毛澤東長期致力于婦女解放運動。他將束縛婦女的枷鎖形象地用政權、族權、神權和夫權來表示，在日常談話中也談到了許多與婦女解放有關的看法和觀念，如婚姻制度是婦女解放的基礎；婦女擁有文化權，允許婦女進祠堂、學習知識；發揮婦女政治“半邊天”作用；等等。從日常談話角度探討毛澤東的婦女觀，進而實現婦女問題的真正解決，對于挖掘和發揮婦女的潛力，具有重要的現實意義。毛澤東在青少年時期，就從父母身上看到了男女不平等的現象。母親文氏待人忠厚、和善，對親戚及鄉親們和和睦睦，而且特別關心窮苦的勞動人民，遇到災年，對那些貧困人家給糧、給物、給錢，是家鄉有名的善良婦女。父親作為一家之主，卻經常憑自己的意志來要求子女和妻子，而母親文氏默默承受著丈夫的無理指責。生活在男權思想籠罩下的毛澤東并沒有繼承父親的男權思想，反而非常痛斥這種現象。作為五四新思想的接受者，毛澤東對于封建盲婚啞嫁的做法表達了極大的不滿。1919年11月14日，長沙新娘趙五貞自殺于花轎中，這件事在社會上引起了廣泛關注，各地紛紛報道。這件事也引起了毛澤東的關注。他從11月18日至28日，接連在湖南《大公報》《女界鐘》等報紙雜志發表了《改革婚制問題》《“社會萬惡”與趙女士》等9篇文章，猛烈抨擊吃人的封建禮教。婦女解放思潮在全國各地快速發酵與蔓延，毛澤東的親人也從封建婚姻制度中解放出來。毛澤建原名毛達湘，乳名菊妹子，是毛澤東的堂妹。7歲的菊妹子被毛澤東的父母接到家里，作為過繼的女兒來撫養。后來，毛澤東的父母相繼去世，毛澤東當時又忙于領導驅逐軍閥張敬堯的運動，14歲的菊妹子重新回到自己家中，在其母親的安排下到肖家當童養媳。1920年盛夏，毛澤東回家后，聽說菊妹子在別人家做童養媳并受到虐待，立刻去把她接回來。他對虐待菊妹子的肖家婆婆說：“以前的事我也不想多講。今天我是來接她回去的。你要記住，時代不同了，不要再把婦女不當人看。”他還給菊妹子取名叫“澤建”。1921年，毛澤東幫助毛澤建解除了不合理的婚約，把她帶到了長沙，讓她就讀于建本和崇實女子職業學校。1923年，毛澤建加入中國共產黨，并多次參加黨的革命工作，成了一名拯救農民于水火的農運女領袖，發動婦女沖破禁錮婦女的族法族規，帶領她們走向解放之路。作為一名優秀的共產黨員、最早的游擊隊隊長，毛澤建在24歲時英勇就義于衡山縣城南馬廟坪。毛澤東對中國國情和婦女發展狀況進行了深入分析，以“婚姻自由”為突破口，一方面變革舊的婚姻制度，另一方面嘗試建立新的婚姻關系，以實現對婚姻家庭倫理關系的重塑。1925年，毛佑生和其堂嬸陳氏日久生情。這對當時民風閉塞的韶山沖來說是一件大事。人們思想還處在封閉落后的狀態，婦女要為去世丈夫守節的陋習還廣泛存在，因此，毛氏族人要懲罰毛佑生。當時，毛澤東正在韶山開展農民運動。毛澤東對族長說：“佑生二叔和他的堂嬸陳氏關系曖昧，雖然‘反’了班輩，犯了‘族規’，但畢竟是兩廂情愿，真心相愛。這沒有什么了不起的！什么‘族規’，都是陳規陋習，它代表的是封建階級的意志。我們今天要移風易俗，革除那些舊習。”“他們是出于自愿的，誰也沒有勉強誰。這就叫有感情的結合！至于禹臣十三阿婆，她丈夫死了，改嫁不改嫁，由她自己做主，別人不應當干涉。”“時代不同，我們要提倡男女平等，婚姻自由，打破封建貞操觀念。女人也好，寡婦也好，只要她愿意，她可以嫁給你做堂客，也可以嫁給我做堂客，聽其自由。”“我們不能按封建家規來處罰佑生二叔，更不能要求禹臣十三阿婆守節。