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趙可銘上將:建議對(duì)集中表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)自由主義、歷史虛無主義的有代表性的作品,進(jìn)行反面典型的解剖分析批評(píng)
點(diǎn)擊:  作者:趙可銘    來源:紅色文化網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2017-05-25 09:25:12

 

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       原標(biāo)題:《軟埋》是對(duì)土改的反攻倒算

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  長篇小說《軟埋》是歷史虛無主義思潮在文藝界的一個(gè)典型代表。對(duì)它進(jìn)行實(shí)事求是的分析批評(píng),我覺得十分必要,對(duì)于更好地運(yùn)用習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會(huì)上的講話精神和一系列指示統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),消除歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)讀者特別是青年讀者的思想毒害,一定會(huì)起到積極作用。

 

  一、《軟埋》全盤否定中國土地改革偉大斗爭(zhēng),存在嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤

 

  新中國成立前后,我們黨領(lǐng)導(dǎo)開展了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng),消滅了延綿兩千多年的封建土地制度,實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的千年夢(mèng)想。幾十年來,全國各族人民和各界人士,對(duì)土地改革的合理性及其偉大意義有著最高的共識(shí),就連國際反華勢(shì)力也少有拿土地改革來批評(píng)新中國的。被趕到臺(tái)灣的蔣介石集團(tuán),總結(jié)敗亡的一條教訓(xùn),就是在統(tǒng)治大陸期間沒有進(jìn)行土改,到臺(tái)島很快地也搞了土改。土地改革是新民主主義革命階段的必然成果和偉大成就,是解放軍得以打敗國民黨軍隊(duì)、新中國得以建立和鞏固的重要基礎(chǔ),是我國工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的重要前提條件。

 

  令人難以置信的是,身為湖北省作協(xié)主席的方方女士,竟冒天下之大不違,站在已被消滅的地主階級(jí)立場(chǎng)上,用假造的歷史,對(duì)土地改革進(jìn)行了全面清算和控訴,正如有的讀者所說,當(dāng)年“地主還鄉(xiāng)團(tuán)”是以刀槍為武器,對(duì)翻身的農(nóng)民進(jìn)行反攻倒算,奪回全部財(cái)產(chǎn),瘋狂屠殺迫害分田分地的農(nóng)民;今天《軟埋》這本書則是以筆為刀槍,向土地改革分田分地的廣大貧下中農(nóng)進(jìn)行政治上、道德上、人性上的控訴與清算,這實(shí)在是匪夷所思。 

 

  首先,作者對(duì)土地改革的群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行妖魔化的渲染和深仇大恨的控訴。

 

  《軟埋》以川東地區(qū)土改這一真實(shí)時(shí)空作為寫作背景,圍繞控訴土改的中心主題,分兩條線展開:一條線是大地主女兒、兒媳丁子桃(原名胡黛云),在地主第二天要被批斗之前,婆家全家在極度恐懼中自殺后,她按公公事先的安排出逃,慌亂中落水,被救后失憶,50多年里一直失憶,卻又在潛意識(shí)里刻下了對(duì)土地改革中娘家、婆家遭受殘酷斗爭(zhēng)的深深印記,始終生活在恐懼之中。作者為她設(shè)計(jì)了一個(gè)突然恢復(fù)記憶卻又處于失語的狀態(tài),讓她的記憶從現(xiàn)實(shí)穿過“十八層地獄”,一層一層地揭示土改時(shí)被“打入地獄”般的悲慘情景。通過這一條線索,作者描繪了川東地區(qū)陸子樵、胡如勻、李蓋五三個(gè)地主家庭,和丁子桃丈夫吳家明的父親山西地主董某,在土地改革中遭殘酷“滅門”的恐怖和血淋淋的悲慘過程。

 

