【作者按】今天是人民中國(guó)的國(guó)慶節(jié)。百年中共，風(fēng)華正茂；新中國(guó)年逾古稀，正朝氣蓬勃！25日晚，被美加兩國(guó)非法無(wú)理扣押1028天的孟晚舟女士勝利歸來(lái)，彰顯了人民共和國(guó)的強(qiáng)大與尊嚴(yán)。帶著這樣的感情，筆者讀著毛主席的《論人民民主專(zhuān)政》，回顧著人民共和國(guó)七十二年的非凡歷程，思考著人民當(dāng)家作主的光榮與使命，耳畔響起了一首歌：我愛(ài)你，中國(guó)！
人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體，是我國(guó)的基本性質(zhì)和根本體制，也是我國(guó)與其他國(guó)家、特別是資本主義國(guó)家的根本性區(qū)別。人民民主專(zhuān)政的理論是偉大領(lǐng)袖毛主席和我黨對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家理論的重大發(fā)展與貢獻(xiàn)，其基本特征是以《憲法》的形式，即以國(guó)家最高的法律權(quán)威，確立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家主人翁地位。這是我國(guó)建立人類(lèi)歷史上新型國(guó)家的一條基本經(jīng)驗(yàn)，也是在世界民主發(fā)展的歷史上建立新型民主的成功實(shí)踐。新中國(guó)成立七十多年的歷史表明，人民民主專(zhuān)政的理論是科學(xué)的國(guó)家學(xué)說(shuō)，是對(duì)人類(lèi)政治文明中關(guān)于國(guó)家和民主建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)，是一個(gè)擁有十幾億人口、貧窮落后的中國(guó)僅用幾十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)偉大振興崛起的根本保障，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的一項(xiàng)根本性制度成果。但就是這樣一個(gè)偉大的政治創(chuàng)造，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，卻屢遭境外敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)公知們的無(wú)端攻擊污蔑與詆毀，必欲否定、乃至顛覆而后快；就是我們內(nèi)部的有些同志似乎對(duì)此也變得不那么自信了，個(gè)別人甚至開(kāi)始懷疑我們自己的國(guó)家體制，以至于一提政治體制改革，就盲目地在西方民主政治框架的故紙堆里尋找答案，美其名曰：接軌。在當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，面對(duì)百年未有之大變局，積極開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新形勢(shì)下，值此新中國(guó)成立72周年之際，有必要將這個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步討論清楚。一、《論人民民主專(zhuān)政》，新中國(guó)的奠基之作
中國(guó)革命取得成功以后，建立一個(gè)什么樣的國(guó)家一直是毛主席思考的一個(gè)大問(wèn)題，在中國(guó)革命的各個(gè)歷史階段的有關(guān)講話和文章中，都有所提及，特別是在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告》、《論人民民主專(zhuān)政》等文章中都做了重點(diǎn)和系統(tǒng)的論述，其中的這一思想是逐步發(fā)展完善，一以貫之的。1949年3月下旬，黨中央機(jī)關(guān)進(jìn)駐了北平，毛主席住在香山的雙清別墅，直到9月下旬才搬到中南海的菊香書(shū)屋。這期間，毛主席日理萬(wàn)機(jī)，為新中國(guó)的成立做著充分準(zhǔn)備，一項(xiàng)重要的成果就是在6月30日，為紀(jì)念建黨28周年發(fā)表了《論人民民主專(zhuān)政》一文，系統(tǒng)地論述了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，為新中國(guó)的建立，奠定了理論基礎(chǔ)和政策基礎(chǔ)，構(gòu)成了新中國(guó)的奠基之作?？梢哉f(shuō)，這是毛主席和黨中央“進(jìn)京趕考”后交出的第一份優(yōu)秀答卷。
【《論人民民主專(zhuān)政》這篇8000字的文章，是毛澤東用兩天一夜一氣呵成的，于1949年6月30日由新華社發(fā)表，7月1日《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等各大報(bào)紙均以頭版全文刊登?！?/span>總的看，該篇文章可分為三個(gè)部分：一是回顧了先進(jìn)的中國(guó)人尋找救國(guó)真理的艱辛歷程。文章指出：“洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。”但是，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。中國(guó)人向西方學(xué)得不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的命運(yùn)。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”“就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破產(chǎn)了。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消亡和世界的大同。”（上述引文均引自《毛澤東選集》第四卷，《論人民民主專(zhuān)政》，下同）二是闡述了人民民主專(zhuān)政的科學(xué)含義。指出：“中國(guó)人民在幾十年中積累起來(lái)的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專(zhuān)政，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府，向著帝國(guó)主義的走狗即地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專(zhuān)政。對(duì)于人民內(nèi)部則實(shí)行民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專(zhuān)政。”三是論述了人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量。指出：“人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因?yàn)檫@兩個(gè)階級(jí)占了中國(guó)人口的百分之八十到九十。”