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劉瑞復(fù)：利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)反共是一個(gè)新魔法

點(diǎn)擊：4480  作者：劉瑞復(fù)    來(lái)源：紅色文化網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-03-05 16:41:40

 

“左”、右傾相互轉(zhuǎn)換的典型人物——王明

 

近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，一些精英人物把“左”、極“左”、形“左”實(shí)右、寧“左”勿右等詞語(yǔ)，左字統(tǒng)統(tǒng)去掉引號(hào)，以對(duì)左直接進(jìn)行攻擊和詆毀，幾成趨勢(shì)。這是有深刻背景的。山雨欲來(lái)，民心浮動(dòng)，這明明是幾十年來(lái)，右、極右同美西方勾肩搭背的必然結(jié)果，是同中外私人野蠻資本勾肩搭背的必然結(jié)果，可這些人偏偏反左，認(rèn)為是“左惹的禍”，其矛頭指向兩個(gè)確立。毫無(wú)疑問(wèn)，反左就是反兩個(gè)確立。馬克思主義是左，黨的領(lǐng)導(dǎo)是左，兩個(gè)確立是左。只有左，才能力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安。

 

曾幾何時(shí)，直接反共不那么時(shí)髦了，精英們就挖空心思，利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)反共、反左。這個(gè)新妖術(shù)，只有雞鳴狗盜之徒才能干得出來(lái)。

 

一、中共黨史里的“左”傾機(jī)會(huì)主義，左字是打引號(hào)的

 

在中共黨史里，黨內(nèi)錯(cuò)誤的路線和領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義。“左”傾的左字一直是打引號(hào)的。右傾機(jī)會(huì)主義的核心問(wèn)題，是投降、分裂。陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，表述為投降主義，張國(guó)燾的右傾機(jī)會(huì)主義，表述為分裂主義。“左”傾機(jī)會(huì)主義的核心問(wèn)題，是盲動(dòng)、冒險(xiǎn)。瞿秋白的“左” 傾機(jī)會(huì)主義，表述為盲動(dòng)主義，李立三的“左”傾機(jī)會(huì)主義，表述為冒險(xiǎn)主義。至于混進(jìn)黨內(nèi)的內(nèi)奸、叛徒和階級(jí)異己分子，因?yàn)闆](méi)有占據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)地位，沒(méi)有形成錯(cuò)誤路線，故不屬于黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義范疇。

 

在對(duì)于兩者的認(rèn)識(shí)上，人們存在一個(gè)根本的錯(cuò)誤思想。就是比較右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義哪一個(gè)好些或哪一個(gè)更不好。

 

右傾機(jī)會(huì)主義好嗎?不好。是很糟糕的、很危險(xiǎn)的。

 

陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)向資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)，把革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓位于資產(chǎn)階級(jí)。他對(duì)國(guó)民黨右派的進(jìn)攻妥協(xié)退讓?zhuān)J(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)搞過(guò)頭了，放棄共產(chǎn)黨建立獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝。乃至“交槍賣(mài)黨”，讓童子軍的紅纓槍、農(nóng)民家里做飯的燒火棍都要交出來(lái)。當(dāng)蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變時(shí)，大革命慘遭失敗。陳獨(dú)秀是“動(dòng)搖的機(jī)會(huì)主義”。他領(lǐng)導(dǎo)革命的根本思想，是1923年提出的“二次革命論”。他認(rèn)為，中國(guó)的民主革命只能由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，革命勝利后建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，待資本主義充分發(fā)展后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)再發(fā)動(dòng)第二次革命，從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)，建設(shè)社會(huì)主義。第一次革命失敗了，什么時(shí)候第二次革命呢?“待資本主義充分發(fā)展后”，據(jù)后來(lái)某人說(shuō)要100年。這要使幾代工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民在人間地獄掙扎啊?“二次革命論”是曲線(學(xué)理味的)背叛革命!毛主席說(shuō)陳獨(dú)秀“是個(gè)不自覺(jué)的叛徒”，是很準(zhǔn)確的。

 

張國(guó)燾的分裂主義是相當(dāng)嚴(yán)重的。在紅軍長(zhǎng)征途中，1935年6月第一方面軍和第四方面軍于四川懋功會(huì)師后，張國(guó)燾力主紅軍南下川康藏邊境少數(shù)民族地區(qū)，并公然向黨爭(zhēng)權(quán)，提出由他擔(dān)任中革軍委主席，中央決定周恩來(lái)的紅軍總政治委員讓位于張國(guó)燾。9月俄界會(huì)議后，中共中央率領(lǐng)紅一、紅三軍和軍委縱隊(duì)繼續(xù)北上，張國(guó)燾擅自率領(lǐng)一部分紅軍南下。同年10月，在卓木碉另立“中央”、成立“中央軍委”，公開(kāi)分裂黨和紅軍，使紅四方面軍受到重大損失。

