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         【摘要】：今天的國情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于60年前近90%人口剛剛掃盲那樣的條件。雖然左傾的思維慣性作為意識(shí)形態(tài)的一定獨(dú)立性，難于立即根除，但是，左傾的經(jīng)濟(jì)土壤、條件，相對(duì)過去已經(jīng)不再充分，在社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變的情況下，如果將鄧小平主要防“左”的論斷極端化、教條化，那就會(huì)成為一種脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刻舟求劍，也會(huì)讓一些別有用心的人鉆空子。

央視《馬克思是對(duì)的》節(jié)目播出后，有人疑惑，在中國，馬克思什么時(shí)候被認(rèn)為不對(duì)呢？這不能不說是與長期以來公有制主體地位的削弱有關(guān)，而這些負(fù)面影響也逐漸侵染到政治生活中。

政治話語中左和右的概念起源于法國大革命時(shí)期。在1789年的制憲會(huì)議上辯論時(shí)，第三階層的代表恰好坐在會(huì)議主持人的左邊，而第一、二階層的代表恰好坐在主持人右邊，于是，人們習(xí)慣上將革命的一派稱為左派，反對(duì)革命的一派稱為右派。后來，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)從這一含義中引申為右派即資產(chǎn)階級(jí)，左派即無產(chǎn)階級(jí)。”

1、左派和左傾、“左”、極左的根本差異，首先表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)上

左派追求準(zhǔn)確反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾，主客觀一致，追求理論聯(lián)系實(shí)際，緊密聯(lián)系群眾，左傾跨越現(xiàn)實(shí)，根本上脫離群眾，主客觀分離，危害黨的事業(yè)。單字表達(dá)時(shí)，是要加上引號(hào)以“左”表示區(qū)分的。極左是指在左傾錯(cuò)誤中登峰造極，走向反面的極端化。

毛澤東同志在抗戰(zhàn)中提出：

【“‘過 ’ 就是‘左’的東西，‘不及’的即是右的東西。依照我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)說來，過與不及乃指一定事物在時(shí)間與空間中的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)其發(fā)展到一定狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從量的關(guān)系中找出與確定具有一定安定的質(zhì)。這就是‘中’或‘中庸’或‘時(shí)中’” （《毛澤東書信選集》145-146頁）】

鄧小平同志晚年說的“中國要警惕右，但主要是防止‘左’。”這是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的概括。普遍的情況是，馬克思主義者很少有不知道這句著名公理的：

【“馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體的情況。”（《列寧選集》第四卷，第290頁）】

這就是說，一切以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，有“左”反“左”，有右反右。

鄧小平同志曾總結(jié)，改革開放最大的失誤是教育。今天各級(jí)崗位上的干部中堅(jiān)，在改革開放后，受過學(xué)歷教育、在職教育、黨校教育，碩博士如過江之鯽，特別是十八大后又受過群眾路線教育，參加過“兩學(xué)一做”和學(xué)習(xí)十九大文獻(xiàn)的提高，卻有相當(dāng)一批官員，所受的教育水分太多，豆腐渣工程不少，居然在十九大后依然左“左”不分，在這種情況下，讓他們理解馬克思與左派的關(guān)系，要他們負(fù)起意識(shí)形態(tài)主體責(zé)任，在輿情事件和群體事件中表現(xiàn)出政治敏感性，是一件困難的事。

八年前，筆者家鄉(xiāng)一名高二女生詩作頗多，其中之一曰，“掃黃報(bào)告自堂皇，橫掃妖風(fēng)正氣張。柳妹心中藏暗笑，官人曾做我夫郎。”筆力深厚，入木三分。據(jù)了解，若不是自幼隨母打工顛簸，有豐富的社會(huì)觀察，很難有如此少年老成之作。可見從百姓角度看來，如果存在著混跡官場的“兩面人”，讓這些人內(nèi)心深處認(rèn)為馬克思是對(duì)的，有右反右，有“左”反“左”，幾乎是不可能的。