我們要打破封建的貞操觀念，把婦女從舊婚姻的鎖鏈中解放出來！”經過毛澤東的勸解，毛佑生免受懲罰，鄉親們也在夜校學習中思想逐漸解放，漸漸接受了毛佑生和陳氏來往。毛澤東作為婦女解放運動的發起人，在推進婦女自由戀愛方面起了表率作用。毛澤東的兒子毛岸英犧牲在抗美援朝戰爭中，作為毛岸英妻子的劉思齊，直到三年后才知道毛岸英犧牲的消息。毛澤東多次勸說劉思齊再婚，還托人給她物色對象。1959年10月，毛澤東給劉思齊做工作讓她重建家庭，說：“思齊吶，你對岸英的那份情，爸爸心里清楚，也能理解，可我們共產黨人不主張嫁一從終。你單身已過了十來年，我心疼啊。你尚年輕，再組個家庭，對身心健康，對工作，對發展中的建設事業都會有益，也是對岸英最好的紀念與安慰，讓爸爸給你介紹個對象吧。”楊茂之是劉震向毛澤東推薦的，在毛澤東的把關和催促下，劉思齊和楊茂之結了婚。毛澤東提倡建立以自由戀愛為基礎的平等的新式婚姻，并建立新式家庭。1929年1月下旬，毛澤東和朱德來到尋烏。31日晚上，古柏等人趕到毛澤東的住處，向他匯報開展群眾工作、武裝暴動受挫后進行武裝斗爭的情況。在這次會見中，毛澤東還問起古柏的個人生活情況。當他得知古柏還沒有結婚，曾碧漪（時任縣蘇維埃政府婦女部部長）于1925年在廣州就和古柏相識時，高興地說：“那你們該結婚了。這里的封建勢力頑固，包辦婚姻、買賣婚姻也很厲害。你們該利用結婚搞一次反封建宣傳，用新式自由戀愛結婚，反對封建買辦婚姻，發動婦女起來自己解放自己，參加革命工作。”1931年，毛澤東在中央蘇區簽發了婚姻條例，從法律上廢除了包辦強迫買賣和一夫多妻婚姻制度，推行男女平等、婚姻自由和一夫一妻的新婚姻制度。在瑞金城西不遠處，有一座獨立小山，山上有一座云山古寺，該寺始建于1857年。1934年夏，中華蘇維埃共和國中央執行委員會從沙洲壩遷到這里，當時毛澤東因受排擠離開紅軍領導崗位，和張聞天就在古寺里生活、辦公。古寺里有一位學識淵博的樂能和尚。一天，他救下了一名受封建婚姻毒害的女子，竟是自己出家之前因遭父母反對婚事而投河自盡，幸而被人救起的女友。她被人救起后流落他鄉，后輾轉被賣給江西一男子為婦，遭受虐待。如今物是人非，樂能徒喚奈何。毛澤東知道后，笑著說：“這有何難，法師不妨將她留在寺內，幫你燒火做飯，縫補漿洗，收拾內外，做個賢內助不是很好嗎？”樂能贊同毛澤東說的話，但又怕女子的婆家不肯善罷甘休，一時左右為難。毛澤東聽樂能說完之后拍案而起：“豈有此理！這種人，人民政府會管他，買賣婚姻在蘇維埃是決不允許的。只要你二人有情有義，我毛澤東是會成人之美的，結婚后你們還俗回鄉好好生活。”樂能新婚那天，毛澤東對他說：“昔日唐王朝和尚破酒肉之戒，今天蘇維埃法師開結婚之戒，大師可謂佛門之新徒！”通過這段故事，可以看到毛澤東勇于打破封建婚姻陋習、提倡婚姻自由的決心。這座古寺后來救助了許多革命戰士，為革命保存了力量，樂能也在革命中英勇犧牲。毛澤東一直認為婦女應該擁有和男子一樣的平等受教育權利。五四運動期間，毛澤東曾對女子學校和男子學校的教育經費進行對比分析，結果發現女子學校的教育經費與男子學校的教育經費懸殊，女子學校的教育經費僅占全部經費的1/22。毛澤東不禁感嘆：“盡起納稅的義務來，女子和男子一樣地‘盡’，享起教育的權利來，女子只是男子的1/2。男子們啊！你們也太忍心了啊。”1925年，毛澤東以養病為借口回到韶山。為了宣傳革命思想，培養更多的農民骨干，啟發農民的思想覺悟和斗爭意識，毛澤東決定在韶山家鄉開辦農民夜校。同行的還有楊開慧。