 

“左”傾機(jī)會(huì)主義好嗎?不好。同樣是很糟糕的、很危險(xiǎn)的。

 

李立三1930年6月11日主持中共中央政治局會(huì)議，通過(guò)《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》決議案，對(duì)于中國(guó)革命形勢(shì)、性質(zhì)和任務(wù)等問(wèn)題提出一整套“左”傾錯(cuò)誤主張，組織“行動(dòng)委員會(huì)”，號(hào)召舉行城市武裝起義。他的冒險(xiǎn)主義，使紅軍指戰(zhàn)員進(jìn)行英勇的但毫無(wú)勝利希望的進(jìn)攻，無(wú)數(shù)人倒在血泊之中。

 

王明上臺(tái)后,打著執(zhí)行國(guó)際路線的旗號(hào),“反右傾”,實(shí)行“進(jìn)攻路線”。他主張紅軍攻占一個(gè)或幾個(gè)中心城市,在蘇區(qū)“反富農(nóng)”,實(shí)行“地主不分田,富農(nóng)分壞田”的土地政策，在白區(qū)強(qiáng)行組織“赤色工會(huì)”,搞“飛行集會(huì)”。他的“左”傾盲動(dòng)主義路線，使國(guó)統(tǒng)區(qū)的黨組織幾乎損失100%,紅軍和革命根據(jù)地?fù)p失90%。其最大惡果,是導(dǎo)致第五次反'圍剿'的失敗和紅軍主力被迫長(zhǎng)征。

 

王明當(dāng)年20多歲就當(dāng)上“欽差大臣”，不學(xué)無(wú)術(shù)，不懂實(shí)踐，卻“口含天憲”，指天畫(huà)地。真不知道自己吃了幾碗陜北的“葫蘆頭”(陜西土話。當(dāng)?shù)匕傩盏囊环N餐食品)!

 

兩種機(jī)會(huì)主義是相互轉(zhuǎn)換的。這種相互轉(zhuǎn)換的典型人物是王明。1937年11月王明回國(guó)后，在政治局會(huì)議上，作了《如何繼續(xù)全國(guó)抗戰(zhàn)與爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利呢?》的報(bào)告,美化國(guó)民黨，否定黨內(nèi)關(guān)于“國(guó)民黨是片面抗戰(zhàn)”的提法,反對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則,主張“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，反對(duì)建立抗日人民政府。王明系統(tǒng)地推行了右傾投降主義路線，由“左”轉(zhuǎn)向右。

 

據(jù)一回憶錄說(shuō)，一八路軍將領(lǐng)穿上國(guó)民黨的少將軍服，戴青天白日徽章的軍帽，在毛主席面前顯擺。毛主席說(shuō)，什么少將芝麻醬?!這一句詼諧的話，能夠表明統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則的深謀遠(yuǎn)慮。正是這種獨(dú)立自主原則，使我們黨在抗戰(zhàn)最前線發(fā)展壯大。抗戰(zhàn)一結(jié)束，布局全國(guó)的根據(jù)地一下子冒了出來(lái)，到處是埋葬國(guó)民黨反動(dòng)派的墳?zāi)埂ＪY介石呼天搶地晚矣。大智慧啊，五百年出一個(gè)啊。

 

兩種機(jī)會(huì)主義之所以相互轉(zhuǎn)換，蓋源于它們的機(jī)會(huì)主義共同特點(diǎn)：

 

第一，沒(méi)能深入理解中國(guó)國(guó)情。它們對(duì)半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、敵人武裝到牙齒狀況、農(nóng)村是否是統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)等做了錯(cuò)誤判斷，錯(cuò)誤估計(jì)革命形勢(shì)和敵我力量對(duì)比。或盲目樂(lè)觀，過(guò)分強(qiáng)調(diào)革命的主觀力量，或悲觀失望，在強(qiáng)大的敵人面前喪失信心和斗志。

 

第二，不善于把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相互結(jié)合，犯了經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義錯(cuò)誤。機(jī)械地照搬巴黎公社和十月革命“城市起義”的經(jīng)驗(yàn)，以及外國(guó)所謂正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的模式，根本排斥建立農(nóng)村根據(jù)地、實(shí)行武裝割據(jù)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

 

第三，對(duì)黨內(nèi)不同意見(jiàn)的同志進(jìn)行殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊。“唯我正確、唯我獨(dú)尊”，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)，主觀主義、命令主義盛行。熱衷于“上綱上線”，動(dòng)輒撤職、處分或殺、關(guān)、管，乃至活埋。

 

