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李慎明｜歷史和時(shí)代呼喚新的發(fā)展學(xué)和現(xiàn)代化理論

點(diǎn)擊：  作者：李慎明    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)編發(fā)】  發(fā)布時(shí)間:2022-10-20 15:33:17

 

《全球鴻溝，底層的言說(shuō)：國(guó)外左翼學(xué)者視野下的南北差距問(wèn)題研究》(周淼)

此文系作者為《全球鴻溝，底層的言說(shuō)——國(guó)外左翼學(xué)者視野下的南北差距問(wèn)題研究》（2020年出版）一書所作的序言，此文作于2019年。現(xiàn)重新予以刊發(fā)，有助于學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神。

資本主義產(chǎn)生于西方，自此開啟了人類從“狹隘地域性的存在”到“世界歷史性的存在”的發(fā)展歷程。正如馬克思、恩格斯指出的那樣，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。但這也是一部“血與火”的歷史，資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方，從而造成了巨大的南北差距和貧富差距。馬克思早就指出：“當(dāng)我們把自己的目光從資產(chǎn)階級(jí)的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，因?yàn)樗诠枢l(xiāng)還裝出一副很體面的樣子，而一到殖民地它就絲毫不加掩飾了。”馬克思這一論述至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。盡管經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)第三世界引進(jìn)資金、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)等無(wú)疑有正面效應(yīng)，但從第三世界的角度看，這種全球化給廣大第三世界國(guó)家?guī)?lái)的更多是災(zāi)難性的后果，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的消極影響。而且，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系向全球的擴(kuò)張,生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益加劇和激化,在更大的歷史范疇內(nèi),“全球化”的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已日益成為社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重桎梏。

西方全球化導(dǎo)致全球范圍內(nèi)巨大的財(cái)富和資本向極少數(shù)人手里集中，西方全球化的暢通無(wú)阻也進(jìn)一步加劇少數(shù)強(qiáng)國(guó)與廣大第三世界國(guó)家貧富不均的兩極分化，因而資本主義的基本矛盾必然會(huì)更加尖銳。2008年國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)，國(guó)際局勢(shì)的日益動(dòng)蕩不安，其總根源就是東歐劇變和蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)之后全球范圍內(nèi)貧富兩極的急遽分化。國(guó)際金融危機(jī)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力即生產(chǎn)社會(huì)化乃至生產(chǎn)全球化與現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即生產(chǎn)資料被極少數(shù)私人占有這一資本主義基本矛盾的一次總爆發(fā)。隨著這一矛盾的不斷發(fā)展和深化，可以斷言，更大的金融災(zāi)難必將緊隨其后并在一些年內(nèi)接連爆發(fā)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，這一基本矛盾在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的框架內(nèi)根本無(wú)法擺脫。整個(gè)資本主義世界，頗像中國(guó)著名古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中內(nèi)囊空虛起來(lái)的賈府。　

有西方的全球化，便會(huì)有反西方的全球化，殖民的歷史，也是反殖民侵略的歷史。第三世界國(guó)家在獨(dú)立前，有著受奴役受壓迫的共同命運(yùn)，獨(dú)立后又面臨著反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的共同任務(wù)。第三世界的崛起是戰(zhàn)后國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)中的頭等大事。作為活躍在國(guó)際舞臺(tái)上的一支新興政治力量，第三世界是反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要力量和生力軍。近些年來(lái)，盡管這一力量有所減弱，但西方全球化的過(guò)程是南北差距不斷擴(kuò)大、貧富兩極分化的過(guò)程，是被壓迫人民和被壓迫民族體膚不斷遭受熬煎和心靈不斷覺(jué)醒的過(guò)程，廣大第三世界決不甘心受以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)的任意擺布，他們?cè)谟X(jué)醒中必然反抗，他們正在力所能及的范圍內(nèi)開展各種各樣的斗爭(zhēng)，這是全球范圍內(nèi)的大變革大調(diào)整的根本動(dòng)力。西方全球化已經(jīng)并必將繼續(xù)遭到世界各國(guó)特別是第三世界國(guó)家的抵制。第三世界無(wú)論就其擁有的國(guó)家、人口、地域面積，還是擁有的戰(zhàn)略交通線、陸地海洋資源等，都具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第三世界有著團(tuán)結(jié)合作、互相支援的優(yōu)良傳統(tǒng)，至今仍有“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”和“七十七國(guó)集團(tuán)”這兩個(gè)在世界政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行斗爭(zhēng)的工具。只要廣大第三世界國(guó)家能進(jìn)一步認(rèn)清根本的共同利益所在，堅(jiān)持相互尊重各國(guó)主權(quán)、互不干涉內(nèi)政、平等互利、互相合作、求同存異，就一定能夠妥善解決各種歷史遺留問(wèn)題，進(jìn)一步聯(lián)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)奮斗；就一定能夠進(jìn)一步加強(qiáng)在南北對(duì)話中的地位；就一定能夠有力地推動(dòng)公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的建立，逐步縮小南北差距。這就在全世界范圍內(nèi)，不僅為新的民族民主運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和文化等方面的條件，而且促進(jìn)了民族的階級(jí)的充分覺(jué)醒和充分準(zhǔn)備。

