yellow在线观看免费观看直播高清,国产一级a片,国产精品久久成人影院

蘋果放棄造車背后：美國對華心理分析

點擊：作者：人大出版社來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時間:2024-03-02 09:04:47

多家外國媒體報道，秘密努力10年后，美國蘋果公司決定放棄電動車項目。有媒體分析，蘋果放棄造車的原因之一是產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈問題。電動車項目需要長產(chǎn)業(yè)鏈支撐，而新能源車產(chǎn)業(yè)鏈上的諸多零部件生產(chǎn)都不在美國，蘋果要想造車成功只能更加依賴中國供應鏈。但在當前的中美關系下，包括蘋果在內的美國企業(yè)面臨著一項嚴峻的政治任務：供應鏈的去中國化。擺脫對中國產(chǎn)業(yè)的依賴、制造業(yè)重回美國就成為美國最大的政治正確。

那么，美國的對華心理究竟是怎樣的呢？

目前，美國國內存在四類群體，這四類群體構成了影響美國外交決策的四股力量。這四股力量關于中國崛起后的“已知與未知”深刻地影響著美國對華政策。

【下文摘自人大王義桅教授《民心相通的中國實踐》】

第一類群體是“商人”：在貿(mào)易逆差、知識產(chǎn)權轉讓等全球化技術基礎層面對中國充滿抱怨。

例如，以前貿(mào)易代表萊特希澤和前白宮國家貿(mào)易委員會主任納瓦羅為代表的經(jīng)濟現(xiàn)實主義者關心的主要是防止中國在經(jīng)濟實力上超過美國，尤其是阻止中國獲得美國的高新技術。

對“商人”的美國而言，其唯一確定的已知是中國已經(jīng)崛起。除此之外，美國的“商人”也認識到，在可見的未來里，中國經(jīng)濟必將超過美國。

根據(jù)國際貨幣基金組織的統(tǒng)計，按照購買力平價計算，2018年中國GDP高達25.31萬億美元，已經(jīng)超過了美國。在未來20年內，中國的經(jīng)濟發(fā)展應繼續(xù)保持中高速增長。目前，中國的工業(yè)化在世界上已經(jīng)沒有了爭議。除了中國擁有最完善的工業(yè)體系外，中國的工業(yè)規(guī)模特別大，制造業(yè)總產(chǎn)值2010年超過美國，2016年超過美國和日本之和，2018年超過美國、日本、德國三國之和。2018年，中國的制造業(yè)增速是6.1%，是15年以來最慢的增速。但是，美國、日本、德國的增速是0.4%。按照這個速度，到2030年，中國制造業(yè)占全世界的比重一定會超過50%。

2030年之后，從制造業(yè)角度講，這個世界上只能有兩個國家，一個叫中國，一個叫外國。

第二類群體是“傳教士”：相信自己的制度和發(fā)展模式是優(yōu)越的，是世界效仿的榜樣；并且，作為上帝的選民，美國人應以“拯救眾生”為使命，在全世界推行自己的理念，要走“顏色革命”的老路，在意識形態(tài)上使中國“皈依”。

相較于已知的中國崛起，“傳教士”的美國所不知道的是中國崛起后將如何對待美國、對待世界。

中國與日本、俄國不同，中國真正靠近世界舞臺中央只有最近幾十年的時間，美國并無先例可以考察，這增加了美國人的焦慮與不安。受制于二元對立的世界觀，加之對中國文化缺乏了解，美國人對崛起的中國充滿焦慮。美國人認為，沒有宗教信仰的國家是不穩(wěn)定的、殘忍的，所謂“當靈魂沒有上帝的時候，一大群巫師就想占領上帝的位置”。

美國人習慣于國強必霸、權力轉移等邏輯，認為默認一個與自己的意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、生活方式、發(fā)展模式不同的中國的存在是對美國的挑戰(zhàn)。美國只看到中國崛起對其領導的國際體系的沖擊，而未看到中國崛起給人類發(fā)展帶來的機遇。

第三類群體是“軍人”：即國家安全鷹派，他們關心的是開展與中國的戰(zhàn)略競爭并試圖遏制中國。

“軍人”的美國不知道中國崛起后會怎樣對待世界、對待美國，但記得冷戰(zhàn)時期的朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭。中國周邊國家對中國的恐懼源自中國古代的朝貢體系，朝貢體系下的朝鮮、安南（越南）、琉球（今屬于日本）等國在政治上屬于中國。經(jīng)典地理政治理論認為，亞歐大陸的邊緣地帶如果出現(xiàn)主導性大陸強國，將有能力戰(zhàn)勝主導性海洋強國。21世紀亞太地區(qū)最大的變數(shù)是中國的崛起使東亞地區(qū)可能產(chǎn)生單一主導性強國，由此也會弱化美國在東亞的存在，削弱美國制衡東亞各方力量的能力，而任何試圖把美國趕出東亞的努力都會引來美國最強烈的反應。

“軍人”的美國擔心復興后的中國會仿照古代朝貢制度在東亞地區(qū)建立起封閉的勢力范圍，削弱美國在東亞的影響力。在冷戰(zhàn)時期的朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中，中美更是在沙場上直接對抗。