第四，思維方式的投機(jī)主義。“機(jī)會(huì)就是一切，原則是沒(méi)有的”。這個(gè)宗旨，使他們想問(wèn)題、出主意“隨機(jī)應(yīng)變”，滑得像一塊掉在水桶里的肥皂。他們?yōu)檫_(dá)到自己的主觀目標(biāo)，不擇手段，行動(dòng)充滿了功利性、隨機(jī)性。他們對(duì)馬克思主義原則和黨的成功經(jīng)驗(yàn)及成就，采取虛無(wú)主義立場(chǎng)和態(tài)度。

 

一會(huì)兒高呼革命，一會(huì)兒又失蹤了。這是黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者的譜系。

 

恩格斯在《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》里說(shuō)：“為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)，這種做法可能也是出于‘真誠(chéng)的’動(dòng)機(jī)。但這是機(jī)會(huì)主義，始終是機(jī)會(huì)主義，而且‘真誠(chéng)的’機(jī)會(huì)主義也許比其他一切機(jī)會(huì)主義更危險(xiǎn)。”事情正是這樣。

 

右傾和“左”傾之所以在全黨形成機(jī)會(huì)主義，是因?yàn)橹醒敕稿e(cuò)誤，中央領(lǐng)導(dǎo)人犯錯(cuò)誤。問(wèn)題的嚴(yán)重性正在這里。

 

這里有兩個(gè)問(wèn)題。

 

一是一種傾向掩蓋另一種傾向問(wèn)題。機(jī)會(huì)主義充滿了暫時(shí)性。不可能總是“左”傾或右傾下去。只反一種傾向，掩蓋或不反另一種傾向是不行的。昨天刮東風(fēng)，今天刮西風(fēng)，有“左”反“左”，有右反右嘛。

 

二是建國(guó)后黨的路線是不是“左”的問(wèn)題。一些人認(rèn)為，合作化、集體化搞錯(cuò)了，批《武訓(xùn)傳》、批胡適搞錯(cuò)了，反右斗爭(zhēng)搞錯(cuò)了，“一化三改”搞錯(cuò)了，“總路線”(鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義)搞錯(cuò)了，社教運(yùn)動(dòng)搞錯(cuò)了，反正是全搞錯(cuò)了，搞“左”了。總之，他們認(rèn)為“前三十年”是“左”了。這是以反“左”為名，掩蓋自己右和極右的本質(zhì)。

 

應(yīng)當(dāng)注意到，2021年發(fā)布的第三個(gè)《歷史決議》，只在大革命時(shí)期和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的論述里，提到右傾機(jī)會(huì)主義術(shù)語(yǔ)，提到“左”傾教條主義、“左”傾路線術(shù)語(yǔ)，左字加了引號(hào)。對(duì)于此后至今的歷史，《決議》沒(méi)有提及這些術(shù)語(yǔ)。

 

 

二、社會(huì)層面的“左”、極“左”，左字的引號(hào)是不能去掉的

 

目前，“左”、 極“左”、極“左”思潮、寧“左”勿右、形“左”實(shí)右等詞匯不斷見(jiàn)諸于媒體。只是這些詞匯里的左字，統(tǒng)統(tǒng)被去掉了引號(hào)，變成左、極左、極左思潮、寧左勿右、形左實(shí)右了。可這些左字是必須加引號(hào)的，以表明“左”絕不是左。他們開(kāi)始直接反左了。他們的目的，是不管是“左”還是左，把“左”和左一鍋端，把共產(chǎn)黨、新中國(guó)和紅色江山一鍋端。

 

什么是“左”?“左”就是“過(guò)頭”了，盲動(dòng)、冒險(xiǎn)。譬如，主張現(xiàn)在就搞“打土豪分田地”。一次，我去浙江參加一個(gè)研究會(huì)年會(huì)。散會(huì)時(shí)，一個(gè)人等在門(mén)口，說(shuō)他們企業(yè)的老總想見(jiàn)見(jiàn)我，隨便聊聊。我不做會(huì)長(zhǎng)了，提出不上臺(tái)、不講話、不合影的“三不政策”，他怎么認(rèn)識(shí)我呢，很奇怪。總經(jīng)理開(kāi)車(chē)，走了150多公里，到市里的公司總部。墻上掛滿了市政府和協(xié)會(huì)等各種名頭的獎(jiǎng)狀。董事長(zhǎng)穿一身運(yùn)動(dòng)服，談吐儒雅。看上去像是 “不問(wèn)政治，親近政府” 那種私營(yíng)企業(yè)主，年利潤(rùn)3億多。他對(duì)馬上要召開(kāi)的十九大很敏感，以為十九大政策要變，說(shuō)我可以把企業(yè)捐給國(guó)家。我說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)家不想產(chǎn)生榮毅仁，你就當(dāng)不上榮毅仁。我問(wèn)現(xiàn)在能“打土豪分田地”嗎?怎么派工作隊(duì)?有貪官、第五縱隊(duì)的工作隊(duì)，“打”和“分”會(huì)是什么樣子?十九大開(kāi)過(guò)后，他春節(jié)給我寫(xiě)信，非常感謝我的判斷，還寫(xiě)了一首歌頌黨的七言詩(shī)。現(xiàn)在就要?jiǎng)邮?ldquo;打土豪分田地”，是“左”。