2、左派與極左的歷史區(qū)分

從馬克思恩格斯的不斷革命，到毛澤東的建設(shè)與革命，到習(xí)近平的偉大斗爭；從毛澤東的鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義，到鄧小平的膽子大一些，步子快一些，到習(xí)近平的擼起袖子加油干；在概括馬克思主義方面，從毛澤東對(duì)馬克思主義的簡潔概述，到習(xí)近平的“為人類求解放”；這些論述生動(dòng)的反映了馬克思主義中國化，反映了“馬克思是對(duì)的”的客觀必然性，生動(dòng)論述了什么才是馬克思主義左派。

信息時(shí)代，為弘揚(yáng)馬克思主義的批判精神，為解放思想無禁區(qū)提供了其他時(shí)代沒有的物質(zhì)條件。回顧歷史，今天比以往任何時(shí)候都可以看得更加清楚：建國以來我黨的發(fā)展進(jìn)步，就是和“左”右傾矛盾、斗爭的結(jié)果。從1957年黨內(nèi)整風(fēng)和反右斗爭開始至今，始終貫穿著兩種形態(tài)。一種是以團(tuán)結(jié)——批評(píng)和自我批評(píng)——團(tuán)結(jié)為處理方式的黨內(nèi)自我調(diào)整，反映了我黨在執(zhí)政以后的自我凈化、自我完善，自我革新，自我提高。一種是以戴帽子、揪辮子、打棍子、破壞法制、濫用法治等方式的專制主義斗爭擴(kuò)大化。出現(xiàn)在反右、文革等各個(gè)時(shí)期。

3、左傾的根源

提及極左，不能不提及黨的歷史上兩次極大危害，1935年王明路線喪失根據(jù)地90%，1957年反右擴(kuò)大化到1959年“浮夸風(fēng)”、“共產(chǎn)風(fēng)”嚴(yán)重加劇天災(zāi)時(shí)期的人口死亡。“左”與左之間，曾經(jīng)多次出現(xiàn)沒有一個(gè)清晰界限的階段。當(dāng)年，鄧小平同志回顧歷史，談到主要防止“左”，是有他的時(shí)間、地點(diǎn)、條件等歷史依據(jù)的。

①中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史原因。中國作為小農(nóng)小生產(chǎn)汪洋大海般的國度，左傾現(xiàn)象的產(chǎn)生，離不開這個(gè)經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)關(guān)系。中國革命，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，農(nóng)民同樣也是建設(shè)起步的主力軍。勝利后的小農(nóng)小生產(chǎn)，革命堅(jiān)定，這是基本方面，但是，秦漢以來生產(chǎn)工具基本沒有變的生產(chǎn)方式，八、九成人口剛剛文化脫盲等落后條件，與配置資源，組織社會(huì)主義社會(huì)化大生產(chǎn)產(chǎn)生巨大反差。最直接的現(xiàn)象是，用農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的隨意性、狹窄眼界，對(duì)待社會(huì)化大生產(chǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)性，科學(xué)性。從生產(chǎn)方式上，這是小生產(chǎn)方式被改造、消滅之前的最后抗拒。

而小生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的理想，是平均主義。黨內(nèi)一些同志把低生產(chǎn)力水平的平均主義，誤以為馬克思主義的純潔性，不接受在發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)中尋求共同富裕的動(dòng)態(tài)平衡，是建國以來左傾的一貫現(xiàn)象。最先表現(xiàn)在58年的“共產(chǎn)風(fēng)”、“窮過渡”，和不承認(rèn)工農(nóng)，城鄉(xiāng)，腦、體力勞動(dòng)的三大差別上。

②黨內(nèi)教條主義積習(xí)。建立在封建生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)，最大的特點(diǎn)是兩千年的封建等級(jí)制形成的社會(huì)關(guān)系，對(duì)個(gè)人基本權(quán)力和社會(huì)空間的約束限制以致踐踏，反映到黨內(nèi)來，以教條主義、官僚主義的面目出現(xiàn)，形成專制主義，認(rèn)為左傾比右傾好。在敵我斗爭犬牙交錯(cuò)的上世紀(jì)30年代蘇區(qū)的肅反擴(kuò)大化，有觀點(diǎn)認(rèn)為也誘發(fā)了蘇聯(lián)的黨內(nèi)大清洗，都是這一因素的反映。。