2月的一天晚上，楊開慧在毛氏宗祠里講課，毛澤東看到門口有一大群婦女站在外面不進去，便問：“大娘、大嫂、姐妹們，你們為什么站在外面不進去聽我堂客上課啊？”一位婦女說，祖宗規定婦女不允許進祠堂。毛澤東聽后說：“那是老皇歷了，如今是國民革命時代了，這些陳規陋習通通要打破。為什么婦女不能進祠堂？這是誰說的？”毛澤東還耐心地說：誰有那么大的膽，不準婦女進祠堂，難道他不是娘養的？你們大膽進，打破這些不合理的族規。你們看，我的堂客不也進了祠堂，還在上面講課呢！不要怕，都進去。一些婦女怕挨罵還是不敢進。毛澤東對大家說：大娘、大嫂、姐妹們，你們說的這些規矩，都是老一套，是套在我們婦女頭上的刀子，是極不平等的。我們現在鬧國民革命，就是要鏟除這種不平等，使婦女同男人們平起平坐。男人能享受的婦女也都能享受！五四運動之后，婦女解放成為一種新的時代熱潮，作為束縛婦女的“族權”逐漸被打破。過去，祠堂只有男人能進，無論婦女地位多高，祠堂絕不允許婦女踏入一步。1927年1月4日開始，毛澤東以國民黨中央候補執行委員的身份，考察了湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙5縣的農民運動情況，于15日至衡山白果。當晚，毛澤東在白果區農協所所在地關圣殿，召開農協干部座談會。大家進屋坐下后，毛澤東便和婦女們拉起話來。這些婦女分別向毛澤東講了當地婦女們怎樣成立女界聯合會，和男人們一起打土豪以及反封建禮教的事。毛澤東一邊聽，一邊連連稱贊說：“做得好！做得好！”毛澤東看到祠堂里的婦女如此興高采烈，也高興地說：“今天婦女同志來得不少。過去婦女受壓迫，封建思想又作怪，婦女不能進祠堂。現在打倒了族權，婦女翻了身，能進祠堂了。這真是一件大好事呀。”一個女青年走到毛澤東跟前說：“毛委員，你說到我們心里去了。”毛澤東笑著問她：“你叫朱棣棠，是女界聯合會的秘書，到祠堂里去吃酒，是你打的頭，對不對？”毛澤東讓她具體說說進祠堂吃酒的事。毛澤東聽后興奮地說：“這個老例破得好，這個反造得好，你們帶了個好頭，要把你們的斗爭精神推廣到全國去，使全國的婦女都和你們一樣，捆緊把子抱成團，和男子們一起鬧革命，推翻舊世界，建立新世界。”1月7日，毛澤東來到湘潭特別區第一鄉農協會駐地———毛震公祠。這時候的韶山沖人民經過夜校的學習和革命思想的洗禮，已經發生了極大的改變，大家歡迎毛澤東講話。毛澤東說：“今天，婦女同志來得不少，說明農會起來之后，不僅推翻了封建地主政權，還相應推翻了族權、神權和夫權。過去婦女不敢進祠堂吃酒，今后要請她們坐頭席。”他還強調：“我們的革命還剛開始，打倒幾個土豪劣紳，好比指甲縫里挑污泥———還只挑出一點點，要徹底消滅封建地主階級，打倒軍閥，趕走帝國主義，還得要幾十年時間，所以大家仍須繼續努力。”毛澤東一貫主張女子和男子一樣，也應該學習知識，打造過硬本領。1952年“三八”國際婦女節，經毛澤東批準，北京西郊機場為新中國第一批女飛行員舉行盛大的起飛典禮。當看到從頭頂飛過的飛機時，毛澤東高興地對身邊工作人員說：“這是女飛行員開的飛機。”1969年6月，毛澤東在武漢召開了一次有十多位服務員和領導同志參加的座談會。當時，服務員多數是部隊的女戰士。