 

什么是極“左”?極“左”，就是“左”得激進(jìn)、過(guò)激、極端。“左”極端化了，則形成社會(huì)思潮。極“左”和極“左”思潮是必須反對(duì)的。

 

把左字的引號(hào)去掉，一些人的禍心就包藏不住了。批“左”、極“左”、極“左”思潮，當(dāng)然是正確的，因?yàn)檫@個(gè)批，正是左的表現(xiàn)。但站在右、極右的立場(chǎng)批左、極左、極左思潮，則是不允許的，是要追究責(zé)任的。況且，當(dāng)今中國(guó)，不存在極左、極左思潮。退一步說(shuō)，表達(dá)左的程度，使左更準(zhǔn)確、更周全有什么不對(duì)呢?如極好、極正確的極字，是用來(lái)表達(dá)程度的。

 

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政或曰人民民主專(zhuān)政，是馬克思主義的，是左，絕不是“左”。一些人利用去掉引號(hào)，批判或推翻無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是右、極右、極右思潮。誰(shuí)都不會(huì)比誰(shuí)傻5分鐘。這類(lèi)小伎倆，連傻子都看得出來(lái)。

 

馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中，第一次提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專(zhuān)政”術(shù)語(yǔ)。他指出，革命是歷史的火車(chē)頭，19世紀(jì)革命中有決定意義的力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)必須奪取政權(quán)。馬克思談到革命社會(huì)主義時(shí)指出，“這種社會(huì)主義就是宣布不間斷的革命，就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專(zhuān)政，把這種專(zhuān)政作為必經(jīng)的過(guò)渡階段，以求達(dá)到根本消滅階級(jí)差別，消滅一切產(chǎn)生這些差別的生產(chǎn)關(guān)系，消滅一切和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，改變一切由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的觀念”，并闡明了這種專(zhuān)政在政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面的任務(wù)。

 

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政沒(méi)有什么輸理的地方。馬克思主義經(jīng)典作家指出：

 

第一，任何國(guó)家政權(quán)從來(lái)都是一種專(zhuān)政，奴隸主階級(jí)專(zhuān)政、封建地主階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，無(wú)一例外。

 

列寧指出，資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政“是秘密的、隱蔽的、幕后的專(zhuān)政，它需要用某種漂亮的掩護(hù)物來(lái)欺騙群眾，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民的專(zhuān)政是公開(kāi)的專(zhuān)政、群眾的專(zhuān)政，它對(duì)內(nèi)不需要欺騙，對(duì)外不需要秘密外交”。因此，不能把兩種互相否定的專(zhuān)政混為一談。

 

第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是絕大多數(shù)人的民主和對(duì)少數(shù)人的專(zhuān)政。

 

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是多數(shù)人的專(zhuān)政，群眾的專(zhuān)政，其目的是維護(hù)廣大人民的根本利益。當(dāng)然，它是革命人民的專(zhuān)政，不是全體人民的專(zhuān)政。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是最高的民主制形式和類(lèi)型，只有這樣的形式和類(lèi)型，才能把把工農(nóng)群眾和廣大勞動(dòng)人民聯(lián)合起來(lái)。列寧在《答皮·基也夫斯基(尤·皮達(dá)可夫)》里指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)即對(duì)少數(shù)居民實(shí)行鎮(zhèn)壓，同時(shí)，它又充分發(fā)揚(yáng)民主，也就是使全體居民群眾真正平等地、真正普遍地參與一切國(guó)家事務(wù)，參加對(duì)消滅資本主義的一切復(fù)雜問(wèn)題的處理。”

 

第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是一種國(guó)家形式，具有管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的全部國(guó)家職能。

 

