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       【摘要】：到底是生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟、人民民主專政、共產(chǎn)主義理想教育容易產(chǎn)生腐敗，還是生產(chǎn)資料私有制、市場經(jīng)濟、精英路線、個人主義、新自由主義宣教容易產(chǎn)生腐敗？只要有點常識就能正確判斷。

一部分人對毛澤東時代“血淚控訴”四十多年，從“zhuan制獨cai”到“運動整人”，從“餓死幾千萬”到“貧困落后”，從“閉關(guān)鎖國”到“崩潰的邊緣”，從“抗美援朝讓人民送死”到“搜刮民財輸出革命”，當這些誣蔑不實之詞被歷史事實批駁的體無完膚，并且由于如今的種種問題之反面教材而不攻自破。

謠言破產(chǎn)之后，他們又制造了一個新的咒語——“毛澤東時代也有腐敗”。連清正廉潔這一比較優(yōu)勢也被否定，那毛澤東時代就幾乎一無是處了。對于此等顛倒是非混淆黑白的卑鄙言論不能聽之任之，必須給予反駁，以正視聽。

本人生在新社會長在紅旗下，在毛澤東時代無憂無慮地度過了童年，直到成人。在生活中從來沒有聽說過“腐敗”一詞，更沒有聽說過“回扣”一詞，至于“賄賂”，也極少見聞。這些與社會主義格格不入的詞匯，都是改革開放以后才逐漸耳熟能詳?shù)?ldquo;通用詞匯”。在那個興無滅資的年代，那個“狠斗私心一閃念”恰似達摩克利斯之劍高懸的年代，我聽說過的貶義詞只有 “貪污”、“腐化”、“走后門”，而且這都是來自基于斗私批修的政治運動中之批判對象，很少是聽自于民間的談資（不像現(xiàn)在與朋友們吃頓飯就能聽到幾則腐敗傳聞），即腐敗現(xiàn)象很少，少到婦孺皆不知的程度。我只知道諸如劉青山、張子善案，還有……，唉，我還真說不上來。當然不正之風是一定有的，例如批林批孔運動中的反對“走后門”，才知道有走后門這等事。“打江山坐江山”的封建思想、“及時行樂”的資產(chǎn)階級思想在社會主義階段將長期存在，毛主席的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論所指導的政治運動，就是要對付這些腐朽思想，以確保國家為人民服務(wù)的本質(zhì)不變。

當年雖然年輕，卻也是接觸上層較多的人。父親是抗日干部，母親于解放前參軍，我也算那個時代的高干子弟。七十年代初家里就訂閱《參考消息》，偶爾還能見到供高層閱覽的內(nèi)參（俗稱“大參考”）。因父親職務(wù)的需要，七十年代家里就安裝了電話。母親非常好客，做得一手好菜，家里每個星期都有客人來吃飯。各階層人士，高朋滿座，我怎么就極少聽到搞不正之風、搞歪門邪道的傳言呢？如果經(jīng)常耳濡目染“高層的腐敗”、“底層的黑道”，早就要學壞了，后來還不乘著開放搞活、價格雙軌制的“春風”，利用父母的人脈資源去掘“第一桶金”嗎？而事實上一把年紀了對“打點”、“回扣”之類潛規(guī)則仍然不經(jīng)意。

“毛澤東時代也有腐敗”，簡直就是抬杠！到底是生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟、人民民主專政、共產(chǎn)主義理想教育容易產(chǎn)生腐敗，還是生產(chǎn)資料私有制、市場經(jīng)濟、精英路線、個人主義、新自由主義宣教容易產(chǎn)生腐敗？只要有點常識就能正確判斷。

毛澤東時代也不是完美無缺的，因此努力打造“潘多拉魔盒”，要將罪惡與貪婪關(guān)起來。但經(jīng)濟活動與社會發(fā)展會震動這只“盒子”，造成裂縫，所以要經(jīng)常修補（搞政治運動）。右派一面將毛澤東時代的票證制度、福利分房、所謂的高干紈绔子弟、征兵入黨提干、所謂的干部特權(quán)、生活物資貧乏等作為那時會產(chǎn)生腐敗的理由，另一面又極力反對打造“紅色魔盒”，真是無恥！且看過來人擺事實講道理——

