的銀行(工資福利優(yōu)厚)去,而被調(diào)到天天同“書呆子”打交道、既沒(méi)權(quán)又缺錢的文聯(lián)工作,就等于在牌桌上手氣臭,由贏錢變成輸錢了,能有好果子吃嗎?
我知道,朋友對(duì)我說(shuō)的話符合實(shí)際(我要是回到銀行,現(xiàn)在的退休金每月要多拿4000元以上)。但我卻無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)槲译m少拿了些錢,卻做上了我人生中自己想做的事,算“有失有得”了。
然而,近幾年來(lái),我們文藝界尤其是演藝圈,被少數(shù)敗類把原本美好、光輝的形象抹黑了。有朋友對(duì)我說(shuō):“你們文藝界的人怎么啦?有寫丑化祖國(guó)人的,有寫屎尿詩(shī)的,還有那么多缺德的、亂搞的、吸毒的、索要天價(jià)片酬的、偷稅逃稅的,怎么回事嗎?唉!你老兄這樣一個(gè)一塵不染的人,真不該跳到那個(gè)污池中去呀!”還有,在網(wǎng)絡(luò)上,我還看到有人喊出了“作協(xié)、文聯(lián)沒(méi)有什么用,國(guó)家白養(yǎng)了一批人,應(yīng)該撤銷”一類呼聲。我對(duì)這種說(shuō)法雖不敢茍同,但卻不敢理直氣壯進(jìn)行爭(zhēng)論,因?yàn)槿思乙膊皇菬o(wú)中生有純屬造謠呀。我感到困惑了:難道我癡心追求的這個(gè)事業(yè),真的沒(méi)有意義;我心心相戀的“美女”會(huì)是“潘金蓮”嗎?
現(xiàn)如今讀了習(xí)總書記的講話,我對(duì)文藝工作的自信心才提高了。
習(xí)總書記在講述了廣大文藝工作者“在文藝創(chuàng)作、文藝活動(dòng)、文藝惠民等方面作出了積極貢獻(xiàn)、取得豐碩成果”后,說(shuō):“實(shí)踐充分證明,文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線,廣大文藝工作者無(wú)愧于黨和人民的期待與要求。黨和人民需要你們、信賴你們、感謝你們!”這段話,讓我激動(dòng)得熱淚盈眶!
不過(guò),同行朋友們,我們不要聽(tīng)到總書記表?yè)P(yáng)了我們就覺(jué)得自己了不起了,“翹尾巴”了。我覺(jué)得,我們?cè)谧孕诺耐瑫r(shí),還要自重。黨和人民越看得起我們,我們就越要從嚴(yán)要求自己。我們一定要牢牢記住總書記的教導(dǎo):“文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個(gè)人私事,文藝行風(fēng)的好壞會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的生態(tài)。文學(xué)家、藝術(shù)家是有社會(huì)影響力的,一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。大家要珍惜自己的社會(huì)影響,認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果。一個(gè)文藝工作者品行不端,人民不會(huì)接受,時(shí)代也不會(huì)接受!不自重就得不到尊重!廣大文藝工作者要講品味、講格調(diào)、講責(zé)任,要自覺(jué)遵守法律、遵循公序良俗,自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義,堂堂正正做人、清清白白做事。”
文藝工作者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)
――學(xué)習(xí)總書記講話的再一點(diǎn)心得
習(xí)近平總書記的講話中,強(qiáng)調(diào)了文藝工作者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性和必要性。他說(shuō):“立德樹(shù)人的人,必先立已;鑄魂培根的人,必先鑄已。”文藝工作者“要講品味、講格調(diào)、講責(zé)任,自覺(jué)遵守法律、遵守公序良俗,自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義,堂堂正正做人,清清白白做事。要有‘橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛’的精神,歌頌真善美、針砭假惡丑。對(duì)正能量要敢寫敢歌,理直氣壯,正大光明。對(duì)假丑惡敢怒敢批,大義凜然,威武不屈。要弘揚(yáng)行風(fēng)藝德,樹(shù)立文藝界良好社會(huì)形象,營(yíng)造自尊自愛(ài)、互學(xué)互鑒、天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣。”總書記的話,講得多么好、多么重要、多么有針對(duì)性啊!