列寧在《關(guān)于專(zhuān)政問(wèn)題的歷史》里明確說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是革命人民的專(zhuān)政，但同時(shí)指出，“革命的人民決不害怕全體人民，他們把自己行動(dòng)的原因和行動(dòng)的細(xì)節(jié)告訴全體人民，非常愿意吸收全體人民不僅來(lái)參加國(guó)家管理，而且來(lái)參加政權(quán)，吸收他們參加國(guó)家本身的建設(shè)”。列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》里指出，“我們建立了使被壓迫的勞動(dòng)群眾能夠積極參加獨(dú)立建設(shè)新社會(huì)的新型的國(guó)家，即蘇維埃類(lèi)型的國(guó)家”。要鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)，就必須實(shí)現(xiàn)(更廣泛、更普遍和更有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn))這種國(guó)家政權(quán)、這種新型國(guó)家。列寧在《革命的一個(gè)根本問(wèn)題》里指出，“工兵農(nóng)代表蘇維埃之所以特別可貴，就是因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)比高級(jí)的、無(wú)比民主的國(guó)家機(jī)構(gòu)的新類(lèi)型。”列寧在《悼念雅·米·斯維爾德洛夫》里指出，“只有在革命發(fā)展的一定時(shí)期，只有在一定的特殊的條件下，革命暴力才是必要的和當(dāng)然的革命手段。而組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾，組織勞動(dòng)人民卻始終是革命深刻得多的經(jīng)常的特點(diǎn)，始終是革命勝利的條件。把千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾組織起來(lái)，這是革命最有利的條件，這是革命勝利最深的泉源。”列寧在《國(guó)家與革命》里指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家政權(quán)，集中的權(quán)力組織，強(qiáng)力組織，來(lái)“組織”社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》里指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的“主要的困難是在經(jīng)濟(jì)方面，即對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配格的計(jì)算與監(jiān)督，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使生產(chǎn)在事實(shí)上社會(huì)化。”

 

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的暴力性質(zhì)和鎮(zhèn)壓職能，使敵對(duì)階級(jí)和階級(jí)敵人嚇破了膽。那些一聽(tīng)見(jiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就大喊救命的人，那些攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)專(zhuān)政是“紅色恐怖”，是“絞肉機(jī)”的人，冥頑不化，永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是新型國(guó)家，永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政不僅僅是暴力，而且具有全部國(guó)家職能和任務(wù)。

 

右派肆意攻擊“暴力”和“鎮(zhèn)壓”，“左”派或形“左”實(shí)右派忙于維護(hù)“暴力”和“鎮(zhèn)壓”，都把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是“國(guó)家形式”和“國(guó)家職能”拋之云霄了。

 

經(jīng)典作家直接論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的有10余萬(wàn)字，直接論述國(guó)家政權(quán)的有30余萬(wàn)字，其論述的全面性、系統(tǒng)性和真理性無(wú)與倫比。如果都沒(méi)有看過(guò)、研讀過(guò)，僅憑幾句只言片語(yǔ)，就攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，或意欲壟斷對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的解釋權(quán)，那就太輕佻了。

 

 

三、左就是馬克思主義，反左就是反馬克思主義

 

社會(huì)人群分左、中、右，所謂左派、中間派、右派。各國(guó)及其各歷史時(shí)期，大抵如此。

 

人們?cè)趨^(qū)別左派、右派的由來(lái)時(shí)，往往提起1789年法國(guó)大革命時(shí)期的山岳派和吉倫特派。在國(guó)民公會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，山岳派的成員都坐在議廳左側(cè)的高臺(tái)處，右處是吉倫特派。議廳的中下處的中間派，稱(chēng)為“平原派”。山岳派主要由小資產(chǎn)階級(jí)和一般市民組成。吉倫特派這一政治派別，主要代表當(dāng)時(shí)主張自由主義的法國(guó)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。從總體上說(shuō)，吉倫特派趨于保守，一度被稱(chēng)為“保皇黨”，山岳派更趨激進(jìn)。經(jīng)典作家著作的注釋說(shuō)，山岳派是法國(guó)國(guó)民公會(huì)中的左翼民主主義集團(tuán)，主張鏟除專(zhuān)制制度和封建主義，是當(dāng)時(shí)的革命階級(jí) —— 資產(chǎn)階級(jí)的最堅(jiān)決的代表。

 

在當(dāng)今西方議會(huì)里，爭(zhēng)奪政權(quán)的兩個(gè)黨派，沒(méi)有左派，都是右派，都是資產(chǎn)階級(jí)派。他們的爭(zhēng)論，不過(guò)是對(duì)付工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民“哪個(gè)法子好”。特朗普是“瘋子”，拜登是“老年癡呆癥患者”，都是右派、反動(dòng)派。

 

區(qū)分社會(huì)上的左派、右派的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是是否推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步。左派，是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步的積極力量。共產(chǎn)黨人、共產(chǎn)主義者是左派的杰出代表。

 

馬克思和恩格斯提出過(guò)左翼術(shù)語(yǔ)。說(shuō)他們積極支持憲章運(yùn)動(dòng)，同憲章運(yùn)動(dòng)的左翼領(lǐng)袖喬治·哈尼、厄內(nèi)斯特·瓊斯保持聯(lián)系，并力圖使憲章運(yùn)動(dòng)朝著社會(huì)主義方向發(fā)展。

 

《列寧全集》中第一次提出右翼、左翼術(shù)語(yǔ)，是列寧在1897年的《我們拒絕什么遺產(chǎn)?》里。說(shuō)“在這個(gè)廣大的思想流派中有各種極不相同的色彩，有右翼和左翼”。

 

