【摘 要】眼下值得我們注意的是，一個時期以來，關(guān)于對領(lǐng)袖偉人形象的塑造，卻在某些作品某些演員身上，正在朝粗鄙化、簡單化的方向倒退。我們可以看某些作品的形象和氣質(zhì)，與當(dāng)年的毛澤東差距太大，毛澤東青年時期頭發(fā)長點是事實，但是絕不會長發(fā)蓋耳，絕不會一走路頭發(fā)遮住了半個臉。毛澤東衣著樸實，著裝不太講究也是事實，但也絕不至于衣衫松松垮垮，甚至窩里窩囊。為了強調(diào)某一點，夸張到很不適當(dāng)?shù)某潭龋愦蟠髶p害了領(lǐng)袖形象。在相當(dāng)多的作品中，為什么蔣介石國民黨的一些要員，一出場就周武鄭王，衣著整潔，說話文雅，那么正規(guī)整齊呢？為什么我們有些演員出演的蔣介石，已經(jīng)絲毫看不出那個屠殺人民屠殺共產(chǎn)黨的劊子手的兇惡形象，而已經(jīng)是一個可憐的民國儒家形象的代表呢？說的更準(zhǔn)確一點，我們有的作品，簡直是在為這樣一個人民公敵唱悲戚戚的挽歌。這種前后對國民黨共產(chǎn)黨重要人物的對比，應(yīng)該引起我們對當(dāng)下一些人主流價值觀淡薄的極大擔(dān)憂。即使普通百姓觀眾已經(jīng)看出了一些人的價值取向。
塑造好熒屏銀幕上的毛澤東等領(lǐng)袖人物形象，對中國影視藝術(shù)來說，這是一個不可忽略的非常重要的藝術(shù)話題。因為包括毛澤東在內(nèi)的一批領(lǐng)袖人物形象，已經(jīng)深入人心，如果達(dá)不到神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，就很難得到大眾的審美認(rèn)同。對領(lǐng)袖形象的塑造，在世界影視藝術(shù)歷史上都是一個極其重要的話題。關(guān)于領(lǐng)袖形象，藝術(shù)層面追求的最高境界就是兩個字：“神似”。列寧1924年逝世以后，為了表達(dá)對這位偉大革命導(dǎo)師的深切懷念，滿足人民對領(lǐng)袖的思念敬仰之情，蘇聯(lián)電影藝術(shù)家一直在探索把列寧形象搬上銀幕，這期間有過多次作品嘗試，也創(chuàng)作過不少作品，然而卻都沒有留得下來。由神似到形似，對列寧形象整整探索了15年，這個15年，基本是模仿人物形象，它填補和滿足人們懷念領(lǐng)袖的精神空白期。直到1939年由導(dǎo)演米哈伊爾·羅姆執(zhí)導(dǎo)的《列寧在1918》的問世，一部可稱為電影經(jīng)典作品的出現(xiàn)，一個不僅形似而且神似的列寧形象才宣布完成。這個形象受到全世界的特別關(guān)注，至今在電影藝術(shù)史上依然閃耀著永不泯滅的光輝。列寧的揮手動作和那句“面包會有的”等經(jīng)典臺詞，至今依然留存于中國人民的文化記憶里。《列寧在1918》從此成為世界電影史上一部塑造領(lǐng)袖形象的成功之作。毛澤東主席逝世以后，中國影視藝術(shù)立即面臨著同樣的問題，那就是如何塑造熒屏銀幕的毛澤東形象。這個過程，幾乎走了與前蘇聯(lián)同樣的道路，從形似到神似經(jīng)歷了20多年。毛澤東逝世以后，中國的影視藝術(shù)家一直在探索關(guān)于毛澤東形象的藝術(shù)再現(xiàn)，以滿足中國人民對這位偉大導(dǎo)師的緬懷和追念。第一個算是有影響力的把毛澤東形象推上影視的要數(shù)演員古月。他的貢獻(xiàn)是以相對的形似和湖南方言把毛澤東作為一個藝術(shù)形象推向熒屏銀幕。他是這個探索階段具有代表性的有成就的藝術(shù)家，貢獻(xiàn)和功勞載入歷史，他以及包括孫飛虎等演員對毛澤東形象的塑造，讓中國人民看到了一個藝術(shù)化的毛澤東形象。但是，客觀的實事求是評價，古月等演員扮演的毛澤東形象，不過也只是形象的模仿。僅僅追求了外型的像和神態(tài)的逼真，卻缺少藝術(shù)的內(nèi)涵，人物的精神氣質(zhì)和思想內(nèi)蘊都無法滿足人們對領(lǐng)袖的那種特殊記憶。從古月以后，中國觀眾一直在呼吁和期待中國影視藝術(shù)能有一個“神似”的毛澤東形象。因為毛澤東形象已經(jīng)深深留在了一個偉大民族的記憶，至于形似與神似的標(biāo)準(zhǔn)，每一個那個年代過來的中國人都有留在內(nèi)心深處的尺碼。從毛澤東逝世，這樣的期待和探索一直持續(xù)和等待了20多年，到了2001年，由王朝柱創(chuàng)作、唐國強主演領(lǐng)袖毛澤東的36集電視劇《長征》公開播出，一個神似的毛澤東藝術(shù)形象一下子震撼影視界，引起中國藝術(shù)界和廣大觀眾的普遍認(rèn)同。