曾記得,在我青壯年那個(gè)時(shí)期,人民群眾對(duì)文藝工作者是極為敬重和愛(ài)載的,大家把文藝工作者敬稱為“人類靈魂工程師”,看成是非常高尚雅致的人物。
拿我自己來(lái)說(shuō)吧,也是一個(gè)非常崇敬文藝工作者的人。1951年參加工作第一站,我是在資興縣(現(xiàn)在的資興市)人民銀行。眾所周知,銀行一直是個(gè)工資待遇不錯(cuò)的地方,為許多人所景仰。但是,當(dāng)我得知魯迅先生“棄醫(yī)從文”的故事后,我的“夢(mèng)中情人”就是作家,也就是“人類靈魂工程師”了。
何謂“棄醫(yī)從文”呢?原來(lái)魯迅原本是學(xué)醫(yī)的, 他為何不當(dāng)醫(yī)師,而從事并非所學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作呢?是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)民, 不少人都是行尸走肉, 缺乏健康的靈魂。這些人, 看到自己的同胞遭到國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)權(quán)欺辱, 他(她)不但不挺身而出起來(lái)反抗, 反而成為看“笑話”的“看客”。由此他便深深感到, 中國(guó)人光有強(qiáng)健的身體還不行, 必須得有健康的靈魂, 才能拯救我們的祖國(guó)。他認(rèn)為,文學(xué)是醫(yī)治人們不健康靈魂的最好“藥方”。所以,他毅然決定改行,放棄當(dāng)醫(yī)師而做“鑄造人類靈魂的工程師”,從事文學(xué)創(chuàng)作。
自從受到魯迅先生“棄醫(yī)從文”的影響后,我也就萌生了搞文藝創(chuàng)作的念頭。從此,把全部的業(yè)余時(shí)間都花費(fèi)在蹲新華書店和圖書舘上,把從為數(shù)不多的工資中省下來(lái)的錢購(gòu)買文學(xué)書籍,如饑似渴地進(jìn)行學(xué)習(xí),走上了業(yè)余文藝創(chuàng)作之路。經(jīng)過(guò)幾十年如一日的對(duì)這個(gè)“夢(mèng)中情人”的追求,才最終跨進(jìn)了文藝界殿堂。雖然由于我底子薄、水平低,沒(méi)給文藝界做出什么大的貢獻(xiàn),但我敬重和愛(ài)戴文藝工作的這顆心,卻是顯而易見(jiàn)的。同時(shí),作為文藝界的一員,也以人們把文藝工作者敬稱為“人類靈魂工程師”而感到榮耀和自豪。
既然人民群眾把文藝工作者稱為“人類靈魂的工程師”,那么,“教育者應(yīng)先受教育”,我們這些要塑造人類靈魂的文藝工作者,就必須首先凈化自己的靈魂。這是對(duì)文藝工作者必不可少的要求。應(yīng)該肯定,我們大多數(shù)文藝工作者是做到了這一要求的,我們的隊(duì)伍中,涌現(xiàn)出了一大批“德藝雙馨”的優(yōu)秀人才,特別是一些著名的作家、藝術(shù)家,創(chuàng)作出了一大批為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品,為社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。
然而,毋庸諱言,一段時(shí)期以來(lái),我們文藝界尤其是演藝圈,出現(xiàn)了不少令人不齒的亂象,遭到人民群眾的不滿和鄙視。我就遇到過(guò)這樣的情況:有的朋友對(duì)我說(shuō):“你們文藝界的人怎么啦?……”聊到這事時(shí),能辯證一點(diǎn)看問(wèn)題的說(shuō):“文藝界這鍋原本不錯(cuò)的湯,被一些老鼠屎給搞壞了。”而極端一點(diǎn)看問(wèn)題的則說(shuō):“看來(lái),如今的文藝界,尤其是演藝圈里,恐怕難得找出幾個(gè)堂堂正正、干干凈凈的人了。”聽(tīng)了這些話,我這個(gè)臉皮薄的文藝界老兵,真的有點(diǎn)無(wú)地自容的感覺(jué),非常非常痛心!辯解吧,不是講不出任何一點(diǎn)理由,但一想到我們隊(duì)伍中的一些敗類,諸如吸毒的、強(qiáng)奸的、要錢不要臉的(有人索天價(jià)片酬還不滿足,還要想方設(shè)法偷稅逃稅)等等,我就缺乏勇氣駁斥別人了。人家不是無(wú)中生有造謠污蔑我們呀,即使是有些話說(shuō)得過(guò)了一點(diǎn)頭,我們也得抱歡迎態(tài)度,有則改之,無(wú)則加勉才是喏。看來(lái),我們文藝界包括演藝圈,要想恢復(fù)廣大人民群眾的尊重和愛(ài)戴,別無(wú)他路可走,唯一可走的一條大道,就是好好學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記的講話精神,加強(qiáng)自身修養(yǎng),大力爭(zhēng)做“德藝雙馨”的文藝工作者(要做到人人當(dāng)上“德藝雙馨”很難,甚至是不可能,但大家見(jiàn)賢思齊,向這個(gè)方向努力卻是應(yīng)該的,也是可做到的),用實(shí)際行動(dòng)來(lái)贏得大眾對(duì)我們的好感。
最后,摘抄習(xí)總書記講話中的一段語(yǔ)錄,作為本文的結(jié)尾,供我們好好學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)吧:“廣大文藝工作者要把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)守藝術(shù)理想,追求德藝雙馨,努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品,為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。”
作者簡(jiǎn)介: 歐植竹,又名歐陽(yáng)植竹,湖南省作協(xié)會(huì)員,省文聯(lián)第四、五屆委員,省文藝?yán)碚撗芯坷硎聲?huì)理事,省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員,郴州市文聯(lián)原主席。曾在《散文選刊》、《瞭望》周刊、《中流》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《新湘評(píng)論》、《湘江文藝》、《文藝生活》、《作家天地》、《小溪流》、《幼芽》等40多家報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品500多篇,其中有中篇小說(shuō)《丁一進(jìn)城打工的故亊》、小小說(shuō)《一票》、《結(jié)婚彩禮》,散文《爸爸為我流淚三次》、《警惕“酒軍”進(jìn)攻》、《不忘黨的哺育恩》,童話寓言《鏡子的品格》、《蟬的肚子為何是空的?》等10多篇獲獎(jiǎng)。
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