列寧使用了左這個(gè)術(shù)語(yǔ)。《青年俄羅斯》是莫斯科彼·格·扎伊奇涅夫斯基大學(xué)生小組于1862年5月出的一份革命傳單，流傳于彼得堡、莫斯科和一些省份。這份傳單的觀點(diǎn)在60年代革命出版物中是最左的。《青年俄羅斯》發(fā)揮了俄國(guó)布朗基主義思想，號(hào)召推翻君主制，消滅羅曼諾夫家族，由知識(shí)分子和軍隊(duì)完成革命，建立由自治的農(nóng)業(yè)村社組成的各州的聯(lián)盟——“俄羅斯社會(huì)主義共和國(guó)”。

 

在關(guān)于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的論述中，列寧使用了左派、左翼術(shù)語(yǔ)。

 

關(guān)于左派術(shù)語(yǔ)。漢諾威決議雖然否決了修正主義者的要求，但沒(méi)有對(duì)伯恩施坦主義及其代表人物進(jìn)行有力的批判。這引起了社會(huì)民主黨左派(羅·盧森堡等)的不滿。伯恩施坦的擁護(hù)者也對(duì)這個(gè)決議投了贊成票。

 

列寧稱(chēng)無(wú)題派為孟什維克化的立憲民主黨人或立憲民主黨人化的孟什維克。無(wú)題派后來(lái)集結(jié)在左派立憲民主黨的《同志報(bào)》周?chē)o(wú)題派是一批原先信奉合法馬克思主義和經(jīng)濟(jì)主義、后來(lái)參加了解放社的俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由派知識(shí)分子，他們公開(kāi)宣布自己是西歐批判社會(huì)主義的擁護(hù)者，支持孟什維克和立憲民主黨人。

 

關(guān)于左翼術(shù)語(yǔ)。他的著作的注釋認(rèn)為，參加聯(lián)盟的除了亨·邁·海德門(mén)為首的改良主義分子外，還有一批革命馬克思主義者(哈·奎爾奇、愛(ài)·馬克思- 艾威 林、愛(ài)德華·艾威林、湯·曼等)，他們構(gòu)成英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的左翼，主張同群眾性的工人運(yùn)動(dòng)建立密切聯(lián)系。

 

在社會(huì)主義中國(guó)，先前的黨報(bào)黨刊常常使用左派、革命派、社會(huì)主義促進(jìn)派術(shù)語(yǔ)。

 

在當(dāng)代我國(guó)，左就是馬克思主義(我所有著述中是包括列寧主義、毛澤東思想的統(tǒng)稱(chēng))。馬克思主義的意識(shí)形態(tài)、政黨組織、國(guó)家政權(quán)、社會(huì)制度等等，都是左。反左，就是反馬克思主義，就是反黨的領(lǐng)導(dǎo)，反人民民主政權(quán)，反社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度。

 

例一，全面深化改革和高質(zhì)量高水平開(kāi)放，是馬克思主義的，是左，絕不是“左”。

 

“全面深化改革”和“高質(zhì)量高水平開(kāi)放”，是十八大后提出的。這里的 “全面深化改革”，是“堅(jiān)持改革正確方向，促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)”的改革，是“系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”的改革，是“實(shí)現(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)”的改革。

 

“全面深化改革”協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足于新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。特別重要的，是“全面深化改革”充滿崇高理想和信念，人民至上，繼承“紅色基因”，走中國(guó)式現(xiàn)代化之路。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，“全面深化改革”，是對(duì)改革開(kāi)放的深刻總結(jié)，是科學(xué)的總結(jié)。當(dāng)然，第三個(gè)“歷史決議”也有幾處采用了“改革開(kāi)放”術(shù)語(yǔ)，這應(yīng)當(dāng)是在上述意義上使用的。

 

一個(gè)跑到海外的人士撰文說(shuō)，“到了1982年，在胡耀邦所作的十二大政治報(bào)告中，有13處涉及‘改革’，但‘改革開(kāi)放’這種固定的搭配還沒(méi)有出現(xiàn)。再過(guò)5年，1987年，在趙××所作的十三大政治報(bào)告中，出現(xiàn)了‘堅(jiān)持改革開(kāi)放的總方針’的新提法。在趙××報(bào)告中，‘改革開(kāi)放’這個(gè)詞組一共出現(xiàn)29次，‘政治體制改革’出現(xiàn)12次。顯然，‘改革開(kāi)放’此時(shí)已經(jīng)成為一種壓倒性的話語(yǔ)。”

 