毛澤東說，你們都很年輕，正是精力旺盛時期，成長學習工作時期，要好好學習，可以學文化，也可以組織學習點軍事，將來還可以學習些技術，有的可以學習醫務工作或其他適合女孩子的技術性工作，多學習些本領才能更好地為人民服務。1970年6月14日，毛澤東召見了在北京外國語學院工作的章含之。在關于教改的工作談完之后，毛澤東說：“教學改革就這樣辦，你去告訴楊德中同志和周總理，具體事你們去辦。我還有一個建議和你商量，你搞完外語教改之后就不要呆在學校了。中國需要女外交家，我看你就可以。你這位女同志蠻不簡單，能說還能寫。你還很有點勇氣，你給我的信我都看了，寫得不錯，有說服力。我們需要這樣的女同志去搞外交。所以搞完教改你就去外交部報到。你要是同意，我告訴外交部。”這時候的婦女已廣泛存在于社會的各行各業，成為社會正常運轉不可或缺的一部分。
1964年10月，毛澤東、周恩來在北京機場同女民兵合影毛澤東一貫重視婦女群眾在革命斗爭中的作用，他多次強調：婦女的力量是偉大的。“婦女占人口的半數，勞動婦女在經濟上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個力量。”毛澤東為此曾形象地提出：男人和女人好比一個人的兩只手，在革命事業中要充分發動婦女，缺少了婦女這只手的力量是不行的，要取得革命事業的勝利，必須把兩只手的力量都充分利用起來。五四運動時期，毛澤東在湖南創立新民學會時就注意發展女會員。當時傳統觀念仍占主導地位，但是以向警予為代表的先進女教師和學生，毅然選擇加入新民學會。在江西蘇區時，毛澤東很耐心地聽一名婦女介紹自己的身世，并循循善誘說，不要怪生母把你送人，那是叫地主老財逼的，沒法養活孩子；也不要怪養母，她也是受壓迫剝削的勞苦人民，她打罵你，是受封建思想的毒害。你和你生母、養母都是一根藤上的苦瓜，同是一個階級的戰友。同你一樣受苦受難的婦女，全中國何止千萬！而帝國主義、封建主義、官僚資本主義才是我們勞動婦女的敵人。不推翻三座大山，砍斷四條繩索，不消滅一切剝削階級、鏟除私有制，勞動婦女就不能徹底解放。毛澤東教育全黨，宣傳和組織婦女參加革命斗爭是黨的一項極為重要的工作，人民軍隊在哪里勝利，哪里就要建立婦女組織，婦女也是革命勝利不可或缺的一環。毛澤東指出：勞動婦女的解放與整個階級的勝利是分不開的，“只有階級的勝利，婦女才能得到真正的解放”。1927年11月，毛澤東來到寧岡茅坪馬源坑。在袁文才家的小曬坪上，毛澤東和幾名婦女拉家常，借機宣傳革命道理。毛澤東告訴她們，只要工人、農民團結起來，地主、鄉紳的封建勢力就能夠被打倒。不光打倒中國的封建反動勢力，而且要打倒帝國主義和他們的走狗。中國人民革命的最后目的是解放全中國。圍在一起的婆婆、媳婦、嬸子們你一句我一句地插嘴搶著說。毛澤東仔細地聽完她們的議論后，說：“我們不能小看自己，在中國的歷史上婦女都作出了杰出的貢獻。廣大勞動婦女是一支偉大的革命力量，在中國進行的革命斗爭需要發動廣大的群眾，其中包括婦女在內。目前，很多地方的婦女同志都積極地參加了革命斗爭，并且在實際斗爭中取得了特別突出的成績。婦女同志和男同志應該攜起手來，齊心協力地推翻反動派的壓迫和統治，推翻壓迫在中國人民頭上的三座大山。”1933年12月，毛澤東在長崗鄉調查了婦女的情況以后，指出：婦女在革命戰爭中的偉大力量，在革命根據地是明顯地表現出來了。