綜上所述，小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，是中國革命、建設(shè)史上左傾錯(cuò)誤頻發(fā)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果我們對(duì)此不能按照歷史唯物主義和辯證唯物主義做出客觀分析，就不能客觀認(rèn)識(shí)建國以來直到今天，以團(tuán)結(jié)-批評(píng)和自我批評(píng)-團(tuán)結(jié)為特征的黨內(nèi)各種自我調(diào)整、自我凈化所遇到的主要阻力；就不能客觀認(rèn)識(shí)。建國以來經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨內(nèi)教條主義、宗派主義、官僚特權(quán)主義，是造成黨脫離群眾的主要原因；不能正確認(rèn)識(shí)這些，就會(huì)在主要矛盾變化后找不對(duì)工作方法，就會(huì)置我黨于忘記初心的危險(xiǎn)境地。

從鄧小平同志提出主要防“左”，至今有30多年了。30多年來，中國完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的歷史轉(zhuǎn)折。農(nóng)業(yè)人口史無前例的從1980年的80.6%，下降到2016年的42.7%（國家統(tǒng)計(jì)年鑒）。留在農(nóng)村的農(nóng)民，經(jīng)過土地流轉(zhuǎn)，公司加農(nóng)戶等改造方式，已經(jīng)向農(nóng)業(yè)工人轉(zhuǎn)變。雖然家庭承包制對(duì)農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，農(nóng)業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)產(chǎn)生了阻力，但農(nóng)村電網(wǎng)的普及，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展大大的開拓了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)，農(nóng)民的視野。每年全國受過高等教育的人達(dá)到七八百萬。我國已成為世界上最大規(guī)模產(chǎn)生工程師，農(nóng)藝師、農(nóng)業(yè)機(jī)械師的國度。法制不斷健全。今天的國情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于60年前近90%人口剛剛掃盲那樣的條件。雖然左傾的思維慣性作為意識(shí)形態(tài)的一定獨(dú)立性，難于立即根除，但是，左傾的經(jīng)濟(jì)土壤、條件，相對(duì)過去已經(jīng)不再充分，在社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變的情況下，如果將鄧小平主要防“左”的論斷極端化、教條化，那就會(huì)成為一種脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刻舟求劍，也會(huì)讓一些別有用心的人鉆空子。

4、關(guān)于話語禁忌與恐左癥

19大提出我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)美好生活需要，已經(jīng)不再是建國后前30年已經(jīng)解決的溫飽問題，而是公平、富庶的問題。從這個(gè)角度，有兩類現(xiàn)象，必須加以正視。

①, 據(jù)《鄧小平年譜》記載，從1981年12月12日起，到1993年9月16日，鄧小平同志至少有十五次在各種場合談及“兩極分化”，一再強(qiáng)調(diào)“不會(huì)兩極分化”，可以“避免兩極分化”，“不搞兩極分化”。但到1993年9月16日，終于承認(rèn)“兩極分化實(shí)際上自然出現(xiàn)”。這是我們在建國后一再出現(xiàn)的主客觀分離的試錯(cuò)之一，也是社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)重大問題的嚴(yán)重信號(hào)。從鄧小平承認(rèn)兩極分化“自然出現(xiàn)”到現(xiàn)在二十多年過去了，實(shí)際數(shù)據(jù)是：

②十八大以來，反腐取得了巨大成果。腐敗案發(fā)后，人們才發(fā)現(xiàn)這些官員中，很多都與私有化國有資產(chǎn)有著千絲萬縷的關(guān)系。他們無不損公肥私，這樣的案例不勝枚舉。

2009年通鋼私有化改革引起通鋼事件，時(shí)任省委書記王珉是一手炮制、處理者；所謂“宿遷模式”的醫(yī)院私有化改革，仇和賣光醫(yī)院卻一路升遷，只是他們腐敗案發(fā)后，人們才發(fā)現(xiàn)這些官員與私有化的“巧合”關(guān)系。

這些現(xiàn)象中，暴露出一些借改革之名，行新自由主義政策之實(shí)，公飽私囊，掛羊頭賣狗肉，嚴(yán)重脫離群眾，是不爭的事實(shí)。

在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，是從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，還是從觀念出發(fā)？我們共產(chǎn)黨人應(yīng)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，力求主客觀統(tǒng)一，堅(jiān)持馬克思主義真理。