“人民民主專(zhuān)政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹挥泄と穗A級(jí)最有遠(yuǎn)見(jiàn)，大公無(wú)私，最富于革命的徹底性。”“在帝國(guó)主義時(shí)代，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命到勝利。”文章最后總結(jié)道：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政。這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)。”可見(jiàn)，新中國(guó)完全是工人和農(nóng)民作為國(guó)家主人的新型國(guó)家和新型社會(huì)，勞動(dòng)人民徹底擺脫了受剝削、受壓迫的悲慘命運(yùn)；新中國(guó)徹底終結(jié)了幾千年來(lái)國(guó)家政權(quán)更迭換湯不換藥的舊有模式，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展的根本性變革；人民民主專(zhuān)政的新型國(guó)家為中國(guó)崛起和民族復(fù)興開(kāi)辟了新天地，使得新中國(guó)從此走向繁榮富強(qiáng)。正如毛主席在新政協(xié)籌備會(huì)議的講話所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)。”
二、人民民主專(zhuān)政，新中國(guó)國(guó)體的特色和優(yōu)勢(shì)
新中國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體作為一個(gè)新型的國(guó)家和一種新型的民主，具有鮮明的特色與無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。其特色主要表現(xiàn)在：第一，從其來(lái)源看，它繼承并實(shí)踐了馬克思主義的國(guó)家理論。馬克思主義是指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民翻身解放的科學(xué)理論，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后建立一個(gè)什么樣的國(guó)家，馬克思主義的經(jīng)典作家有過(guò)明確的論述。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政。”巴黎公社革命建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年單行本導(dǎo)言中對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)：“你們想知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是什么樣子嗎？請(qǐng)看看巴黎公社吧，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政。”馬克思1852年3月5日在《致魏德邁》一文中指出：“我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；（3）這個(gè)專(zhuān)政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。”列寧在《國(guó)家與革命》一書(shū)中指出“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產(chǎn)階級(jí)（以及大資產(chǎn)者）之間的最大區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來(lái)測(cè)驗(yàn)是否真正了解和承認(rèn)馬克思主義。”從上述論述中可以看到，新中國(guó)建立的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，完全符合馬克思主義的基本原理，是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想的具體實(shí)現(xiàn)。第二，新中國(guó)采取人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，其實(shí)質(zhì)與核心內(nèi)容同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是完全一致的，同時(shí)又具有鮮明的中國(guó)特色。從一致的方面看，領(lǐng)導(dǎo)力量、階級(jí)基礎(chǔ)、國(guó)家職能和歷史使命等體現(xiàn)的都是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的一般特征。新中國(guó)的國(guó)體很好地體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本政治屬性；同時(shí)，又完全符合中國(guó)的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了最廣泛的人民民主，體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)的工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)是其受剝削壓迫最重，因而革命更堅(jiān)決、更徹底，從“五四運(yùn)動(dòng)”登上政治舞臺(tái)后，它就在馬克思主義的影響和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，其覺(jué)悟更高，組織性更強(qiáng)，同時(shí)，與廣大農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)成鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。因此，只有工人階級(jí)才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的重任，而共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)既是人民民主專(zhuān)政的顯著特征，又是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家有效運(yùn)轉(zhuǎn)的根本保證。實(shí)行人民民主，使得民主的覆蓋面更大，團(tuán)結(jié)的人會(huì)更多，因而“人民共和國(guó)”的特征就更加明顯，敵對(duì)的勢(shì)力就更加弱小，國(guó)家的力量就會(huì)更加強(qiáng)大，社會(huì)就會(huì)更加穩(wěn)定與和諧。所以，人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，既體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性，又完全符合中國(guó)的實(shí)際，是科學(xué)性與人民性、民族性的完美統(tǒng)一。