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歐植竹：“五一”前夕的遐想

點(diǎn)擊：  作者：歐植竹    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-04-27 13:01:28

 

 

“五一”節(jié)快到了，我不禁想起了國際勞動(dòng)節(jié)的由來：在19世紀(jì)的美國和歐洲，資本家為了更多地榨取剩余價(jià)值，不斷增加工人的勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，工人們每天要?jiǎng)趧?dòng)14至16小時(shí)，甚至18個(gè)小時(shí)，但工資卻很低。在這種情況下，忍無可忍的工人通過罷工、游行示威來爭取8小時(shí)工作制。

 

1886年5月1日，美國芝加哥等城市2萬多家企業(yè)的35萬工人爆發(fā)總罷工，并舉行了聲勢浩大的游行示威。這次示威遭到了美國當(dāng)茍的鎮(zhèn)壓。為了紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng)，1889年7月，第二國際在巴黎舉行代表大會，作出了決議，規(guī)定1890年5月1日國際勞動(dòng)者舉行游行，并決定把5月1日這天定為國際勞動(dòng)節(jié)。

 

我國的勞動(dòng)節(jié)又是怎樣來的呢？我國人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)，從1918年便開始了。那時(shí)，一些革命知識分子在上海、蘇州、漢口等地向群眾散發(fā)“五一”的傳單，引導(dǎo)工人階級覺醒。1919年5月1日，《新青年》的“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號”出版，發(fā)表了蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗的《五一運(yùn)動(dòng)史》等文章。李大釗在《五一運(yùn)動(dòng)史》中，介紹了“五一”的來歷和美法等國紀(jì)念“五一”的活動(dòng)，號召中國工人把這年的“五一”作為覺醒的日期。新中國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月把5月1日定為法定勞動(dòng)節(jié)。

 

由此可見，“五一”勞動(dòng)節(jié)是來之不易的，黨和國家對勞功和勞動(dòng)人民是很重視的。眾所周知，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，一切為了人民、一切服務(wù)人民、一切依靠人民，為了人民的幸禍，不惜牲犧自己的一切，這就是我們的初心。

 

那么，“人民”這個(gè)概念怎樣理解呢？根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人民是一個(gè)歷史的、政治的范疇，其主體始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)大眾。但在不同歷史時(shí)期，人民這個(gè)概念有不同的內(nèi)容。在社會主義時(shí)期，人民的范圍，包括工人、農(nóng)民、知識分子，以及一切擁護(hù)社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。

 

毛主席《在,延安文藝座談會上的講話》中，把什么是人民，講得具體清晰不過。他說：“我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來的工人農(nóng)民即八路軍新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動(dòng)群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能授長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族最大部分，就是最廣大的人民群眾。”

 

從上面的論述中可以知道，我們講的人民，主體是指從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)群眾，即工農(nóng)兵，還包括小商小販和與工農(nóng)結(jié)合的知識分子等勞動(dòng)大眾。“五一”勞動(dòng)節(jié)，也是這些勞動(dòng)人民的節(jié)日。我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，要全心全意為以從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞苦大眾服務(wù)，保護(hù)這些勞動(dòng)者的利益，比如8小時(shí)工作制等等。而要與那些想方設(shè)法延長打工人的工時(shí)，以及拖欠工人工資等等違法行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

 

寫到蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗號召工人覺醒的文章《五一運(yùn)動(dòng)史》，我就聯(lián)想到當(dāng)今的知識分子。應(yīng)該說，在現(xiàn)在的知識分子隊(duì)伍中，有相當(dāng)一部分是繼承了蔡元培、孫中山、李大創(chuàng)等前輩知識分子思想的。但又不得不承認(rèn)，有不少人已嚴(yán)童脫離勞苦大眾。他們滿腦子“精英”思想意識，高高在上，自以為是，輕現(xiàn)工農(nóng)及普通老百姓。他們講出的話，提出的建議，不僅不合工農(nóng)大眾和普通老百姓的口味，甚至為資李家代言，為剝削者出謀劃策，這理所當(dāng)然遭到廣大人民群眾的不滿和反感。這是一個(gè)值得深思和解決的問題。好好想想吧，那時(shí)的知識分子如李大劍等，能夠堅(jiān)定地站在工農(nóng)勞苦大眾的立場上，為維護(hù)他們的利益而奮斗，而如今有些知識分子，卻總是站在廣大勞動(dòng)群眾的對立面，這難道不是個(gè)大問題嗎？

