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        凡是在馬克思主義理論領域中工作的人，尤其是我們這個年齡的人，沒有不知道李達同志大名的。這不僅由于他是中國共產黨發起人之一和早期領導人之一，而且由于他的許多馬克思主義方面的著作，曾經是我們這代人的重要學習讀物。尤其是他的《唯物辯證法大綱》《“矛盾論”解說》《“實踐論”解說》，以及他晚年主持編寫的馬克思主義哲學教科書，都是非常重要的哲學著作。

李達同志為馬克思主義中國化作出了重要貢獻。他的著作是當代中國馬克思主義的重要財富，培養了幾代馬克思主義理論工作者，至今仍然在發揮作用。李達著作的一個重要特點，就是在他所論述的任何領域，包括農業、民族、貨幣、法律等，都始終貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和分析方法。因此，從他的全部著作中，我們都能學到如何運用馬克思主義哲學。

　　我很榮幸曾經見到過李達同志。1956年，我從中國人民大學馬克思主義研究班畢業，利用等待分配的時間回江西老家探望父母，路過武漢時住在武大一位哲學系教師家里，他把我推薦給時任校長李達。李達在他的辦公室里接見了我。李校長非常熱情、謙和，邀請我到武大工作。我探親回到北京后，才知道自己已經留校到哲學系工作。20世紀60年代初，李達向人民大學當時的校領導胡錫奎要哲學教員。我在武漢大學的老同學又舉薦了我，因為一些原因還是沒有去成，兩次失之交臂。

　　我敬仰、欽佩李達同志，不僅是因為他著作等身和他卓越的馬克思主義理論水平，更因為他堅持馬克思主義的意志和決心。當年，在極其危險的白色恐怖環境下，他仍然始終堅持研究和傳播馬克思主義。這種精神永遠值得我們現在的馬克思主義理論工作者學習。

　　李達同志那代馬克思主義者的研究，是以信仰為支撐，以生命相搏斗，不管面臨何種困境，毫不動搖。說到對待馬克思主義“不忘初心”，李達同志就是我們的最好榜樣之一。

　　我們現在的學習、工作和研究條件，是李達同志那代馬克思主義者無法相比的。但優厚的條件未必就是最有利于馬克思主義研究的條件，因為我們無法體驗到老一代馬克思主義者的那種激情，也不具有他們普羅米修斯般為人間盜火的內心體驗。信仰，對馬克思主義研究來說是最重要的。馬克思曾經說過，“掌握著我們的意識、支配著我們信仰的那種思想（理性把我們的良心牢附在它的身上），則是一種不撕裂自己的良心就不能從中掙扎出來的枷鎖。”老一代馬克思主義者，信仰已經內化為良心。背棄信仰，就是背棄和撕裂自己的良心。他們一生方向明確，信仰堅定。筆是戰斗者的筆，精神仿佛是經過淬火的寶劍。這種精神才是真正馬克思主義者的精神。

　　馬克思主義的本質是批判的戰斗的，不存在非批判非戰斗的馬克思主義。沒有任何批判戰斗精神的馬克思主義者，嚴格說來不能算馬克思主義者，最多只是一個以馬克思主義文本為研究對象的學者。

　　純學術性的研究方式當然需要，但如果研究與信仰相分離，不應該是我們追求的方向。正像馬克思所說，“如果一個人只為自己勞動，他也許可能成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物”。一個有成就的受人尊敬的馬克思主義者，應該同時是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者。

　　現在，我們常看到和聽到有人說“學術自由”和“獨立人格”。確實，對于學者來說，學術自由和獨立人格是重要的。學術當然需要自由，學術自由的本質在于學術，即追求和捍衛真理的自由，但絕不是借學術自由之名充當西方“新自由主義”或者什么新論的“傳聲筒”和“推銷員”。獨立人格對學者非常重要，這不僅是道德而且是學術品格。但學者的獨立人格，絕不是以思想精英自居，以啟蒙者的姿態傲視群眾，永遠當反對派。老實說，在我看來，沒有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神，沒有“以人民為中心”的精神，沒有是非對錯觀念，沒有真理和謬誤的觀念，“學術自由”和“獨立人格”往往是一句自我標榜的空話，因為它只有“自由”而沒有學術，只有“獨立”而沒有人格。李達同志在白色恐怖下，孜孜于馬克思主義研究，才是真正具有學術自由精神和獨立不倚人格的錚錚學者。

　　在當代中國，一個真正的馬克思主義者，既不是“歌德”派，也不是無原則的“反對”派，而應該是“實事求是”派。馬克思主義的本質是批判的、革命的。有人一聽到批判精神就以為是牛二賣刀式的蠻不講理，這是誤解。馬克思主義批判精神是一種實事求是的徹底的辯證法精神，是一種有明確的辨別大是大非的精神，是從運動、變化、發展中觀察事物，反對凝固、僵化、保守的與時俱進的精神。我們需要這種馬克思主義學者，需要這種批判精神。

　　老一代馬克思主義理論工作者研究的目的非常明確，他們面對國家和民族存亡，面對中國共產黨為中國解放的浴血戰斗，他們的馬克思主義理論工作是整個革命工作的不可分割的組成部分。在國民黨統治區時，李達同志的工作仿佛是“一個人的戰斗”，而實際上他的著作和整個中國革命具有不可分割的聯系。他不是一個人在戰斗，而是戰斗中的一個人。

      我們這代人中，包括更年輕的一代人中，有些人并不知道為什么要堅持和研究馬克思主義，缺少內心的激情、沖動和追求，不明白馬克思主義研究對國家和民族究竟有何意義。不少人甚至只把它作為一門專業、一種職業甚至謀生手段，對馬克思主義這個專業的特殊性、重要性和當代的價值不太理解。當我們只是從自己的職業、專業、就業角度來看待馬克思主義，而不是從本質、功能和當代價值來看待它時，視角就是傾斜的，無法超越自己個人利益的狹隘眼界，更不可能懷有對馬克思主義的激情和熱情，達不到一個忠誠的馬克思主義者對待馬克思主義的應有的信仰堅定性。

　　《李達全集》出版的重要意義，不僅是紀念書，而且是紀念人，紀念一個真正的馬克思主義者；也是紀念一種精神，紀念終生堅持馬克思主義、至死無悔追求真理的精神。在當代中國，面對復雜的國際環境，面對實現中華民族偉大復興和深化改革的歷史任務，我們需要提倡和發揚的正是這種精神。

本文原載《光明日報》

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