她們在查田運動等各項群眾斗爭上，在經濟戰線上，在文化戰線上，在軍事動員上，在革命政權中，都表現出了英雄的姿態，作出了偉大的貢獻。毛澤東在1939年寫的“婦女解放，突起異軍，兩萬萬眾，奮發為雄。男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾”，1961年寫的“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”，都對中國婦女進行了高度的評價。延安抗日軍政大學總校在成立八大隊時，學員清一色是女同志，它的主要目的就是為中國革命和婦女運動培養婦女干部。在那次會上，毛澤東作了講話，講話中提到自己的家庭和母親，提到父親對母親的不平等，而自己從來都是站在母親一邊。他說：“從歷史上看，中國的婦女是最受壓迫的，從來就沒有自主的權利。出嫁以前一切聽從父親的，出了嫁聽從丈夫，丈夫死了以后還要聽從兒子。這就是封建社會的‘三從四德’，是控制婦女的法律，中國婦女被緊緊地綁在這種封建道德上，沒有一點自由。今天你們在這里集合開會，成立女生大隊，意義非常重大，就是要你們團結起來，爭取自身的解放。”他進一步指出：“不僅是培養大批有理論武裝的婦女干部，而且要培養大批做實際工作的婦女運動的干部。”因此，毛澤東多次強調要認真做好婦女工作，“假如中國沒有占半數的婦女的覺醒，中國抗戰是不會勝利的”，要使婦女覺醒，就必須“與輕視婦女運動的觀念作斗爭”，必須克服“脫離婦女群眾的主觀主義與形式主義的傾向”。“但是，有一點必須注意，就是婦女的解放需要和民族的解放結合在一起，沒有中華民族的解放，中國的婦女解放也無從談起，所以你們首先應當爭取民族的解放，爭取抗日戰爭的勝利，那時才能使全中國婦女得到解放。”
1960年，沈陽市紅旗人民公社辦了許多綜合工廠，全社80%以上的家庭婦女參加了這些工廠的生產。圖為婦女們早晨上班時的情形戰爭時期，男子們大部分去當兵，生產的重擔全靠婦女承擔，婦女用勤勞的雙手為戰爭提供了后勤保障。第二次國內革命戰爭時期，毛澤東教導全黨：為了支援革命戰爭，發展根據地的經濟建設，爭取婦女解放，必須認真有組織地調動勞動力和推動婦女參加生產，是我們農業生產方面最基本的任務。1933年在才溪鄉調查時，毛澤東看到一位老鄉在劈柴，就說：讓我試試看。毛澤東一邊幫群眾劈柴，一邊問：一擔柴賣多少錢？可換多少米、鹽、布？你們砍柴，又要燒又要賣，栽不栽樹？并說，要有計劃砍，今年砍這塊，明年砍那塊，要邊砍邊栽，燒柴要節約。看到地里的番薯枝葉茂盛，他滿意地稱贊說：這番薯長得好，你們才溪婦女生產搞得好，值得表揚。毛澤東一直堅持“沒有調查就沒有發言權”，三次前往才溪進行調查，把才溪從一個落后貧困的山區鄉建設成為先進的蘇區鄉，在調查中肯定了才溪婦女在生產中的作用。1940年2月，毛澤東在給中央婦委的指示中說：“婦女的偉大作用第一在經濟方面，沒有她們，生產就不能進行。”1941年，毛澤東又指示：開展邊區婦女工作應當從生產著手。毛澤東十分重視婦女在生產中的地位，認為女子和男子一樣應該享受平等參加勞動、平等參與評選的機會。毛澤東對全國婦聯黨組提出的婦女參加生產的意見表示贊同，并要求全國各地盡快落實，每次外出視察時都會關注婦女在農村生產中的參與情況。1953年正月初二，毛澤東南下為即將拉開序幕的大規模經濟建設做調研工作。路過邢臺時，他找了縣委書記張美玉了解互助合作的情況，特地對婦女狀況進行調研，具體了解婦女工作。