當(dāng)今世界，由于經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程主要是由西方強(qiáng)國(guó)引導(dǎo)和推動(dòng)的，現(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流和合作中通行的國(guó)際慣例和規(guī)則主要是由西方強(qiáng)國(guó)制定的。其中有相當(dāng)多的歧視、欺負(fù)、損害第三世界國(guó)家的極不合理、極不公正的條款。廣大第三世界國(guó)家要敢于和善于對(duì)現(xiàn)存的不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊有秩序開展有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，積極參與各項(xiàng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流與合作規(guī)則的制定，積極呼吁修改不公正、不合理的規(guī)則，逐步建立符合第三世界國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益的真正合理、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，這就可以更好地維護(hù)廣大第三世界國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的利益。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，洞察世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起的趨勢(shì)，順應(yīng)并引領(lǐng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，已經(jīng)成為中國(guó)為順應(yīng)新的時(shí)代潮流和趨勢(shì)而向世界提供的核心發(fā)展理念，體現(xiàn)著中國(guó)將自身發(fā)展同世界共同發(fā)展特別是第三世界國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，具有強(qiáng)大的理論吸引力、思想感召力和實(shí)踐生命力，在全球得到了越來(lái)越多國(guó)家和人民的認(rèn)同。實(shí)踐人類命運(yùn)共同體理念的“一帶一路”倡議，已得到百余個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的支持和參與，成為有關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺(tái)。中國(guó)在宣示以更為廣闊的胸襟和更為大膽的力度實(shí)行全方位開放的同時(shí)，也表明了要以自身發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇、與世界人民共享發(fā)展成果的意愿，要通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享。中國(guó)方案、中國(guó)力量正在進(jìn)入推動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)踐歷程。國(guó)際社會(huì)對(duì)全球治理體系中國(guó)方案的普遍認(rèn)可、積極響應(yīng)，進(jìn)一步凸顯了全球治理視域下中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)縮小南北差距、促進(jìn)人類共同繁榮發(fā)展的世界意義。中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了第三世界國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)和指南。要有力遏制西方主導(dǎo)的全球化的負(fù)面效應(yīng)，要使第三世界發(fā)展運(yùn)動(dòng)步入自為的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就必須加強(qiáng)對(duì)西方全球化動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)、預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)，就必須對(duì)全球化及第三世界發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出科學(xué)的回答。馬克思主義原理至今未變，當(dāng)今之世界，正處在大動(dòng)蕩、大分化、大調(diào)整、大變革、大發(fā)展的前夜,第三世界的發(fā)展面臨著許許多多從未遇到過(guò)的新情況新問(wèn)題,需要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)這些理論和實(shí)踐問(wèn)題作出科學(xué)的解答，以正確應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和變化。二戰(zhàn)后，在西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了專門研究第三世界國(guó)家社會(huì)發(fā)展的發(fā)展理論。雖然西方學(xué)者在自己國(guó)家實(shí)踐基礎(chǔ)上研究發(fā)展問(wèn)題有自己某種獨(dú)特視角,但從整體來(lái)說(shuō)，出于政治立場(chǎng)、研究方法等局限性，西方的發(fā)展學(xué)和現(xiàn)代化理論并不能指導(dǎo)第三世界國(guó)家的社會(huì)發(fā)展。不僅如此，許多第三世界國(guó)家在其現(xiàn)代化的探索進(jìn)程中，受西方一些錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)和理論思潮的影響，失去了發(fā)展自主性，照搬西方模式，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而陷入政治局勢(shì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、社會(huì)矛盾叢生的“怪圈”。因此，第三世界的發(fā)展首先是第三世界人民的事業(yè),是符合第三世界發(fā)展實(shí)際的正確理論，決不會(huì)產(chǎn)生在諾貝爾獎(jiǎng)金的證書上和西方議會(huì)的講壇上，而是需要第三世界各國(guó)及其人民的艱辛實(shí)踐和成功創(chuàng)造，需要有良知的政治家、思想家和理論家的總結(jié)與提高。

二戰(zhàn)后，國(guó)外左翼學(xué)者對(duì)第三世界國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題、南北差距問(wèn)題開展了較為深入地研究，分析整理國(guó)外學(xué)者的相關(guān)研究，對(duì)南北差距、第三世界發(fā)展問(wèn)題作全面研究，意義重大，很有必要。周淼同志的這部著作對(duì)國(guó)外學(xué)者特別是左翼學(xué)者關(guān)于第三世界發(fā)展、南北差距問(wèn)題的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了研究和梳理，這對(duì)于我們?nèi)嬲_地了解和看待南北差距問(wèn)題，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的構(gòu)建與不斷完善，促進(jìn)第三世界國(guó)家的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)，具有較好地理論借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。希望周淼同志在這方面取得更加豐碩的研究成果，希望更多的學(xué)者在第三世界發(fā)展理論研究方面做出貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、黨組副書記，研究員，少將軍銜；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)編發(fā)】，轉(zhuǎn)編自“世界社會(huì)主義研究”微信公眾號(hào)，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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