  作者筆下的另一條線是敘說丁子桃和吳家明的兒子青林。他通過閱看已死去的父親留下的日記,以及到川東地區(qū)實(shí)地尋訪考察,沿途的老人介紹和最終找到陸子樵一家自殺“軟埋”的陸家大院現(xiàn)場(chǎng),成為至今無人敢往的“鬼屋”,與他母親爬越十八層地獄的描述相互印證,從而強(qiáng)調(diào)了土地改革殘酷暴行的真實(shí)性。

 

  作者為了把她假造的歷史真實(shí)化,在《后記》中更是講得十分直白。她說《軟埋》這個(gè)題目和人物原型就是她一個(gè)朋友母親的真實(shí)故事。

 

  她寫道:“我小說里寫到的土改部分,正是她母親的一段歷史。非但她家,我自己的父母家,我諸多的朋友家,以及我四周很多鄰居的家人,無數(shù)的無數(shù),也都共同經(jīng)歷過。他們的人生各不相同,但他們背后家人的不幸卻幾近雷同。而株連到子女們,延展開來難以計(jì)算。”

 

  這就表明,她在《軟埋》中對(duì)土改的清算與控訴,一是生活的真實(shí)、歷史的真實(shí);二是小說中所描述的四家地主被滅門,不是土地改革中個(gè)別違背黨的政策的過火行為,而是“無數(shù)的無數(shù)”這一普遍現(xiàn)象,是土改的本質(zhì)真實(shí)。當(dāng)年中國的地主竟有“無數(shù)的無數(shù)”如此之多,真是方方女士一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。果真如此,就不是少數(shù)地主壓迫剝削廣大勞苦農(nóng)民了。這豈不就是顛覆了土改了嗎?

 

  其次,《軟埋》極力美化地主階級(jí),否定土地改革的合理性。

 

  通觀全書,我們未看到作者嚴(yán)肅揭露批評(píng)地主對(duì)廣大貧雇農(nóng)的殘酷剝削和壓迫的文字,行文中涉及到川東其他地主,也都無明顯罪行。相反,幾個(gè)地主頭子,都是對(duì)農(nóng)民行善積德,有的計(jì)劃要幫助村里農(nóng)民修路,將自家莊園劃出一塊為農(nóng)民辦學(xué);有的幫助解放軍剿匪出錢出糧;有的是一輩子“勤勞善良”;有的讀書修身,具有良好的文化修養(yǎng),有風(fēng)度,有尊嚴(yán)。他們都同本地本村的農(nóng)民相安無事,無仇無怨。陸子樵還能讓村民簽名具保書,向土改工作組請(qǐng)求不要斗爭(zhēng)他。作者還刻意描寫地主家庭內(nèi)部主人與傭人、長工、陪嫁丫鬟之間的親密關(guān)系。陸子樵決定全家自殺,沒有一個(gè)人不愿意陪葬的,他安排護(hù)送胡黛云(丁子桃)出逃的長工吳童,對(duì)陸家感恩戴德、忠心耿耿。陸家人自殺后的50多年間,他一直守護(hù)陸家大院“軟埋”的冤魂,成為一個(gè)“瘋老頭”后仍然忠心不改。

 

  作者就是這樣控訴土改,使得“好人”、“善人”招滿門滅殺,是多么的不仁不義,是多么的傷天害理,是多么的殘忍狠毒!而稍有歷史知識(shí)和生活經(jīng)歷的人都知道,這些地主形象都是《軟埋》作者的欺世之作。封建地主階級(jí)是壓在中國人民頭上的三座大山之一,是剝削廣大貧苦農(nóng)民的吸血鬼,其中許多人惡貫滿盈。電影《白毛女》中的黃世仁才是真實(shí)再現(xiàn)了地主的吸血鬼形象。《軟埋》試圖將《白毛女》所揭示的“舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人”這一深刻主題徹底顛覆,真是可笑不自量。

 

  再次,《軟埋》把土地改革這場(chǎng)嚴(yán)肅的階級(jí)斗爭(zhēng),著意刻畫成地主階級(jí)少數(shù)人之間的私仇。

 