但是，唐國強扮演毛澤東，經(jīng)歷的是一個非常復(fù)雜的過程。當(dāng)時，很多業(yè)內(nèi)人士甚至相當(dāng)多的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)同志表示不甚同意，認(rèn)為毛澤東這個形象，由當(dāng)時還顯奶油小生形象的唐國強出演不合適。在這個關(guān)鍵時候，作為該劇編劇的王朝柱堅定認(rèn)為必須起用唐國強，理由是我們對領(lǐng)袖形象的塑造，必須完成由形似到神似的藝術(shù)跨越，必須用有潛力挖掘神似的新人。否則，我們便會停留在模仿階段。不僅要用唐國強，而且一定要他不講湖南話講普通話。此前的毛澤東及其他領(lǐng)袖形象，基本使用的是方言，實際是藝術(shù)的模仿。王朝柱認(rèn)為，藝術(shù)不能停留在模仿階段，模仿的藝術(shù)永遠(yuǎn)無法滿足觀眾高層次的審美。南腔北調(diào)的方言對演員表演是極大限制。藝術(shù)上統(tǒng)一和整齊一致才能具有審美的意義，才能實現(xiàn)審美的高境界。假如操著廣東話、湖南話、浙江話的演員雜七雜八拼在一起，不可能有強大的審美力量，是非常撇腳的。這個建議和決定，無疑又是中國影視的一個巨大跨越。唐國強主演的長征，最終以一個全新的領(lǐng)袖形象出現(xiàn)。一個曾被認(rèn)為形似不甚十全十美卻藝術(shù)達(dá)到很高境界的毛澤東，一個帶有青島普通話的毛澤東，成為今天受到國內(nèi)外億萬觀眾一致稱贊的對象。成為人們公認(rèn)的最能表現(xiàn)毛澤東真實氣質(zhì)的毛澤東形象。如今，如果有人再回看此前20年的毛澤東形象，應(yīng)該說與《長征》中的毛澤東形象已經(jīng)不可同日而語。至今，唐國強已經(jīng)演出有毛澤東形象的作品四十多部，他的藝術(shù)形象探索，不僅是對中國影視藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，而且完全影響著世界關(guān)于偉人和領(lǐng)袖形象的塑造。當(dāng)然這是一個學(xué)術(shù)話題，應(yīng)該另列專文闡述。包括唐國強（演毛澤東）、劉勁（演周恩來）、王伍福（演朱德）等一批卓有建樹的杰出人物形象塑造，是中國藝術(shù)家對影視藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。為什么能夠如此？我認(rèn)為關(guān)鍵一點，是以唐國強、劉勁為代表的一批藝術(shù)家對領(lǐng)袖充滿敬畏之心、敬仰之情。這與一開始個別演員裝腔作勢的比劃幾個動作，學(xué)幾句毛澤東的方言，甚至而后像游戲娛樂一樣走場串會的領(lǐng)袖形象的做法，一下子拉開的了大大的距離，演好領(lǐng)袖，首先要學(xué)習(xí)領(lǐng)袖，研究領(lǐng)袖，敬重領(lǐng)袖。可以說，唐國強等藝術(shù)家，他們由于堅持研究和學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為研究毛澤東的專家。至于在生活中，也在不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)袖的精神情操，這是當(dāng)下這批優(yōu)秀特型演員受到大眾歡迎的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，他們也在不斷向藝術(shù)和思想的更高境界登攀。但是，眼下值得我們注意的是，一個時期以來，關(guān)于對領(lǐng)袖偉人形象的塑造，卻在某些作品某些演員身上，正在朝粗鄙化、簡單化的方向倒退。包括電影在內(nèi)的一批作品，已經(jīng)受到觀眾的普遍批評，被認(rèn)為是關(guān)于領(lǐng)袖形象的藝術(shù)表現(xiàn)的倒退。我們可以看某些作品的形象和氣質(zhì)，與當(dāng)年的毛澤東差距太大，毛澤東青年時期頭發(fā)長點是事實，但是絕不會長發(fā)蓋耳，絕不會一走路頭發(fā)遮住了半個臉。毛澤東衣著樸實，著裝不太講究也是事實，但也絕不至于衣衫松松垮垮，甚至窩里窩囊。為了強調(diào)某一點，夸張到很不適當(dāng)?shù)某潭龋愦蟠髶p害了領(lǐng)袖形象。最近的一部電影和一部電視劇，就受到觀眾的普遍批評。