關(guān)于“票證會滋生腐敗”

首先，票證是計劃經(jīng)濟的重要元素，由政府發(fā)放，而政府部門都是在黨委集體領(lǐng)導下行政，個人權(quán)力式微，他（她）如何能私下給親戚朋友送票證？其次，計劃經(jīng)濟不是自由競爭制度，一切按目標需要制定計劃，不多也不少，剛剛好。收入不與績效掛鉤，所謂“干多干少一個樣”，也就不要靠什么關(guān)系戶利益互動，不需要行賄受賄的市場行為，送票證賄賂誰嘛？再次，國家保障同類別居民都有等量的票證（一般人每月28斤，體力勞動者每月34斤，中學生每月30斤糧），是新中國對“人人生而平等”（人權(quán)宣言語）最具體的實踐。最后，票證能滿足生活需要，沒有額外增加的必要性和緊迫性（你每天能吃一斤大米嗎？），基本夠用，取消票證時我還多出了一摞糧票沒有用完呢。那時的人們隨遇而安，知足常樂，大雜院里的鄰居們談資廣泛，唯獨沒有“如何搞到票證”之說。所謂“有親戚在什么商業(yè)部門，就很好搞到這些票證”？那要看是什么票證，糧票、油票、布票等基本生活資料控制很嚴，勘比印發(fā)貨幣，是根據(jù)戶口本人口數(shù)來印發(fā)的，有一個與戶口本同樣重要的《糧油供應(yīng)證》（俗稱糧本）來比照的。你那個在商業(yè)局的親戚能從哪里“挖”出多余的票證呢？除非編造假人口。如果是工業(yè)品，例如名牌自行車、縫紉機、香煙等，大概這種票由輕工業(yè)局臨時發(fā)放，并且限于某些范圍，那么通過關(guān)系搞兩張倒也可能。搞不倒也無妨，因為非名牌的不用票，又不影響使用（那時沒有假冒偽劣產(chǎn)品！）。另外，糖票、肉票、副食品票等是很多的。小時候經(jīng)常幫大人買東西，我就知道豆腐票一拿一大張，上面有幾十個比麻將牌還小的票，買豆制品的時候從上面撕下。我家招待客人多，食物消耗也就多，那怎么辦呢？就靠老家的親戚們補充（類似情況的人家也是如此）。我在農(nóng)場時也去附近村莊采購過一只全羊、二十斤花生米帶回家過年。所謂“一般老百姓要搞到一個票證，那就必須送禮”？既然票證按人口發(fā)放，能滿足所需，還有必要削尖腦袋送禮去搞嗎？請問一個城市有幾個糧食局？有幾個人能認識糧食局領(lǐng)導并且能送上禮？一百萬市民都不是糧食局領(lǐng)導的親戚朋友，送不上禮，難道都要挨餓？這完全是按照現(xiàn)在的做派推論出來的一派胡言！ 

關(guān)于“當官的可以搞到一兩套福利分房，而一般老百姓結(jié)婚只能三代同堂，這些事情那個時代的電影都有反映。”

根本就是胡說八道！干部想搞房子就能搞到嗎（那時房子本來就稀缺）？老百姓都是三代同堂嗎？就沒有小兩口獨居的？也難怪，是電影虛構(gòu)的嘛。不排除有個別管理房產(chǎn)的干部以權(quán)謀私，但不能以偏概全啊。