  陸子樵和胡如勻都曾與破落地主爭(zhēng)奪土地,而破落地主的后人參加了革命,帶人回鄉(xiāng)公報(bào)私仇,才有了陸家、胡家被“滅門”的悲劇。這就抹殺了土地改革的革命性質(zhì),抹殺了農(nóng)民階級(jí)反對(duì)封建地主階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的正義性質(zhì)。

 

  或許有人說,《軟埋》也正面寫到解放軍劉晉源及兩個(gè)兒子和川東剿匪。但她寫的這些,都是為寫四家地主被“滅門”服務(wù)的,是為她把捏造的故事和人物勾連起來服務(wù)的。

 

  從以上粗略的解析可以看出,《軟埋》作者假造歷史是何等的離譜,其地主階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感是多么的鮮明!這不是對(duì)土改的反攻倒算又是什么?

 

  二、偉大的中國土地改革不容否定,《軟埋》的政治錯(cuò)誤必須嚴(yán)肅批評(píng)

 

  1、中國土地改革具有極大的歷史合理性和社會(huì)進(jìn)步性

 

  中國封建社會(huì)具有兩千多年的歷史。長則幾百年,短則幾十年,就發(fā)生一次王朝更替,其基本原因就是地主階級(jí)的統(tǒng)治集團(tuán)依靠廣大農(nóng)民起義力量,在剛?cè)〉谜?quán)時(shí),向廣大貧苦農(nóng)民做出一些讓步,抑制地主階級(jí)豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)于農(nóng)民的土地兼并,減輕地租對(duì)農(nóng)民的剝削。不久,王朝的控制勢(shì)力衰減,地主豪強(qiáng)又開始新一輪的土地兼并,加大對(duì)佃農(nóng)和雇農(nóng)的殘酷剝削,廣大農(nóng)民沒有了活路,被迫舉行武裝起義推翻以帝王為總代表的地主階級(jí),迫使地主階級(jí)又一次讓步。中國歷史上幾十個(gè)大大小小的王朝如此更迭往復(fù)。正是這種萬惡的封建土地制度,阻止了中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,以致在西方進(jìn)行第一次工業(yè)革命時(shí),中國就徹底落后了。廣大貧苦農(nóng)民始終未能根本解決溫飽問題地主階級(jí)造成了太多太多的人間慘劇。

 

  所以,消滅封建土地制度,“平均地權(quán)”,“耕者有其田”,早已是人民的呼聲,是歷史的呼喚。它不僅是中國共產(chǎn)黨人的主張,也是孫中山先生及晚清以后無數(shù)仁人志士的主張。我們要看到,在新中國成立時(shí)的1949年前,7%的地主、富農(nóng),占有全國農(nóng)田的一半以上。而占農(nóng)戶人口的57%的貧苦農(nóng)民,人均所占土地只有地主占地的1/40。讓這樣的極不公平的土地制度延續(xù)下去,就是延續(xù)中國廣大人民的苦難,就是延續(xù)中華民族的沉淪衰亡。

 

  中國共產(chǎn)黨是最具有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)恼h。她領(lǐng)導(dǎo)了兩次土地革命。第一次國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),也稱為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,立即在根據(jù)地和解放區(qū)進(jìn)行了土改,取得全國政權(quán)后,除西藏等少數(shù)地區(qū)外全部進(jìn)行了土改,在中國土地上永久終結(jié)了封建土地制度,砸掉了千百年來套在廣大農(nóng)民頸上的枷鎖,極大地激發(fā)了廣大翻身農(nóng)民的勞動(dòng)熱情,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,一些地區(qū)連綿不斷的匪患也隨之被徹底剿滅,農(nóng)村安定祥和。“得民心者得天下”這一顛撲不破的真理,在土改中又一次得到了證明。中國共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝強(qiáng)大自己多少倍的國民黨,正是因?yàn)樵谕七M(jìn)土地改革中,進(jìn)一步贏得全國民心所向。

 

  正如一首歌中唱的:解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,農(nóng)民把“最后一袋面,留作做軍糧,最后的好兒郎,送去上戰(zhàn)場(chǎng),最后的老棉襖,蓋在傷員身上。