第三，我們公開(kāi)申明新中國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。這是新中國(guó)與一般的資本主義國(guó)家不同的一個(gè)顯著特征。馬克思主義和共產(chǎn)黨人認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的工具，而資本主義國(guó)家則都極力掩蓋國(guó)家的階級(jí)性，甚至不愿承認(rèn)國(guó)體的概念，因而在其國(guó)家名稱(chēng)上一般都不涉及國(guó)家的階級(jí)屬性，如：美利堅(jiān)合眾國(guó)，法蘭西共和國(guó)，大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)，日本國(guó)等等。我們則公開(kāi)宣布，新中國(guó)是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家。這一特征是新中國(guó)與資本主義國(guó)家的原則區(qū)別，體現(xiàn)了國(guó)家的人民性，民主的真實(shí)性，從而徹底與資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽性與欺騙性劃清了界限。新中國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：第一，在國(guó)家中實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人對(duì)極少數(shù)人的專(zhuān)政。就是“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專(zhuān)政。”也就是列寧指出的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是“新型民主與新型國(guó)家”。以往歷史上不論是奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)建立的各種類(lèi)型的國(guó)家，其共同的特征都表現(xiàn)為少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)群眾的剝削與壓迫；而人民民主專(zhuān)政（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政）的國(guó)家則從根本上終結(jié)了延續(xù)數(shù)千年的少數(shù)人通過(guò)國(guó)家政權(quán)壓迫廣大群眾的歷史，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，開(kāi)辟了人類(lèi)政治文明的新境界。這是人民民主專(zhuān)政（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政）的國(guó)家具有無(wú)可比擬優(yōu)勢(shì)的根本體現(xiàn)。第二，人民群眾真正成為了國(guó)家和社會(huì)的主人。人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，賦予了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾當(dāng)家作主的國(guó)家主人翁地位。這是人類(lèi)歷史上嶄新的國(guó)家形態(tài)，在這樣的國(guó)家里，廣大勞動(dòng)人民享有最廣泛、最切實(shí)的民主，成為國(guó)家和社會(huì)的新主人。作為國(guó)家和社會(huì)主人的個(gè)體之間或各團(tuán)體之間，在權(quán)利上是完全平等的，任何個(gè)人或團(tuán)體都不享有特權(quán)。因此，人民民主不僅是一種國(guó)家形態(tài)，也是維護(hù)社會(huì)各階層之間、人民群眾之間平等關(guān)系的社會(huì)形式，這就為國(guó)家的長(zhǎng)治久安與社會(huì)的和諧發(fā)展奠定了根本的制度基礎(chǔ)。第三，人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義民主政治的根本實(shí)現(xiàn)形式。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)顯著特征，列寧指出：“人民群眾現(xiàn)在第一次為億萬(wàn)人解決實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)者和半無(wú)產(chǎn)者專(zhuān)政的任務(wù)，而不解決這一任務(wù)，也就談不上社會(huì)主義。”（《給美國(guó)工人的信》，《列寧選集》第3卷，第568頁(yè)）因此，社會(huì)主義的民主政治建設(shè)從根本意義上說(shuō)，就是要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，通過(guò)各種具體的制度確保人民群眾當(dāng)家作主的政治地位并有效的參與國(guó)家和社會(huì)的管理，而只有人民民主專(zhuān)政的國(guó)家才能真正地做到這一點(diǎn)。
三、務(wù)必理直氣壯地堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的國(guó)體不動(dòng)搖
人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的立國(guó)之本，是社會(huì)主義國(guó)家的根本特征，須臾不可離開(kāi)。但是，不知從何時(shí)起，主流輿論卻羞于談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題了，不得不涉及，也是輕描淡寫(xiě)地一帶而過(guò)，或是用其他概念代替。而與此形成鮮明對(duì)照的是，社會(huì)上鼓吹各種歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮卻大行其道，許多問(wèn)題的矛頭直接指向了我們的國(guó)體，極盡抹黑、詆毀之能事；甚至有的人公然囂張地跳出來(lái)，否定黨的歷史、新中國(guó)的歷史。對(duì)于這些錯(cuò)誤的思潮和行為必須進(jìn)行旗幟鮮明的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，還要大力加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和依法治國(guó)，使人民群眾當(dāng)家作主的地位得到切實(shí)的實(shí)現(xiàn)和保障。1，堅(jiān)定制度自信。習(xí)近平總書(shū)記在不同的場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)定四個(gè)自信”。人民民主專(zhuān)政是憲法規(guī)定的“四項(xiàng)基本原則”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是新中國(guó)的“國(guó)體”，也就是國(guó)家的根本體制，在其決定之下的“政體”，即人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。建國(guó)七十多年來(lái)的實(shí)踐充分證明，這一國(guó)體和政體完全符合中國(guó)的國(guó)情，受到了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，有力地保障了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。這一國(guó)家的根本體制與社會(huì)主義制度、人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商和民主監(jiān)督制度、民主集中制度等是國(guó)家的基礎(chǔ)性制度，受憲法和法律保護(hù)，動(dòng)搖不得，也不容懷疑，更不許破壞。
