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陶余來(lái)：不能用“精英觀”顛覆“人民觀”

點(diǎn)擊：  作者：陶余來(lái)    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-07-14 11:02:48

 

 

“決定一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)氣的是一個(gè)國(guó)家的精英階層，精英階層社會(huì)風(fēng)氣好了，國(guó)家的風(fēng)氣就好了；精英階層墮落了，國(guó)家的風(fēng)氣不可能好。

 

《論語(yǔ)》中，孔子有一次跟季康子談話(huà)，孔子講了一個(gè)很好的比喻，‘君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。’意思是，君子的道德就是風(fēng)，小人的道德就是草。草往哪一個(gè)方向倒，不是草的責(zé)任，是風(fēng)的責(zé)任。所以國(guó)家的道德風(fēng)氣好不好，不是老百姓的責(zé)任，是精英階層的責(zé)任。我們要學(xué)會(huì)反思。

 

孔子孟子說(shuō)道德時(shí)，他們總是要求上層社會(huì)，他們從來(lái)不要求下層社會(huì)，不要求老百姓。我們今天寫(xiě)文章是教育人民，古代的孔子孟子老子莊子寫(xiě)文章，他們都是教育上層社會(huì)。今天動(dòng)不動(dòng)教育人民，我覺(jué)得挺好笑的。我不就是人民嗎？我還教育人民？你以為你自己是誰(shuí)啊？我也是中國(guó)作協(xié)會(huì)員，我從來(lái)不覺(jué)得我能教育人民，我覺(jué)得人民一直在教育我。他們做得對(duì)的，當(dāng)然他教育我了。當(dāng)然他做得不對(duì)的我也反思。

 

曾子講：‘士不可以不弘毅”。什么意思？就是你這一幫教授專(zhuān)家，你必須弘毅，別的人，農(nóng)民、工人普通人，做不到怎么樣？沒(méi)關(guān)系。你做到就行。為什么？因?yàn)槟闶鞘堪。∥覀兘裉斓氖浚约鹤霾坏剑缓笞尷习傩兆龅剑€自己沾沾自喜高高在上，寫(xiě)了個(gè)狗屁不通的文章教育人民。我們都要學(xué)一學(xué)先秦諸子。蘇東坡說(shuō)先秦諸子對(duì)上說(shuō)話(huà)。我們今天動(dòng)不動(dòng)對(duì)下說(shuō)話(huà)。

 

所以先秦諸子的文章如黃鐘大呂，我們今天的文章是秋蟲(chóng)時(shí)鳴。為什么寫(xiě)不出那種格局來(lái)？寫(xiě)不出那樣一種正義浩然呢？因?yàn)槟惆褜?xiě)文章的方向搞錯(cuò)了，你已經(jīng)沒(méi)有膽量去教育上層社會(huì)了，你只敢教訓(xùn)普通老百姓。所以你的文章的格局就沒(méi)有了。”

 

最近微信里多次收到這則《士不可以不弘毅》的視頻，可見(jiàn)很多人快意于這則視頻將“弘毅”的作業(yè)交給了士人。然而我們快意的同時(shí)，卻忘記了自己不經(jīng)意間被置于了被忽視的不堪境地。

 

視頻作者之所以崇尚“孔子孟子說(shuō)道德時(shí)，他們總是要求上層社會(huì)，他們從來(lái)不要求下層社會(huì)，不要求老百姓”“古代的孔子孟子老子莊子寫(xiě)文章，他們都是教育上層社會(huì)”，是因?yàn)樽髡邲](méi)有意識(shí)到，孔孟老莊其實(shí)有意無(wú)意地以士的身份俯視黔首黎民，沒(méi)有真正尊重人民的主體地位，沒(méi)有看到真正的力量在于人民。

 