有些人對(duì)“改革開(kāi)放”的理解，同我們黨的原意是相異相斥的。有人在“終于開(kāi)啟了改革開(kāi)放的求解歷程”的說(shuō)明中說(shuō)，“有識(shí)之士逐步認(rèn)識(shí)到政治一元化和‘一黨專(zhuān)政’對(duì)于人民的福祉和國(guó)家的進(jìn)步是十分有害的。因?yàn)樗怄i了人們追求自由與幸福的意愿，扼殺了人們參與社會(huì)政治生活的自主性與創(chuàng)造性，并且使政治權(quán)力不受任何制約、遂至泛濫成災(zāi)、肆意為惡，使公民權(quán)利遭受踐踏、喪失殆盡”。該文說(shuō)，“趙××當(dāng)時(shí)計(jì)劃在黨政分開(kāi)、朝野對(duì)話、社會(huì)自治、輿論監(jiān)督等方面廣泛推行漸進(jìn)式民主改革，企圖藉此改良一黨專(zhuān)制政體。盡管只是一些設(shè)想，沒(méi)有來(lái)得及付諸實(shí)踐。但這一經(jīng)歷無(wú)疑有助于他在漫漫長(zhǎng)夜中對(duì)‘專(zhuān)制’與‘民主’的換位思考。思考的重要結(jié)論是：(1)必須廢除無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這一理論不放棄，民主政治、法制建設(shè)難以實(shí)現(xiàn)’。‘搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政那一套，這兩套很難長(zhǎng)期在一起，矛盾會(huì)很多。’(楊繼繩：《中國(guó)改革年代的政治斗爭(zhēng)》)(2)必須采用普世性民主價(jià)值，走適應(yīng)民主潮流之路。他說(shuō)：‘西方的議會(huì)民主道路看來(lái)還是比較成熟的。因?yàn)榭梢詫?shí)行篩選，可以消除情緒化。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和議員，如不代表人民說(shuō)話，人民就不選你。’這兩個(gè)結(jié)論說(shuō)明，趙××已擺脫共產(chǎn)主義專(zhuān)制觀念而服膺于合乎世界潮流的民主主義價(jià)值。這是從專(zhuān)制到民主的決定性思想轉(zhuǎn)變。”(張祖樺：《趙××的政治改革遺產(chǎn)-兼評(píng)宗鳳鳴新著，<趙××軟禁中的談話>》,《××開(kāi)放》2007年3月號(hào))《人民日?qǐng)?bào)》原副總編輯“皇甫平”說(shuō)，“我們改革的最終目標(biāo)很明確，就是建立一個(gè)憲政民主的國(guó)家、法治文明的公民社會(huì)”。(《改革需要“路線圖” 》，《同舟共進(jìn)》2010年第4期)

 

事情已經(jīng)很清楚，有兩種“改革開(kāi)放”觀。一種是社會(huì)主義自我完善的改革和開(kāi)放，一種是走資本主義道路亦即西化道路的“改革開(kāi)放”。前者是左的、馬克思主義的，受到人民群眾擁護(hù)的;后者是右的、極右的，是反馬克思主義的，反共的，引起人民群眾強(qiáng)烈不滿和抵制的。

 

例二，新時(shí)代的共同富裕，是馬克思主義的，是左，絕不是“左”。

 

十八大后的黨中央提出，“我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”，“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”，“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，“自覺(jué)自動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距問(wèn)題”，“不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路”，“在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中不斷地、逐步地解決好這個(gè)問(wèn)題”，“推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。”這些論述表明，黨中央所提出的共同富裕，是全體人民真正的共同富裕。

 

中央提出共同富裕后，各路精英人馬立即跟進(jìn)。他們采用的手法是形“左”實(shí)右，就是打著共同富裕的旗號(hào)，實(shí)際上販賣(mài)西方貨色。西方有哪些貨色呢?

 

一曰“做蛋糕”論。認(rèn)為要首先要發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，等到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，人們生活水平自然就提高了。美國(guó)里根政府認(rèn)為，政府救濟(jì)不是救助窮人最好的方法，應(yīng)該通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使總財(cái)富增加，把蛋糕做大，最終使窮人受益。其預(yù)算總監(jiān)大衛(wèi)·斯托克曼(David Stockman)認(rèn)為，維持自由放任將使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中先富起來(lái)的人受惠，而待國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)，最后必然會(huì)惠及社會(huì)全體成員。

 

這種“蛋糕論”，必然導(dǎo)致在政策、法律、道德和社會(huì)輿論上，向富人和富人利益傾斜，從而使富人越來(lái)越富。

 

這里，“蛋糕”不在于大小，而在于分配比率。現(xiàn)在美西方做了三四百年的“蛋糕”還不夠大嗎?在資本主義條件下，大資本所有者拿大頭，中產(chǎn)階級(jí)拿小頭，小資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民只能拿切蛋糕剩下的蛋糕渣渣。這樣“分蛋糕”，社會(huì)成員能夠共同富裕嗎?