毛澤東問：“合作化搞起來了，婦女的情況怎樣？參加沒參加呀？”“婦女要解放，必須在政治上解放，這是先決條件。但要真正解放，還必須在經濟上和男人一樣，必須參加生產勞動，這是基礎。”毛澤東又問：“《婚姻法》公布后，貫徹得怎么樣？婦女地位提高了沒有？”“婦女的偉大作用在經濟方面，沒有她們，生產就不能進行。你們縣婦女工作搞得不錯，要充分發動婦女參加田間生產勞動，在生產中必須實行男女同工同酬，實現真正的男女平等。”“在合作化問題上，你們縣婦女工作也不錯，要很好總結這方面的經驗。”農業合作化運動解放了婦女勞動力，廣大婦女的積極參與，推動了合作化運動的順利開展，顯示了億萬婦女的偉大力量。1956年1月12日，毛澤東抵達南京，視察了紫金山腳下的紅光農業生產合作社和棲霞鎮的十月農業生產合作社。毛澤東與紅光農業生產合作社社長孫其金親切交談，問：“你們男女社員是不是同工同酬？”孫其金答：“女社員和男社員干一樣的活，拿一樣多的工分。”1957年7月8日，毛澤東來到上海機床廠視察，看到車間里有不少女工在操作機床。毛澤東對眾人說：“婦女解放了，也能夠開機器，男同志做的事，女同志也能做。”此時，廠里的女工約占第一線生產工人的20%，是生產中的骨干力量。1958年3月，毛澤東在四川視察期間，來到了一家養豬場。省委第一書記李井泉向毛澤東介紹省農業模范、養豬場場長張么慧。毛澤東對她說：“祝你獲得更大的成功。”張么慧答：“全靠您老人家的教導。”毛澤東說：“主要是你們自己的努力。”又轉向他們社長，說：“能使你們全社婦女都當上模范嗎？”社長說保證能當上。毛澤東笑了笑，說：“全當上模范未必得行吧！只要在兩三年內做到有一半婦女當上模范就不錯了。你們說我這個看法保守嗎？”在離開的時候，毛澤東對養豬場的人員說：“謝謝你們，對我們的教育太大了。”春蘭子說還有人瞧不起她們。“誰？”毛澤東問，又笑說：“準是頑固派吧？”張么慧解釋是社里幾個看不起婦女的男人。在了解到此時情況轉好，社里的男人夸她們“倒有一手”后，毛澤東說：“看不起婦女的人，雖不多，但那里總有幾個，這不完全怪他們，過去封建制度對他們影響太深了！腦筋一下不容易轉過彎來，又不能用飛機大炮來對付他們。那怎么辦呢？我看除了加強教育，最好的辦法，就是婦女同志們做出成績來，多拿事實給他們看，看得多了，他們腦子里的那個封建王國就會不攻自破的！”1959年6月25日，毛澤東回到故鄉韶山，乘車來到毛氏宗祠。從郵電局到毛氏宗祠排起了長隊，人群中有一個婦女叫劉秀華。毛澤東和她握手時，毛繼生介紹說：“她是劉秀華，高級社社長，縣里的勞動模范。”毛澤東連聲說：“你就是劉秀華，劉秀華就是你啊！你是模范，你是模范！”原來，毛澤東聽人介紹過劉秀華辦互助組的情況。這時候，毛繼生補充說：“她是全縣第一個婦女互助組組長，縣里還給她們獎過一條牛。”毛澤東說：“搞合作化你帶了好頭，你有功勞。如今婦女翻了身，能夠賽過男同志。”
