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吳尚達:馬克思教給人們一種科學的分析問題、解決問題的方法

中國經(jīng)濟發(fā)展有了問題,就是產(chǎn)生矛盾,問題不小,矛盾嚴重。中央對此緊抓不懈,然而,分析的矛盾還不夠準確,解決矛盾的方法還不得力。

如何在哲學中成為馬克思主義者——推介阿爾都塞《在哲學中成為馬克思主義者》

觀視頻的朋友,大家好,我是江西師范大學文學院的吳子楓,近些年主要從事法國哲學的翻譯和研究,之前也翻譯了法國哲學家阿爾都塞的《論再生產(chǎn)》。

孫代堯 王鐘薇:馬克思恩格斯對資本主義世界秩序的批判與超越

而馬克思恩格斯對各種以“世界主義”為哲學基點的抽象世界秩序觀的經(jīng)濟學、政治學和哲學批判,構(gòu)成其世界觀和方法論革命的重要一環(huán)。

西方社會到底如何評價馬克思主義?它的地位如何?

有些人認為:馬克思所寫的理論是誕生在170多年前的歐洲資本主義社會,根植于過去的資本主義社會,而現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展有了巨大的差異!所以,它的理論不能指導現(xiàn)在的社會。

胡懋仁:生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的個人所有制

在《資本論》第一卷中,馬克思有如下這一段話:“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式,從而資本主義的私有制,是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。

孫奪:馬克思主義文化領(lǐng)導權(quán)與資本主義意識形態(tài)控制

借助安東尼奧?葛蘭西(Antonio Gramsci)著作文本研究,1970年代以來,“西方馬克思主義”對文化領(lǐng)導權(quán)與資本主義意識形態(tài)控制問題進行了廣泛研究。

韋建樺:從恩格斯的精神風范中感悟真理的力量

在艱苦卓絕的斗爭中,恩格斯不僅對創(chuàng)立科學理論、推進革命事業(yè)作出了不朽貢獻,而且從始至終彰顯出感人至深的氣節(jié)、風骨和情操。

趙曉磊 趙磊:馬克思主義者應該如何看待資本家的管理勞動?

正確認識資本的特性和行為規(guī)律,規(guī)范和引導資本健康發(fā)展,這不僅是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學關(guān)注的重大課題,也是發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的題中之義。

張文木:馬克思“工人沒有祖國”的命題及其解釋

工業(yè)資本的利潤掛帥的目標必然導致它最終屈服于金融-高利貸資本并脫離工業(yè)資本的屬性,從而與祖國的屬性分離。

王宏甲:再讀馬克思

馬克思出生在德國西南部的特里爾城,他的父親是一名律師,學識淵博,喜讀伏爾泰和盧梭的作品。馬克思沒上過小學,父親是他的啟蒙老師。

何自力:絕不容許否定馬克思的勞動價值論和剩余價值論

堅持中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度,團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民同心同德朝著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標奮進,具有特別重要的意義。

周國平:在歐洲傳統(tǒng)中看馬克思

今天我想談一下馬克思。我在前面的視頻里講到,歐洲的偉大傳統(tǒng)是把精神需要的滿足、精神能力的實現(xiàn)本身看作目的和價值,其實這也是馬克思的思想。

張文木|再囑學生:不學馬列要吃虧——致學生

再囑學生:不學馬列要吃虧——致學生

孫代堯:《在馬克思墓前的講話》要點解析

“這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。”——恩格斯《在馬克思墓前的講話》

周靜 張亮:從“兩個決裂”到“兩個結(jié)合”——馬克思主義文化思想的新發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”

黃一玲:馬克思主義如何理解“共同富裕”

共同富裕是馬克思主義社會形態(tài)理論中的高階樣態(tài),是傳承現(xiàn)代社會文明成果并不斷克服社會發(fā)展缺陷而達到的理想生活樣態(tài)。

王偉光:有人稱馬克思沒講過“五形態(tài)說”,是站不住腳的

“堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明加以堅持。”

新小民|馬克思的預言正在實現(xiàn):人工智能正促成人類勞動的大解放!

就像我們使用工具既是為了提高效率,也是為了省勁一樣,人類創(chuàng)造的所有工具都在提高生產(chǎn)效率的同時,也造成了對勞動自身的解放。

周丹:“六個必須堅持”是馬克思主義世界觀方法論的最新成果

馬克思主義是人民的理論,人民性作為馬克思主義的本質(zhì)屬性,其根本價值追求就是實現(xiàn)人類解放。

教育部文件明確要求注重馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀訓練。須深耕馬克思主義經(jīng)典著作

馬學科研究生培養(yǎng),必須強調(diào)讀馬克思主義經(jīng)典,這既是基本要求,也是學界共識。“讀經(jīng)典著作不僅是個如何讀書的問題,還是一個如何對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。”

余斌:馬克思恩格斯關(guān)于資本主義的基本思想及其當代意義

馬克思和恩格斯并不是最早批判資本主義的人,但是,他們的批判是最徹底的,也是最有歷史穿透力的,歷久彌新。

解放軍報評論員:牢牢把握當代中國馬克思主義軍事觀和方法論

這深刻闡明了軍事與政治的辯證關(guān)系,為打好政治軍事仗、軍事政治仗提供了根本指導。當今時代,軍事和政治的聯(lián)系更加緊密,在戰(zhàn)略層面上的相關(guān)性和整體性日益增強。

龔云:不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導思想,運用馬克思主義立場觀點方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。

弘毅:馬克思主義政治經(jīng)濟學對西方經(jīng)濟學的全面超越

馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密,揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間階級對立和斗爭的經(jīng)濟根源,成為馬克思主義“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。

張文茂:關(guān)于馬克思“重建個人所有制”幾點思考

讀了劉瑞復教授《馬克思的“重建個人所有制”是要建立資本主義私有制嗎?》,深受啟發(fā)。現(xiàn)在把我的幾點思考談出來,以就教于劉瑞復教授和各位同志。

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