 

  正是土地改革為人民當(dāng)家作主的政權(quán)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ),也為社會(huì)主義改造和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

  2、中國土地改革的歷史進(jìn)程不容抹黑,善惡是非不容顛倒

 

  土地改革自始至終在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行,有組織,有領(lǐng)導(dǎo),有法律政策規(guī)范,有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)借鑒。土改最先是在較穩(wěn)定的解放區(qū)和抗日根據(jù)地進(jìn)行的。在取得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,于1948年前后,黨中央制定了《中國土地法大綱》等一系列法規(guī)政策,并且在實(shí)際工作中得到認(rèn)真的貫徹落實(shí),同時(shí)又及時(shí)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn),及時(shí)糾正個(gè)別的具體做法上的偏差,包括斗爭(zhēng)中的過火行為,如“地主不分田”或者“地主分壞田”等等。當(dāng)時(shí),也有的貧苦農(nóng)民在控訴惡霸地主時(shí)怒不可遏,沖上去打罵地主的事情總是難免發(fā)生的,但絕大多數(shù)都得到土改工作組和農(nóng)民協(xié)會(huì)的糾正和制止。從總體上說,農(nóng)民控訴和斗爭(zhēng)地主是悲憤而又理性、克制的。起初,貧雇農(nóng)還是怕地主報(bào)復(fù)的,有仇有恨有訴求,但不敢站出來斗爭(zhēng),祖祖輩輩受剝削受壓迫,敢怒而不敢言。經(jīng)土改工作隊(duì)組織農(nóng)民訴苦,算賬,當(dāng)時(shí),工作隊(duì)教農(nóng)民唱《誰養(yǎng)活了誰》這首歌,教一句講解一句,唱得農(nóng)民熱血沸騰,唱得眼睛發(fā)亮。有了階級(jí)覺醒后,農(nóng)民群眾就自己起來解放自己。在農(nóng)民覺悟前,土改工作隊(duì)絕不包辦代替;農(nóng)民覺悟后,則引導(dǎo)他們聽黨的話,按黨定的規(guī)矩行事。

 

  我本人年紀(jì)不是很老,但也可以稱得上家鄉(xiāng)土地改革的親歷者之一。我清楚地記得,當(dāng)時(shí)被槍斃的地主很少,凡是被槍斃的都是惡霸地主,有殺害農(nóng)民或直接迫害農(nóng)民致死的“有血債”的,罪大惡極、民憤極大,不殺不能平民憤的。即使是這些惡霸地主,也必須經(jīng)農(nóng)會(huì)組織農(nóng)民充分民主討論,一致要求槍斃的,還必須經(jīng)縣、市以上人民政府批準(zhǔn)。召開農(nóng)民大會(huì)斗爭(zhēng)地主,也只斗地主一人,而不是把全家老小都拉到臺(tái)子上斗。土改工作隊(duì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)骨干還找地主談話做工作,動(dòng)員他們把家里的地契等拿出來,農(nóng)會(huì)則在工作隊(duì)的指導(dǎo)下,經(jīng)過充分討論,在得到絕大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)可后,實(shí)行土地的公平分配。地主也同農(nóng)民一樣,根據(jù)人口多少,分得相應(yīng)的土地。《軟埋》所說的殺滅地主滿門的事,見所未見、聞所未聞。

 

  結(jié)束封建土地制度是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革,確確實(shí)實(shí)是發(fā)生過、經(jīng)歷過血腥和暴力的,但那是發(fā)生在第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上,是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、以貧苦農(nóng)民為主體的人民軍隊(duì)消滅國民黨反動(dòng)軍隊(duì)的無數(shù)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中,是在三大決戰(zhàn)中。把國民黨軍隊(duì)從根本上打垮了,我們黨才開展大規(guī)模的土改。所以,土改階段對(duì)不拿槍的地主是不需要暴力的。

 