1952年3月8日，新中國第一批女飛行員在待命起飛毛澤東批判封建禮教，在新民學會發展成員時，就十分重視女同學入會，鼓勵婦女積極參加社交活動。他在發表的《難道走路是男子專有的》一文中，提倡社交公開。他充滿激情地為婦女向社會發聲：“我們都是人，為什么不許我們參政？我們都是人，為什么不許我們交際？”1939年6月，在延安高級干部會議上，毛澤東作了《反投降提綱》的報告，指出中國共產黨必須認真做好各方面的工作，其中包括婦女工作。他說：“中央發布了婦女運動的方針，開始建立了婦委的工作，地方工作指導機關亦正在逐漸建立中。我們歷來最缺少的干部是婦女干部，婦女運動的經驗亦沒有總結，這個缺點必須補救。沒有一批能干而專職的婦女工作干部，要展開婦女運動是不可能的。”1949年新中國成立前，毛澤東給宋慶齡寫了邀請信，并派專人去迎接。8月28日，毛澤東到車站迎接。他鄭重地對工作人員說：宋慶齡是孫中山的夫人，是一位了不起的杰出人物，是中國婦女的典型代表，在全國、全世界都很有名。她早年就追隨孫中山先生，開始了革命生涯。孫中山逝世后，她堅決與背叛孫中山先生事業的蔣介石反動派斗爭，同中國共產黨合作。抗日戰爭中，她給予了中國共產黨和人民軍隊很大的物質上的幫助。解放戰爭中，她一直利用她所領導的中國福利基金會為各解放區募集大量物資。毛澤東始終對宋慶齡保持著高度的尊重，對宋慶齡為中國解放事業作出的貢獻表達了感激之情。1949年9月，毛澤東主持召開中國人民政治協商會議，并主持制定了《中國人民政治協商會議共同綱領》。這是一部具有臨時憲法作用的綱領，提出了婦女的解放必須將私有制與夫權制同時打碎，并確認中國婦女“在政治的，經濟的，文化教育的，家庭的，社會的生活各個方面，均有與男子平等的權利”。新中國的成立，使勞動婦女獲得了新生，并把她們從壓迫中解放出來，使其擁有和男子一樣的權利。1954年《中華人民共和國憲法》獲得通過，其第九十六條第一款規定“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權利”。當時作為代表參加會議的申紀蘭，領導婦女追求平等解放，使西溝的婦女為自己爭到了同工同酬的待遇。她所在的合作社成為全國第一個實行男女同工同酬的合作社。在毛澤東的領導下，憲法寫入了男女平等的相關內容，并規定“婦女有同男子平等的選舉權和被選舉權”。有人說：“毛澤東一句話，中國婦女就有了選舉權，就可以自由戀愛，一步實現了男女平等。”社會主義時期婦女解放道路如何走？毛澤東于1955年指出：“真正的男女平等，只有在整個社會的社會主義改造過程中才能實現。”他明確指明了社會主義時期婦女運動必須繼續走與社會主義革命相結合的道路。1955年，都安瑤族人民要求成立自治縣。毛澤東讓藍保華回去了解一下群眾的意見和要求。在匯報中，毛澤東問：“都安有多少瑤族人民？縣長是不是瑤族人？有多大年紀？”還問：“他們還有什么意見和要求？”待一一作了回答后，毛澤東又問在座的幾個同志：“隊、社、區、縣有沒有婦女當干部？”當聽到有的同志講有些地方、有些單位還沒有婦女干部時，毛澤東說：“太糟糕了，婦女是半邊天，沒有婦女當干部怎么能發揮婦女的作用？”毛澤東始終認為婦女是社會發展不可或缺的一部分，不應該僅僅局限在家庭中，婦女可以參加一線革命工作，也可以利用自身的優勢為前線提供援助。更重要的是，新中國成立后，她們平等參與了生產活動，能夠憑借自身努力獲得模范稱號。婦女在經濟上的地位愈發顯現，政治上也可以像男子一樣參與民主選舉，展現出了極大的力量。
（作者：唐正芒 軒會賢；來源：《黨史博覽》2023年第3期，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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