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五一勞動節(jié)快到了，我想起了一個與勤勞、勞動有關的事情。那天，我走訪一位著名畫家，閑聊中談起成名之路，他指著墻壁上的一塊字體遵勁的“天道酬勤”匾說道：“我沒有什么秘訣，也別相信外面的亂吹，還是這個靠譜！”

“天道酬勤”典出《周易》，原指上天偏愛于勤奮的人們，凡是付出的努力一定會有所回報，昭示勤奮逆轉人生的真諦。

細細品味“天道酬勤”，此四字貴在一個“勤”字。勤者，勤奮、勤勞、勤快、勤儉也。勤勞是人類的本性，是人生的美德。朱德就說過：“勤儉是我國勞動人民的固有的美德“。勤奮是開啟成功大門的鑰匙，是飛向智慧殿堂的翅膀，是攀登知識天宮的云梯。勤快有趣、有樂、有光彩，勤奮可以生愛心、建功業(yè)、強心身。“創(chuàng)業(yè)維艱勤為本”，勤奮是創(chuàng)造多彩世界、開辟人生道路的的基石，擁有勤儉的人生才是輝煌燦爛的。

勤奮其實是一種實踐，是一種踐行，實踐出真知，因此勤奮出智慧，出人才，出成果。馬克思指出：“生命的燈因思維而點燃，但勞動可以把油加進去。”勤奮是事業(yè)成功的動力。人們往往將榮耀歸結為成功者聰明，甚至說他是天才，只看到他成功后的光彩，而忽略了其背后的辛勞。大科學家愛因斯坦說：“人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。” 魯迅說得更直接：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。”吹盡狂沙始得金，沒有辛勞地千淘萬漉，那里能“始得金”？可以說，勤奮不一定會成為名人，但名人必定與勤奮為伴。

常言道；“懶會失聰，勤以補拙。”勤奮還有一個功能，就是能彌補手足之不及，增知補拙。它就像一壇烈酒，能點燃智慧的火焰，就像戴上了聚焦鏡，幫助看清事物的真相。著名學者方國瑜自幼體弱多病，學習艱難，自云：“我自知天資落人，‘笨鳥先飛’，常常孤身一人，促居小屋，終日伏案咿唔并自署書室曰：‘困而好學’，期以自勵。”遂名書齋為“困學齋”。由于他勤奮好學，終于脫穎而出，成為中國民族史博士導師。晚年視力甚差，仍不忘初心，奮筆完成《困學齋雜著五種》。可見勤以補拙，天道酬勤，上天不會忘記勤奮之人。

現在有人借著普及正確“財富觀”的名義，批判起“勤勞致富論”，說什么：“勤勞致富，這句話幾乎已經成為公理了，但卻經不起推敲。絕大多數苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業(yè)的。”什么原因呢？他告訴人們；“這里的關鍵就在于，勞動創(chuàng)造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。”“創(chuàng)造財富靠的是人的智慧”等等，聽起來好像有點道理，其實是“經不起推敲”。

一是他偷換概念，什么叫富？什么是“體面家業(yè)”？不同的時代有不同的標準。解放前，三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭，是人們普遍響往的富裕生活；解放初，樓上樓下，電燈電話，是人們憧憬的小康藍圖。1984年鄧小平說：“翻兩番，國民生產總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現代化。”進入新世紀后，黨中央提出了“全面建設小康社會”的目標更加明確，主要是兩個指標：一是人均國內生產總值超過3000美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元；二是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米。現在我們已達到了這個標準，怎么是“極少有掙出體面家業(yè)的”？！如果說，要有比爾•蓋次的“家業(yè)”，才算“休面”，那這在美國也是極少數。其實這是用抽象的概念來否定我們小康生活。二是以偏概全。他說“一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。”不會做飯當然弄不出好飯，但誰天生會做飯的？大廚是從小廚開始的。沒有經過辛勤的勞動，就要求人一上手便燒出一桌好菜來，那不是無知，就是胡說八道。三是本末倒置。智慧有利于創(chuàng)造財富，但智慧不會恁空而來，它也是實踐中煉就，是在辛勤的勞動中磨煉出來的。勞動才是本。習近平總書記說得好：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。”“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。”

勞動光榮，勤勞改變生活，勤奮鑄就人生。人世間的美好理想，只有通過誠實勞動才能實現；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。

讓我們用辛勤的勞動，創(chuàng)造美好的明天！

（作者系昆侖策研究院特約研究員，上海作家協(xié)會會員；來源：昆侖策網【原創(chuàng)】）