從美國領導層來看，戰(zhàn)爭給他們造成的心理隔閡至今未愈。

第四類群體是“律師”：例如，民主黨主抓人權、勞工權利、少數(shù)族群等問題，主張把在華美國企業(yè)轉回到本土，認真推進中美經(jīng)濟脫鉤，著力塑造將中國排除在外的新型全球化體系。

當今世界面臨百年未有之大變局，國際社會的復雜性與日俱增，新的變量不斷融入，極大地沖擊了西方普適的因果定律。

首先，新興國家的崛起帶來國際力量對比的變化，國際格局從西方主導逐漸轉向東西方平衡，美國將第一次面對非西方崛起的世界。其次，全球經(jīng)濟動能變化，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)成為國家間競爭的關鍵，新科技進步改變了人類的認知和思維方式。人工智能、5G、區(qū)塊鏈等技術解構了權威。在美國，民粹主義借助新技術開始泛濫；在國際上，新興國家因掌握了新技術話語權逐漸強大。

令美國不解的是，技術的發(fā)展解構了美國霸權，卻沒有解構中國共產(chǎn)黨在中國的領導地位。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國科技取得了長足進步，使第四次工業(yè)革命第一次有希望出現(xiàn)在非西方。

對此，“律師”的美國對華發(fā)動“科技戰(zhàn)”，打壓中國民營科技企業(yè)，將技術與安全、人權問題掛鉤，指責中國5G、AI等技術的發(fā)展已將中國帶入“數(shù)字1984”時代。

“律師”的美國正試圖將科技發(fā)展倫理化，以美國規(guī)定的道德紅線遏制中國的發(fā)展。

針對美國的對華心理，我們在公共外交領域做了很多工作。但是中美公共外交仍然具有脆弱性，究其原因，可是說是內斂的“世俗文明”遇上外宣的“宗教文明”。

中國源遠流長、底蘊深厚的文化傳統(tǒng)中，儒家文化是中華傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分。總體而言，孔子的思想理念所蘊含的豐富的外交智慧，對當代中國的外交戰(zhàn)略、政策實踐產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響。

然而，傳統(tǒng)文化中并非所有的理念都對中國當今形成的外交風格和形象有著絕對正面的作用。從辯證的角度來看，孔子所提倡的“少說多做”與“身正不怕影子斜”在這方面的運用在一定程度上有其缺陷。

“古者言之不出，恥躬之不逮也。”“君子欲訥于言而敏于行。”在《論語》中，孔子多次反對“巧言”，欣賞“木訥”，認為行為優(yōu)于言語，才能言行一致、表里如一。正所謂茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子認為，只要做到了“修己”，就能夠解決問題，不會再有別的困難。

這樣的傳統(tǒng)思想從某些方面看是一種美德，但從中國公共外交宣傳的角度來看卻是短板。中國不善于且不愿意主動表達自己，就容易被別人表達。在目前西方社會主導的國際話語體系中，看中國的視角并不是友好的。

就如中國的和平崛起，是中國在以和平的方式增強自身實力并維護世界和平，然而一個好的想法會在“少說多做”和只“修己”的思維影響下被西方社會搶先玩弄概念，中國的正常發(fā)展也被大肆“妖魔化”。中國的“少言”和只專注于發(fā)展自己也容易讓美國覺得中國意圖不明、原則不強，從而擔憂中國別有用心，疑慮中國的不可靠。

在與美國交往時，中國總會感覺到美國在外交中存在著難以改變的思維定式，這種思維定式包裹著強烈的外宣宗教情結，認為盎格魯撒克遜民族是最優(yōu)秀的民族，應該為世界“傳遞福音”。

美國的思維起點是“天定命運觀”和“美國例外論”，認為凡是有利于美國的，必將有利于世界，美國是世界上獨一無二的國家，因為世界就在美國。“天定命運觀”的核心是“上天決定了整個世界有待于美國的救贖”。

在美國人的思想深處，美國代表著“白天的光亮”，在世界的其他地方，例如亞洲、拉美、非洲等，存在著一個“黑暗的傳說”，是“道德的荒原”或者“半文明的帝國”；認為美國的外交并不像其他國家那樣只為了一己私利，而往往是對所有國家都有利的。這種道德上奉若圭臬的觀念絕非美國口頭上所說的那樣“替天行道”，歷史上并沒有給美洲帶來所謂的福音和繁榮，本質上不過是憑借超強的國力在整個美洲大陸擴張，披著半神學的外衣，仿佛整個世界未來的命運就是等待著美國的占領，并吹噓這是“神的旨意”。

現(xiàn)實主義政治學家布熱津斯基在《大失控與大混亂》中指出，美國成不了全球警察，也當不成全球銀行家，甚至連全球道德家也做不成。

除非美國能夠放棄自己意識形態(tài)深處那種不平等的“天定命運觀”“美國例外論”“好為人師”，用平等的眼光了解其他民族的真實面貌和思想體系，并且中國能擺脫“少說多做”、只“修己”的傳統(tǒng)思維定式，讓世界更多地了解一個真實的中國，否則中美公共外交關系形象認知的錯位將長期存在。

（作者：中國人民大學出版社；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，作者授權首發(fā)）

【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務機構，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻明策，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。