2，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政并不輸理。新中國(guó)脫胎于半殖民地、半封建的舊中國(guó)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走上新民主主義和社會(huì)主義道路是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，其深刻的道理，本文引用毛主席的話已經(jīng)說(shuō)的很清楚了。新中國(guó)實(shí)行人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體，這是歷史的選擇，人民的選擇，是不以哪個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀要求。因此，在我國(guó)，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)人民民主專(zhuān)政是一件合乎法律，順乎民意，理直氣壯的事，用鄧小平同志的話說(shuō)，運(yùn)用人民民主專(zhuān)政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒(méi)有什么輸理的地方。毛主席說(shuō)：“凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都應(yīng)該進(jìn)行批判，絕不能讓他們自由泛濫。”（《毛澤東選集》第五卷，第417頁(yè)）對(duì)于與錯(cuò)誤思潮的批判，既要有批判的武器，即馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論；又要運(yùn)用武器的批判，即人民民主專(zhuān)政的武器，二者缺一不可。例如，當(dāng)前批判歷史虛無(wú)主義，即是如此。筆者對(duì)此有專(zhuān)門(mén)的論述（詳見(jiàn)《蔣躍飛：反對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論》，昆侖策網(wǎng)）。同歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)不是一般的解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是一個(gè)大是大非的原則問(wèn)題，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要表現(xiàn)，僅僅停留著自說(shuō)自話式的討論是解決不了問(wèn)題的。
3，大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這是新中國(guó)成立七十多年來(lái)形成的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家民主政治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。一是要大力加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是民主政治建設(shè)的核心，要健全和完善各項(xiàng)黨內(nèi)民主的制度建設(shè)，以黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主的發(fā)展。二是要領(lǐng)導(dǎo)、組織和支持人民群眾參與國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的管理與監(jiān)督，更加注重社會(huì)主義民主實(shí)現(xiàn)形式的探索與完善，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治建設(shè)的制度體系，使人民當(dāng)家作主這一人民民主專(zhuān)政的根本落到實(shí)處。三是黨帶領(lǐng)人民依法治國(guó)。做到領(lǐng)導(dǎo)立法，保證執(zhí)法，支持司法，帶頭守法。堅(jiān)持法制建設(shè)依靠人民，為了人民的根本宗旨，努力讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。依法治國(guó)首先是要堅(jiān)持依憲治國(guó)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律、實(shí)施憲法法律，黨自身也必須在憲法法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民都必須以憲法法律為準(zhǔn)則，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。總之，新中國(guó)作為人民當(dāng)家作主的新型民主和新型國(guó)家，七十多年的實(shí)踐充分證明，馬克思主義的國(guó)家理論是完全正確的，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和政權(quán)的科學(xué)理論。人民民主專(zhuān)政的國(guó)體完全適合中國(guó)的國(guó)情，毛主席人民民主專(zhuān)政的思想，為新中國(guó)的建立做出了科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，確立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家主人翁地位，實(shí)現(xiàn)了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家和社會(huì)地位的歷史性根本變革，“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。”（引自《黨的十九大報(bào)告》）為新中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍開(kāi)辟了廣闊的道路。（作者系昆侖策特約評(píng)論員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）
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