  如果我們把中國的兩次土地革命聯(lián)系起來看,倒是讓我們看到一幅幅“地主還鄉(xiāng)團(tuán)”窮兇極惡地報(bào)復(fù)分他家田地的貧民,殺的殺,關(guān)的關(guān),血淋淋,令人不忍卒睹。電影《閃閃的紅星》中的胡漢三,就是基于生活的典型形象。值得指出的是,“地主還鄉(xiāng)團(tuán)”不僅在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍從蘇區(qū)轉(zhuǎn)移后出現(xiàn)過,在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,有的地方進(jìn)行了土改后,解放軍大部隊(duì)調(diào)動(dòng)了,“地主還鄉(xiāng)團(tuán)”同樣瘋狂過。可是,以土改為題材的《軟埋》,卻對(duì)“地主還鄉(xiāng)團(tuán)”的罪惡只字不提,反而捏造事實(shí)對(duì)善良的翻身農(nóng)民肆意進(jìn)行妖魔化。

 

  3、《軟埋》是歷史虛無主義思潮產(chǎn)下的一個(gè)怪胎

 

  《軟埋》得以問世,并得到一些人的吹捧,絕非偶然,是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮特別是歷史虛無主義長期滋長蔓延的必然惡果。歷史虛無主義作為一支魔劍,伸向中國人民革命、建設(shè)、改革的歷史領(lǐng)域,肆意橫行多年,從抹黑領(lǐng)袖和老一輩革命家,到抹黑否定革命英雄、民族英雄;從告別革命、告別崇高,到為民國唱贊歌、為殖民侵略洗地;從否定土地改革到否定社會(huì)主義改造,從“漢奸有功”到咒罵“愛國賊”,看似荒唐而又十分混亂龐雜,但其政治企圖卻十分明晰,就是顛覆,就是通過“挖根”、“挖墻”顛覆中國近現(xiàn)代以來的全部革命歷史、建設(shè)歷史,進(jìn)而呼應(yīng)國外敵對(duì)勢(shì)力煽動(dòng)“顏色革命”,以達(dá)到他們夢(mèng)寐以求的顛覆共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,顛覆社會(huì)主義的合理性,“西化”、“分化”社會(huì)主義中國的目的。

 

  歷史虛無主義思潮盡管受到黨和人民的有力抵制和批評(píng),但仍在以各種形式滋長蔓延。除了在歷史研究領(lǐng)域,在講臺(tái)、論壇上不斷欺騙毒害人們,近些年在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也表現(xiàn)得十分猖獗。為地主階級(jí)翻案、控訴土改的小說《軟埋》只是其中最新出版、最露骨的表達(dá)罷了。在此以前,有《活著》、《生死疲勞》、《白鹿原》、《古船》等等。長期以來,這些作品基本上沒有在主流媒體上受到有分量的分析批評(píng),也未聽說其所在單位黨的組織對(duì)此有過批評(píng)指正,有的人反而獲得了很高的地位、炫目的光環(huán),有很多粉絲和吹鼓手。這就在客觀上產(chǎn)生了一種導(dǎo)向,寫這類顛覆歷史的東西可以出名得利,可以風(fēng)光無限。可以說,《軟埋》正是歷史虛無主義思潮產(chǎn)下的一個(gè)怪胎。據(jù)了解,身為湖北省作協(xié)主席的方方女士,寫作的政治傾向原本是比較好的,寫過若干較好的作品,有人說她是改革開放以來比較突出的四個(gè)女作家(王安憶、鐵凝、方方、池莉)之一。從《軟埋》也可以看出,方方還是有一定的文學(xué)功力的,結(jié)構(gòu)和語言都有一定技巧,可惜一旦有了觀風(fēng)求利求大獎(jiǎng)的動(dòng)機(jī),一旦墮入歷史虛無主義的污泥潭,那就愈有藝術(shù)性也就愈有危害性。這是不是在一定程度上反映了文學(xué)界的政治生態(tài)還未根本好轉(zhuǎn)?實(shí)在令人憂心。

 