毛澤東時代的居者有其屋，是福利分房（國營企業(yè)負擔職工的生老病死包括住房，比私營企業(yè)成本高得多），職工都有份，不是當官的才有。房型、面積根據(jù)職工的人口、工齡、職務(wù)、配偶等要素分配，干部和群眾一視同仁。單位有了新房子后再調(diào)整，叫“排隊點房”，按分數(shù)高低排隊。如果廠長是一位老紅軍，你說他的分值高不高？當然就排在前面先點房；如果廠長是剛工作不久的大學生，你說他的分值能有多高？肯定排在工程師后面！排在前面的選擇的房子要好些（這也是社會主義分配原則的反映，不是平均主義吧）。單位不同，擁有的房產(chǎn)也不一樣（不同的單位不均衡）。省級機關(guān)房子最多，即使門衛(wèi)、駕駛員、保潔員也能分配到房子（在同一個單位里是平等的），高校的房子較少，教授的房子也不寬裕。企業(yè)房子的多寡也參差不齊。一家一套房子，夫妻雙方可以選擇房子多的一方分配。那些無業(yè)的、自由職業(yè)的人就住房管所分配的房子，或者祖上留下來的房子。職工子女的單位如果暫時無房，結(jié)婚后只能繼續(xù)住在父母家里，甚至還有祖父母一起過，那才會“三代同堂”。這種情況不但普通職工有，干部也有。我家五口人住兩間房，外婆、奶奶也時常會來小住，不也是三代同堂很擁擠嗎？住房問題是逐步解決的，例如某局長既有子女又有老人還有孫子，家里是四代同堂，等單位有了新房子，會多分配一點給他，這也是合情合理的嘛。而某辦事員家庭子女多，等單位有富余的房子，也會給他調(diào)整大一點的。這些都是福利分房制度決定的。

關(guān)于“那個時代的干部子弟是最差勁的一伙人，尤其是高級干部的子女，憑借老子的地位，為所欲為，欺壓百姓和欺負婦女”。

這大概是從傷痕文學及影視作品中建立的概念吧？干部子弟的好壞與家教有關(guān)，我只知道干部家庭的家教是正統(tǒng)的、嚴格的，對子女的批評是多于表揚的。我的感覺就是溫暖不夠呵護不夠，不像普通老百姓的家庭那樣“護崽”。我這個高干子弟居然沒有依賴感、安全感。小時候跟鄰居小朋友發(fā)生沖突，父母總是批評我，以至于長大后對人都有點唯唯諾諾的。文革后期按照政策我是可以不下鄉(xiāng)的，但革命傳統(tǒng)教育和革命理想教育促使我履行在高中階段的承若，毅然決然奔赴黃海灘涂接受再教育，父母也都支持。當時老干部們還沒有“變壞”，即使有身居高位者對自己的要求放松了，但對子女教育至少也要裝出一副正統(tǒng)的樣子嘛。因此認為干部子弟“是最差勁的一伙人”，“憑借老子的地位，為所欲為，欺壓百姓和欺負婦女”不符合事實。雖然有極少數(shù)老干部放縱子女，但是在我父母的老戰(zhàn)友圈子里沒有見到過，更沒有聽說過他們的子弟是如何“為非作歹”的。

關(guān)于“干部的福利是很多的。中央不是有特供部門嗎？這不是特權(quán)又是什么？”

各級干部的福利是明文規(guī)定的，又不是暗箱操作，怎么能稱為特權(quán)？在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代，根據(jù)地干群一致、人民軍隊官兵一致，不分等級。建國后，還實行了一段供給制。但社會主義建設(shè)還是要遵循一定的規(guī)律，于是設(shè)置了八級工資，25級行政級別。那種一面認為毛主席的工資與科級干部等同才不是特權(quán)，另一面又誣蔑供給制是共產(chǎn)風、平均主義的歪論，真是無恥！當軍隊為正規(guī)化實行軍銜制時，毛主席反對，并且拒絕了“大元帥”軍銜。認為有一點差別就是特權(quán)，就是腐敗，豈不是雞蛋里面挑骨頭嗎！所謂“好大米特供zhongnan海”，請問zhongnan海有沒有付錢？讓國家領(lǐng)導人及外國來賓吃一點好米，是應(yīng)該的嘛，難道要讓毛主席吃的米飯不能好過工人的米飯才不是特權(quán)？毛主席和工人都是為人民服務(wù)的，但是一個幾億人口大國及大黨的領(lǐng)袖這個位子與車間里的一個工位畢竟還是有區(qū)別的嘛！要說特殊，并非是毛澤東特殊，而是“主席”這個崗位特殊嘛。比如，現(xiàn)在在這個崗位上的人，還能不小心讓他吃被漂白的大米、吃地溝油、吃轉(zhuǎn)基因嗎？