 

二曰“先富”論。認(rèn)為“等到生產(chǎn)力發(fā)展了，一部分人先富起來(lái)了，才能夠談共同富裕”。在以私有制為主體的經(jīng)濟(jì)體制下，存在的是“窮人固窮”，不存在后富問(wèn)題，先富的人群和地區(qū)，不可能幫后富的人群和地區(qū)。“孔雀東南飛，烏龜西北爬”，社會(huì)兩極分化，窮者愈窮，富者愈富是普遍規(guī)律。

 

馬克思在《資本論》第一卷里說(shuō)，“國(guó)民財(cái)富和人民貧困是一回事。”社會(huì)生產(chǎn)力空前未有地發(fā)展，社會(huì)成員空前未有地兩極分化，這是資本主義發(fā)展的合乎規(guī)律的結(jié)果。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里申明，“工業(yè)的進(jìn)步，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快。”

 

三曰“涓滴”論。西方的“涓滴理論”(trickle down)說(shuō)，“通過(guò)富人消費(fèi)、投資刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如水之自上而下‘涓滴’，最后惠及窮人”。這種意識(shí)形態(tài)，主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中先富起來(lái)的群體、地區(qū)通過(guò)消費(fèi)、投資等惠及貧困階層、地區(qū)，并不直接給予貧困階層、弱勢(shì)群體或貧困地區(qū)特別的優(yōu)待，認(rèn)為政府的財(cái)政補(bǔ)貼應(yīng)當(dāng)直接給大企業(yè)，經(jīng)過(guò)大企業(yè)再陸續(xù)流入中小企業(yè)和消費(fèi)者之手，從而更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

 

四曰“三次分配”論。實(shí)現(xiàn)“共同富裕”，當(dāng)然涉及分配問(wèn)題。收入是由企業(yè)、政府和富人個(gè)人分別分配，還是這“三方面”直接分配給勞動(dòng)者，是個(gè)原則問(wèn)題。一些人提出 “第一次分配靠市場(chǎng)，第二次分配靠政府，第三次分配靠企業(yè)家良心”。自由市場(chǎng)機(jī)制是劫奪工人“飯碗”的機(jī)制，政府是“轉(zhuǎn)移財(cái)政支付”的政府，私營(yíng)企業(yè)主的“良心”(捐贈(zèng))是沒(méi)有心肝的“良心”。很顯然，“三次分配”不可能增加勞動(dòng)者的收入。

 

況且，僅就勞資關(guān)系說(shuō)，就業(yè)和解雇(婦女就業(yè))、最低工資制、特定工種的津貼和職工補(bǔ)貼、童工和包身工的禁止、工作時(shí)間和休息時(shí)間(縮短工時(shí)、延長(zhǎng)工作時(shí)間)、生產(chǎn)安全事故、女職工和未成年工的特殊保護(hù)、職業(yè)培訓(xùn)、職工福利等等，都涉及報(bào)酬和收入問(wèn)題。這一整套事項(xiàng)，私營(yíng)企業(yè)不可能全面依法執(zhí)行。

 

共同富裕的關(guān)鍵問(wèn)題，是提高勞動(dòng)者的收入。工資占比，無(wú)論從工資與銷(xiāo)售額、工資與費(fèi)用成本，還是工資與利潤(rùn)相比，都是過(guò)低的。應(yīng)當(dāng)加以改變。提高勞動(dòng)者的收入，是人民群眾“急難愁盼”的問(wèn)題。

 

共同富裕是“現(xiàn)在就開(kāi)始辦”，還是“以后再辦”?中央明確指出，“推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，“在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中不斷地、逐步地解決好這個(gè)問(wèn)題”。什么叫“明顯”， 什么叫“實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”?共同富裕必須要提到日程，“現(xiàn)在就開(kāi)始辦”。現(xiàn)在就采取切實(shí)措施，讓全體社會(huì)成員逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，而不是等到遙遙無(wú)期的未來(lái)。

 

現(xiàn)在，右、極右和“左”、極“左”一齊跑了出來(lái)，矛頭指向左。左派就要像當(dāng)年魯迅說(shuō)的那樣“橫站”。“橫站”不是“有理三扁擔(dān)，無(wú)理扁擔(dān)三”，不是“臭蟲(chóng)好還是跳蚤好”，而是既反對(duì)右、極右，也反對(duì)“左”、極“左”(當(dāng)然要區(qū)分不同情況下的主要矛盾和矛盾的主要方面)。

 

馬克思主義是左。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。這個(gè)真理是不能動(dòng)搖、不能改變的。馬克思主義中國(guó)化是左，是符合中國(guó)實(shí)際的、充滿時(shí)代特征的、反映社會(huì)進(jìn)步要求的。“兩個(gè)確立”是馬克思主義中國(guó)化的重要表現(xiàn)。

 

2024年2月29日

 

作者：劉瑞復(fù)；來(lái)源：紅色文化網(wǎng)