建國以來的歷史表明，在實(shí)踐中出現(xiàn)這樣那樣的問題不可怕，可怕的是我們黨內(nèi)的麻木現(xiàn)象。如果任憑混淆“左”和左的根本區(qū)別，以其昏昏，使人昭昭，就會(huì)邏輯混亂，混淆原則問題，就會(huì)無視十八大以來不斷強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，一些人就會(huì)變?yōu)橘Y本意識(shí)形態(tài)的代言人，和“人民日益增長的美好生活需要”南轅北轍。

2007年以來，目睹董存瑞犧牲的生前戰(zhàn)友和一批捍衛(wèi)英雄志愿者，為保衛(wèi)歷史事實(shí)，經(jīng)歷了數(shù)年惡人先告狀式的法律訴訟纏斗，所較量的對(duì)手，不是黨外右翼，而是負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)和宣傳的黨內(nèi)人士。從這一案例所表現(xiàn)出的黨內(nèi)一些人的思潮來看，人大通過英烈保護(hù)法，既是這種訴訟案例的勝利宣告，也完全可能是新一波與新的背叛者斗爭的始點(diǎn)。

總而言之，恐左癥把左派和極左相混淆，如果不做辨析，改革開放就容易脫離現(xiàn)實(shí)，脫離人民群眾，甚至如在董存瑞名譽(yù)訴訟中那樣，坐在人民的對(duì)立面。

5、左派與群眾立場

理論的生命之樹之所以能夠常青，在于群眾立場，馬克思主義的生命力，就在蕓蕓百姓之中，就在遠(yuǎn)離權(quán)貴最大多數(shù)人民之中。搞革命，搞社會(huì)主義建設(shè)，搞改革開放，我們的基本力量沒有變，這就是習(xí)近平同志一再強(qiáng)調(diào)的“人民主體論”。

在實(shí)踐中，我們有些同志，一提到群眾路線，就擔(dān)心“吃瓜群眾”亂來，害怕群體事件，害怕輿情產(chǎn)生。他們一點(diǎn)也不適應(yīng)信息時(shí)代人民群眾文化程度、民主意識(shí)素質(zhì)的提升，葉公好龍。他們越是害怕群眾，越遠(yuǎn)離群眾，也就越遠(yuǎn)離馬克思主義左派。

不錯(cuò)，群眾運(yùn)動(dòng)的確不都是天然合理，沒有無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，沒有正確的政治理論指導(dǎo)，群眾運(yùn)動(dòng)就有可能變?yōu)橐环N盲動(dòng)，就有可能被利用，有可能產(chǎn)生一種破壞性。我們黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)，本應(yīng)走在群眾運(yùn)動(dòng)的前列，因勢利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化，而不是消極站在群眾的后面甚至對(duì)立面。

官僚主義者從來不做自我批評(píng)，從來不考慮自己做錯(cuò)在前的因果關(guān)系，沒有考慮到，在產(chǎn)生群體矛盾問題上，黨的領(lǐng)導(dǎo)到位嗎？自己思想正確、作風(fēng)扎實(shí)、深入群眾嗎？在和群眾的關(guān)系上，是不是先做學(xué)生，再做先生？如果我們的干部沒有做到這一點(diǎn)，就成了官僚主義者。

再來重溫習(xí)近平對(duì)馬克思主義的概括。習(xí)近平同志說，“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放（在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話）”。從第一代領(lǐng)導(dǎo)，到今天新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)，他們的話是兩種說法，一個(gè)意思，效果只有一點(diǎn)，就是維護(hù)人民利益，努力踐行為人民服務(wù)，它是與官僚主義、專制主義水火不相容的，因此，就受到人民衷心的擁戴。

總結(jié)

如果說，馬克思是對(duì)的，那么，這篇文章就是要告訴讀者：中國共產(chǎn)黨就是左派的政黨，左派就是馬克思主義，左派就在全黨，就在勞動(dòng)人民群眾之中，正如恩格斯說的，共產(chǎn)主義不是觀念，它是一種現(xiàn)實(shí)。

這就叫做理論自信。

2018年6月25日