國家對軍烈屬、革命殘廢軍人也有照顧，民政部門會發(fā)補貼。我父親是新四軍老兵，一只腳的指頭全部被炸沒了，定為二等乙級殘廢。建國后有傷殘補貼，每年36元（到上世紀末才增加），每兩年發(fā)一雙皮鞋，因此他基本不買鞋子。只要是革命殘廢軍人，不論是否干部，都根據(jù)傷殘等級發(fā)補貼。最近紀念抗戰(zhàn)勝利65周年，民政部又向12.5萬在鄉(xiāng)抗日老戰(zhàn)士每人發(fā)放3000元禮金，網(wǎng)友們普遍表示歡迎。說明此等福利人民是支持的，與特權(quán)沾不上邊。

再看住房。那時，一棟老式洋樓（別墅）里住了六、七家，共用三個衛(wèi)生間，我家五口人住兩間房，也不比別人家多。家里來客時，我就跑到單身宿舍去與那些單身漢們濟濟。當年父親任革委會副主任等職務(wù)，感覺除了工資高點，沒有什么別的福利嘛。聽母親講，在三年困難時期，父親在另一個城市工作，他總是把定量供應(yīng)的細糧留下來探親時帶給母子們吃，自己吃雜糧，結(jié)果營養(yǎng)不良，腿腳輕微浮腫。

關(guān)于“為了當兵、入黨、提干，什么招數(shù)都可以用”。

沒有那么玄乎！就拿農(nóng)場知青來講，上山下鄉(xiāng)本來就是權(quán)宜之計，知青們也想有朝一日返回城市，那么招工招兵招生就是機會。招收工農(nóng)兵學員由組織推薦候選人，然后群眾評議，根據(jù)綜合素質(zhì)，大家也都有數(shù)。候選人也有“拉票”行動，提前到各個宿舍發(fā)發(fā)煙，打個招呼，這也是人之常情嘛。那個時代走群眾路線，也是一種民主。參軍不需要推薦，報名者都可以政審、體檢。每年都有招工配額，有計劃按比例地逐步解決知青問題。入黨要通過黨員評議，提干要走組織程序，也不是個別領(lǐng)導說了算的。至于個別人用了什么特別的招數(shù)，當年確實沒有耳聞，是后來通過傷痕文學“欣賞”到的。

關(guān)于“因為物質(zhì)貧乏，為了生活的好些，就得往上爬。那時人際關(guān)系緊張、虛偽。”

這好像是在虛構(gòu)小說？我的鄰居們有干部、教師、工人，大家相處很融洽，互幫互助。例如某對夫妻鬧矛盾，關(guān)著門打老婆，鄰居們都來到他家門前，好言相勸，勸了很長時間。現(xiàn)在誰去管這等事啊？如果誰見到菜場有不要票的肉賣，或者得到消息有豬油賣，會立即告訴鄰居們，互通信息。那時再怎么“物質(zhì)貧乏”，柴米油鹽都不缺，“三轉(zhuǎn)一響”也不少。計劃供應(yīng)，沒有見到哪家缺吃少穿的，沒有見到哪家人面黃肌瘦的，沒有見到哪家小孩不上學的，沒有見到哪家人生病不去醫(yī)院的，家家都有數(shù)量不等的用不完的藥品。所謂“往上爬是為了生活的好些”，也是無稽之談！我父親是廳職干部，夠高的吧，但我的那個處長鄰居比我家人均居住面積還大呢，生活水平差不多嘛，他有必要“為了生活的好些往上爬”嗎？每年深秋，我家和鄰居們一樣，也要去菜場排隊買大白菜、雪里蕻，拉回來腌制越冬的咸菜。平時經(jīng)常天不亮要去菜場排隊買魚，跟群眾毫無二致。買米打油、買蜂窩煤都是我這個小孩子干，因為毛主席、老師及長輩們都教育我們要熱愛勞動，所以我們從小就做家務(wù)事，根本就不知道“少爺”、“公子”是什么玩意兒。

理論和實踐都證明社會主義公有制、實物福利能有效地遏制腐敗。只有堅持馬克思主義的階級斗爭學說，堅持毛澤東思想的繼續(xù)革命理論指導下的自我完善，才能建設(shè)好富強、民主、文明的社會主義國家。