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       關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，牢牢把握馬克思主義基本原理。

      從延安整風(fēng)以來，我們黨明確了一個(gè)根本原則：必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來。一方面必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，另一方面必須緊密結(jié)合中國實(shí)際，不能脫離中國國情。兩者缺一不可。正是在這一思想指導(dǎo)下，我們新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)取得了巨大勝利。

      應(yīng)該看到，在不同歷史時(shí)期，妨礙貫徹這一原則的主要錯(cuò)誤傾向是不一樣的。如果說在上世紀(jì)30、40年代，主要的錯(cuò)誤傾向是教條主義，照搬外國做法，脫離中國實(shí)際的話，那么，改革開放以來，主要的錯(cuò)誤傾向則是否定、拋棄馬克思主義基本原理了。且不說那些赤裸裸地反對馬克思主義的言論，諸如新自由主義、民主社會主義、“憲政民主”、“普世價(jià)值”、歷史虛無主義等等泛濫成災(zāi)，西方資產(chǎn)階級學(xué)說在一些領(lǐng)域占據(jù)主流地位，馬克思主義被邊緣化這種嚴(yán)重情況，即使在標(biāo)榜宣傳中國特色社會主義的隊(duì)伍里，也往往有人把中國特色社會主義與馬克思主義基本原理對立起來，打著理論創(chuàng)新的旗號，或隱或顯地否定馬克思主義基本原理。下面是一些例子。

      第一種觀點(diǎn)認(rèn)為

      有兩個(gè)馬克思主義，一個(gè)是傳統(tǒng)馬克思主義，那就是馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的思想，那是“原生態(tài)”或“次生態(tài)”的東西，不能回答當(dāng)前中國面臨的問題，不管用了；另一個(gè)是現(xiàn)代馬克思主義，即中國特色社會主義理論體系，這是“現(xiàn)生態(tài)”的，它才能解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，才管用。

      他們把馬克思主義發(fā)展的不同階段對立起來，用后者否定前者，不承認(rèn)貫徹始終的馬克思主義基本原理是統(tǒng)一的、正確的。其實(shí)，世界上根本沒有兩個(gè)不同的馬克思主義，不同的只是隨著條件的變化運(yùn)用馬克思主義基本原理得出的具體結(jié)論。

      第二種觀點(diǎn)認(rèn)為

      馬克思主義有對有錯(cuò)，我們要堅(jiān)持它的對的內(nèi)容，揚(yáng)棄它的錯(cuò)誤的內(nèi)容。按照他們的說法，馬克思恩格斯的學(xué)說主要的問題是存在“空想”成分，這不僅《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》里有，《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》里也有，甚至認(rèn)為克服這些“空想成分”需要極大的理論勇氣。我們不能迷信馬克思主義，對馬克思主義要進(jìn)行分析，這樣才能發(fā)展馬克思主義。

      他們把發(fā)展馬克思主義解釋為糾正馬克思主義中的錯(cuò)誤東西，實(shí)際上是不贊成馬克思主義基本原理。   

      第三種觀點(diǎn)認(rèn)為

      之所以要推進(jìn)馬克思主義中國化，是因?yàn)轳R克思主義基本原理無法完全解決中國問題。為什么馬克思主義基本原理無法解決中國問題？也許是認(rèn)為馬克思主義基本原理里有錯(cuò)誤的或者過時(shí)的東西吧。

      這其中的邏輯就說不通：既然馬克思主義基本原理不能解決中國問題，那么就應(yīng)該拋棄它，換一個(gè)指導(dǎo)思想，而不是把它中國化。錯(cuò)的東西，怎么中國化，也是錯(cuò)的，無論你怎么推進(jìn)中國化也無法解決中國問題。    

      第四種觀點(diǎn)認(rèn)為

      中國特色社會主義不是來源于科學(xué)社會主義，而是科學(xué)社會主義之外的一個(gè)社會主義流派。

      他忘記了習(xí)近平的一個(gè)重要觀點(diǎn)：中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。之外于科學(xué)社會主義，中國特色社會主義就失去了根子，就無法存在于世。

      一些人經(jīng)常把中國特色社會主義同馬克思主義基本原理對立起來，用中國特色社會主義的一些具體做法（這本來是馬克思主義基本原理同我國社會主義初級階段的實(shí)際相結(jié)合提出來的）來否定馬克思主義基本原理。

      １、例如，由于我國尚處于社會主義初級階段，非公有制經(jīng)濟(jì)還有積極作用，因此我們實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，有人就由此否定《共產(chǎn)黨宣言》里消滅私有制的理論，反對公有制是社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反對在公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)是社會主義與資本主義“具有決定意義的差別”的原理，提出消滅私有制是空想，認(rèn)為社會主義也可以建立在私有制基礎(chǔ)上。

      ２、有人看到私營企業(yè)主對社會主義建設(shè)還有積極作用，就否定他與工人階級之間存在剝削關(guān)系，否定資產(chǎn)階級與工人階級的階級關(guān)系，不講勞資關(guān)系，只講勞動關(guān)系，甚至否定階級，用模糊的階層概念來取代階級。而為了否定剝削，就否定勞動價(jià)值論，主張要素價(jià)值論，提出資本也創(chuàng)造價(jià)值。

      ３、有人為了論證所謂的“和諧”，就否定馬克思主義的階級斗爭理論，反對階級觀點(diǎn)、階級分析方法，否定矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，杜撰了個(gè)“和諧馬克思主義”，要求“轉(zhuǎn)換思維方式”，反對所謂的“斗爭馬克思主義”。用中國特色社會主義理論體系來否定馬克思主義基本原理的言論，充斥著一些媒體報(bào)刊雜志，把人們的思想搞亂了。在這種情況下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要讀馬克思主義經(jīng)典著作，牢牢把握馬克思主義基本原理，這是具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義的。

      他指出：“馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利于深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運(yùn)用。沒有馬克思主義的理論基礎(chǔ)，就談不上把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。”

      他還說：“鄧小平同志說，讀馬列要精，這個(gè)‘精’主要是指馬克思主義導(dǎo)師們的經(jīng)典著作”。他強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟，丟了就喪失根本。”

      當(dāng)務(wù)之急是要認(rèn)真讀馬克思主義經(jīng)典著作，在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理。只有這樣，才能不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

      （作者：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，昆侖策研究院高級研究員）