  值得特別關(guān)注的是,《軟埋》出版在2016年哪!黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分關(guān)心文藝戰(zhàn)線。習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話,鮮明提出“以人民為中心”的創(chuàng)作方向,在后來的有關(guān)思想政治工作的各種會(huì)議的講話中,他又語重心長地談到文藝工作的創(chuàng)作方向和責(zé)任任務(wù),談到“四個(gè)自信”。廣大人民群眾多么期待和歡迎更多一些如最近播出的電視劇《人民的名義》以及去年《絕命后衛(wèi)師》等弘揚(yáng)正氣、正能量的作品啊!可是《軟埋》竟在最高級(jí)別文學(xué)月刊上發(fā)表了,并很快又大數(shù)量地出版發(fā)行單行本,同時(shí)受到一些主流媒體的毫無原則的吹捧。我們迄今未聽到,中國作協(xié)方面有任何分析批評(píng)《軟埋》的文章,或持批評(píng)的態(tài)度。試問,中國作協(xié)是如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記指示的?各級(jí)作協(xié)黨組還管不管干部?還管不管創(chuàng)作導(dǎo)向?黨員作家還要不要遵守黨的紀(jì)律? 

 

  三、幾點(diǎn)建議

 

  1、建議有關(guān)部門和中國作協(xié)組織作家隊(duì)伍確實(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會(huì)上的重要講話和一系列重要指示,真正把“以人民為中心”的寫作方向樹立起來,在思想上清楚資產(chǎn)階級(jí)自由化、歷史虛無主義、普世價(jià)值觀、抽象的人性論等錯(cuò)誤思潮對(duì)文藝創(chuàng)作思想的侵蝕影響。

 

  2、有關(guān)部門和各級(jí)作協(xié)要把馬克思主義的文藝批評(píng)武器切實(shí)用起來,促使文藝創(chuàng)作沿著以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向發(fā)展。許多同志都認(rèn)為,現(xiàn)在太缺少像樣的、負(fù)責(zé)任的文藝評(píng)論,人們看到的大多是庸俗的吹捧與自我吹捧,即使有一點(diǎn)批評(píng),也無關(guān)痛癢。要培養(yǎng)和重用一批青年馬克思主義文藝批評(píng)家,這是繁榮中國社會(huì)主義文藝的必要條件。

 

  3、要像其他工作部門一樣,建立責(zé)任制和責(zé)任追究制。各級(jí)黨的組織要負(fù)起責(zé)任,文藝作品的相關(guān)傳播平臺(tái)也要負(fù)起責(zé)任,失職應(yīng)當(dāng)受到追究。黨員要守黨紀(jì),文藝界不應(yīng)有不受紀(jì)律約束的特殊黨員。不是黨員的干部也要受到政紀(jì)的約束。

 

  4、建議在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),對(duì)于集中表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)自由主義、歷史虛無主義的有代表性的作品,進(jìn)行反面典型的解剖分析批評(píng),用于教育團(tuán)結(jié)作家藝術(shù)家。要改變那種對(duì)有嚴(yán)重政治錯(cuò)誤的作品不敢批評(píng)、怕批評(píng)反而擴(kuò)大其影響的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。其實(shí),“不理睬”的冷處理就是不處理,就會(huì)形成放任,實(shí)踐證明社會(huì)效果是不好的。要學(xué)習(xí)鄧小平同志在上世紀(jì)80年代批評(píng)《苦戀》、《河殤》等錯(cuò)誤作品的鮮明無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)與徹底的唯物主義的態(tài)度。只有經(jīng)過批評(píng)與必要的思想斗爭(zhēng),才能達(dá)到教育團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)作家藝術(shù)家,同時(shí)也教育廣大人民和青年的目的。如果放棄嚴(yán)肅批評(píng),總是忍讓和遷就,其危害是很深的,會(huì)把人們的心和力搞散,被國內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)一步利用。

 

  (作者系國防大學(xué)原政委、上將;來源:紅色文化網(wǎng))

 


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