因為有唐國強塑造的領(lǐng)袖形象的比照，社會便有了對比，對比中便產(chǎn)生了批評，甚至被認(rèn)為是關(guān)于領(lǐng)袖形象藝術(shù)塑造的倒退。首先是缺乏對毛澤東等領(lǐng)袖人物的敬畏之心。前些年，由于對毛澤東及其對英雄形象的消解和錯誤解讀，我們社會上的某些人，的確受了不小的影響。對毛澤東矮化、丑化、匪化的表現(xiàn)時有抬頭。錯了并不以為錯誤。作為一個受到全世界敬仰的偉人，中國藝術(shù)卻表現(xiàn)淡漠，不管怎么說，這都是一件讓人悲哀的事情。這是我們的宣傳教育的失當(dāng)給藝術(shù)造成的結(jié)果。第二，關(guān)于長發(fā)披肩，衣衫不整的、甚至幾分匪氣的領(lǐng)袖形象，有一種極其錯誤的理論。這種理論認(rèn)為，現(xiàn)代青年這是偶像，年輕觀眾喜歡這樣的形象，甚至直接說某某演員就是青年人“刷流量”的明星。因為有流量，就必然帶來收視率。這種言論極其荒唐，這是拿領(lǐng)袖形象開涮的行為。如果青年人喜歡這樣的形象，那只能說明這樣的癖好是錯誤的，不應(yīng)該是聽之任之，跟著青年人的喜好走，而是往正確的審美方向加以引導(dǎo)。這些年，有一種奇談怪論，有些人非常喜歡拿青年說事。至于是不是青年喜歡，缺乏真實的調(diào)查研究。一是在說假話。二是如果真的有這樣的青年，那也需要我們強力引導(dǎo)。而不是聽?wèi){錯誤的認(rèn)知發(fā)展。據(jù)作品來看，實際根本不是這樣的情況，舉個例子，在相當(dāng)多的作品中，為什么蔣介石國民黨的一些要員，一出場就周武鄭王，衣著整潔，說話文雅，那么正規(guī)整齊呢？為什么我們有些演員出演的蔣介石，已經(jīng)絲毫看不出那個屠殺人民屠殺共產(chǎn)黨的劊子手的兇惡形象，而已經(jīng)是一個可憐的民國儒家形象的代表呢？說的更準(zhǔn)確一點，我們有的作品，簡直是在為這樣一個人民公敵唱悲戚戚的挽歌。這種前后對國民黨共產(chǎn)黨重要人物的對比，應(yīng)該引起我們對當(dāng)下一些人主流價值觀淡薄的極大擔(dān)憂。即使普通百姓觀眾已經(jīng)看出了一些人的價值取向。第三，我們不能不看到，這一切都源于一個收視率。好像不這樣去表現(xiàn)，就會給收視造成影響，好像不這樣去表現(xiàn)，就不是真實的歷史一樣。這種把錯誤當(dāng)時髦盲目追捧的現(xiàn)象，是完全有害于藝術(shù)的。對此，普通觀眾已經(jīng)批評多多。在影視藝術(shù)領(lǐng)域，毛澤東、周恩來、朱德等已經(jīng)走進(jìn)了唐國強、劉勁、王伍福等表現(xiàn)的神似新階段，我們決不能允許從這個階段后退。本來，一批弘揚歷史的主流價值觀的競相出現(xiàn)，是一件好事情，但是我們必須建立在對歷史對人物的精確把握上，我們應(yīng)該對出演領(lǐng)袖形象的形象做出嚴(yán)格選擇。不能因為他有流量，或是什么當(dāng)紅明星，就一定要他出場。沒有對領(lǐng)袖對我們的黨對我們的軍隊的熾熱情感，是不可能表演好黨和軍隊的光榮歷史的。一句話，演好英雄和領(lǐng)袖，必須對領(lǐng)袖和英雄的品格和風(fēng)范充滿發(fā)自內(nèi)心的敬畏和熱愛。今年的國慶大閱兵，濃墨重彩地突出了毛澤東的宣傳，黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志特意去瞻仰毛主席紀(jì)念堂，并且從70年大歷史的角度高度評價毛澤東等一代老一輩革命家的巨大貢獻(xiàn)，受到全國人民的熱烈歡迎和極大擁護。這便對領(lǐng)袖對英雄的藝術(shù)表現(xiàn)提出了更高的要求。我們有必要認(rèn)真審視我們的藝術(shù)，對如何表現(xiàn)好重大革命歷史題材中的重要人物提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，任何倒退都是對藝術(shù)的褻瀆。（作者系中國作協(xié)會員，中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事，國家重大題材影視作品審查專家組成員，曾獲全軍具有突出貢獻(xiàn)拔尖人才一等獎；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)自“察網(wǎng)”）
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