 

講起勞動(dòng)，我又聯(lián)想起干部參加勞動(dòng)的事情。我是1951年參加工作的，經(jīng)歷過整個(gè)毛澤東時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的干部，不是光嘴上講“勞動(dòng)光榮”、“要全心全意為人民服務(wù)”，而是言行一致，“既講又做”，拿出實(shí)際行動(dòng)參加體力勞動(dòng)。就是日理萬機(jī)的毛主席和朱總司令等領(lǐng)導(dǎo)，都帶頭參力體力勞動(dòng)，從而留下了許多美談。比如，有一次毛主席要同大家一起去參加勞動(dòng)，有同志勸他，說您工作太忙，就不要去了。毛主席卻笑著反駁說：參加勞動(dòng)是我的權(quán)利，你難道要?jiǎng)儕Z我勞動(dòng)的權(quán)利嗎？還有《朱德的扁擔(dān)》，這是相當(dāng)多的人都知道寫的是什么內(nèi)容，我就不多說了。

 

由于從中央到地方各級領(lǐng)導(dǎo)都熱愛勞動(dòng)，重視勞動(dòng)，因而在毛澤東肘代，干部參加體力勞動(dòng)形成一種規(guī)章制度。在我的記憶中，機(jī)關(guān)單位的作息制度規(guī)定，機(jī)關(guān)干部每周必需參加不少于半天的體力勞動(dòng)（那時(shí)機(jī)關(guān)單位都有生產(chǎn)基地），至于單位室內(nèi)室外的環(huán)境衛(wèi)生，全由干部自己打掃，不另雇人來做。干部到農(nóng)村工作，要與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，在農(nóng)民家吃了飯要按規(guī)定交線交糧票。干部到工礦出差，也要與工人打成一片，不能搞特殊化。總之，那時(shí)的干部（包括領(lǐng)導(dǎo)）和工人、農(nóng)民，沒有高低賤貴之分。所以，干群關(guān)系很融洽、密切，是“魚水關(guān)系”，而不是“水火關(guān)系”。

 

寫到這里，我還想起一次機(jī)關(guān)干部參加集體勞動(dòng)的事情：記不清是1963還是64羊了，我在老郴州市（現(xiàn)改成北湖區(qū)）市委辦公室當(dāng)秘書。寫了一篇稿子在《湖南日報(bào)》發(fā)表了，收到了10元稿費(fèi)。那是一個(gè)“大公元私，特講奉獻(xiàn)”的時(shí)代，有人把寫文章得稿費(fèi)說成是“撈外快”，是“格外收入”，往往鬧著要作者拿稿費(fèi)請客，有時(shí)吃喝的費(fèi)用比稿費(fèi)還多。這就多少有點(diǎn)影響作者寫稿的積極性，辦公室領(lǐng)導(dǎo)就訂了一條“土政策”：無論是誰寫文章得了稿費(fèi)，都要拿出一半歸辦公室集體，一半歸作者個(gè)人所得。這一辦法雖“土”，卻得到了大家贊同，因?yàn)檗k公室的同事，個(gè)個(gè)都能獲得點(diǎn)好處。而寫稿者呢，也免除了得稿費(fèi)被說成是“撈外快”之嫌。所以，皆大喜歡。我取到這10元稿費(fèi)后，便按規(guī)定交了5元錢給辦公室。恰好第二天機(jī)關(guān)干部搞勞動(dòng)--挖紅薯，就把我交出的這5元錢買了100個(gè)包子，給參加挖紅薯的10多位同志共同享受了。大家吃得高興，邊吃邊笑，不免有人還夸贊我?guī)拙洹Ｎ衣犃诵睦镆灿X得蠻爽快，頗有點(diǎn)“我自豪”的感覺。

 

機(jī)關(guān)干部參加一定的體力勞動(dòng)，既能鍛煉身體，也能凈化思想，增強(qiáng)對工農(nóng)勞動(dòng)人民的理解和感情，是一件好事。機(jī)關(guān)干部參加體力勞動(dòng)這事，給我留下了美好的記憶。快過“五一”勞動(dòng)節(jié)了，我又想起了那些美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

 

（作者：歐植竹，又名歐陽植竹，昆侖策特約評論員，湖南省作協(xié)會員，省文聯(lián)第四、五屆委員，省文藝?yán)碚撗芯坷硎聲硎拢和膶W(xué)創(chuàng)作委員會委員，郴州市文聯(lián)原主席。來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）