“國(guó)家的道德風(fēng)氣好不好，不是老百姓的責(zé)任，是精英階層的責(zé)任”“你這一幫教授專(zhuān)家，你必須弘毅，別的人，農(nóng)民工人普通人，做不到怎么樣？沒(méi)關(guān)系”，如此說(shuō)來(lái)，百姓的福祉押寶一樣全寄托在士人“弘毅”之上，何談做自己命運(yùn)的主人？士人如果硬是不肯弘毅怎么辦？或者，即便士人肯弘毅，也肯教育他們的上層，可他們的上層如果就是不聽(tīng)勸呢？

 

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”1919年毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中寫(xiě)道：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”

 

士人如能“弘毅”，當(dāng)然再理想不過(guò)，但我們更應(yīng)該懂得，士人生長(zhǎng)也需要農(nóng)藥殘留重金屬污染沒(méi)有超標(biāo)的土地，人民才是士生長(zhǎng)的土壤。土壤如果被污染，焉得高品質(zhì)之士？高貴如屈原這樣的士人，因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)起人民，也只能含恨投江。如此看來(lái)，怎能說(shuō)“國(guó)家的道德風(fēng)氣好不好，不是老百姓的責(zé)任，是精英階層的責(zé)任”“你這一幫教授專(zhuān)家，你必須弘毅，別的人，農(nóng)民工人普通人，做不到怎么樣？沒(méi)關(guān)系”？

 

士人如果做不到“弘毅”，百姓是不是可以坐等了事？顯然不是，而是應(yīng)當(dāng)有兜底性措施------把不肯道德自覺(jué)良心發(fā)現(xiàn)的士拉下馬，讓他離開(kāi)士的位置。歷史上，改變“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的局面，無(wú)不靠百姓起義反抗。可見(jiàn)指望士人“弘毅”從來(lái)不靠譜。

 

按照一味指望士人“弘毅”的觀念，則當(dāng)年的抗戰(zhàn)也只能是片面抗戰(zhàn)，不可能成為全民抗戰(zhàn)。今日，如果把發(fā)達(dá)國(guó)家比作當(dāng)今世界之“士”，我們能不能指望其“弘毅”，而說(shuō)國(guó)際新秩序的建立不是發(fā)展中國(guó)家的責(zé)任，只是發(fā)達(dá)國(guó)家的責(zé)任？

 

“精英觀”看似人畜無(wú)害，其實(shí)與“人民觀”迥然有別。重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。“人民觀”“精英觀”之間并不是半斤八兩的硬幣兩面，“人民觀”才是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守的歷史觀。

 

最近，湖北發(fā)文為基層減負(fù)的消息同樣引起熱議。

 

如果只是就形式主義反形式主義、就官僚主義反官僚主義，則是連“弘毅”的要求也沒(méi)做到。

 

領(lǐng)導(dǎo)干部在家里為什么不搞形式主義官僚主義？因?yàn)楦刹棵髦问街髁x官僚主義的本質(zhì)，不會(huì)拿這玩意兒坑室害家。退一步說(shuō)，就算其想在家里搞形式主義官僚主義，老婆孩子也不會(huì)搭理他。“認(rèn)準(zhǔn)病根治胃病。”如果不能讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“弘毅”起來(lái)，筑牢理想信念，反形式主義官僚主義永遠(yuǎn)只能是摁下葫蘆浮起瓢。

 

反形式主義官僚主義，必須依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，而黨的力量，歸根結(jié)底來(lái)自人民群眾。欲讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部補(bǔ)足精神之鈣、端正個(gè)人“三觀”，真正“弘毅”起來(lái)，光靠其道德自覺(jué)自我革命還是不行，還得依靠廣大基層干部群眾“弘毅”起來(lái)，團(tuán)結(jié)一心，敢于斗爭(zhēng)，共同監(jiān)督，有力抵制形式主義官僚主義。如果人人怕得罪上級(jí)、個(gè)個(gè)怕穿小鞋，沾沾自喜于以形式主義反形式主義，只能是惡性循環(huán)。

 

人民有信仰，國(guó)家有希望，民族有力量。

 

（作者單位：合肥市包河區(qū)總工會(huì)；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）