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胡懋仁：鼓吹民主社會主義的人自然不會信奉馬列主義

點擊：11873 作者：胡懋仁來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2021-10-10 09:15:24

【謝韜（1921-2010.8.25），原中國人民大學副校長、教授】

網上有網友轉發了一段謝韜寫過的話：我常常想，就像我們比外國人更懂得孔夫子一樣，德國人是不是應該比我們更懂得馬克思？俄國人是不是應該比我們更懂得列寧？可是為什么德國人揚棄了馬克思主義？俄國人也拋棄了列寧主義？只有我們中國卻還要把馬列當作神物去供奉著、當作旗幟來高舉著？！

這個謝韜我多少知道一點，他曾經擔任過中國社會科學院學術委員會主席，還擔任過中國人民大學副校長。不過最讓他出名的是他在老版的《炎黃春秋》上發過《民主社會主義與中國的前途》的文章。其中他提出了“只有民主社會主義能夠救中國”的觀點。只是當時位于中央領導崗位的負責同志不認可他的這個觀點，而且這位負責同志還特別強調說，還是科學社會主義能夠救中國。

所以，看到謝韜能寫出這樣一段話，沒有什么可奇怪的。不過，看到這段話，感覺他的這段話里，邏輯性并不太強。他說，就像我們比外國人更懂得孔夫子一樣。或許，很多中國人比外國人更懂一些孔老夫子，但是如果都是中國人來思考這個問題呢?是不是所有的中國人都更懂孔老夫子呢。估計就有的中國人不一定比研究漢學的外國人對孔夫子就了解得更多一些。不能說這樣的可能性完全不存在吧?而且，什么叫懂得孔夫子，什么叫更懂得孔夫子，這兩個概念恐怕都需要認真琢磨和定義吧？

所以，在接下來的句子中，他說德國人是不是比我們更懂馬克思，俄國人是不是比我們更懂列寧。這樣的說法也不是絕對成立的。肯定有德國人比我們更懂馬克思，也肯定有俄國人比我們更懂列寧。但是在德國人中間，肯定也有那么一些人未必就懂馬克思，在俄國人中間，肯定也有那么一些人未必就懂得列寧。這樣的說法應該也是有可能成立的吧？

謝韜接下來說，為什么德國人揚棄了馬克思，俄國人揚棄了列寧。這樣的判斷太過絕對了吧？揚棄了馬克思的德國人就真的一定就更懂馬克思嗎？揚棄了列寧的俄國人就真的一定就更懂列寧嗎？在我看來，同樣也是未必。而且，謝韜所指是所有的德國人都揚棄了馬克思，還是所有的俄國人都揚棄了列寧？這有什么樣的事實依據？至少，今天的德國還有德國共產黨，俄國也還有俄羅斯共產黨。他們都沒有丟棄馬克思列寧主義。謝韜以偏蓋全，偷換概念，在邏輯上漏洞百出，也實在是太拙劣了。

這段話里還有一個問題，馬克思、列寧都是馬克思列寧主義的領頭人。而中國的孔老夫子跟這二位革命導師有什么關系呢？孔老夫子的思想和理論與馬克思列寧主義有什么關系呢？他為什么要拿孔老夫子與這二位革命導師相提并論呢？如果說，要拿出一位中國人來與馬克思和列寧并列，那顯然就應該是毛澤東，而不是孔老夫子?？墒菫槭裁粗x韜卻在這里對毛澤東只字不提呢？是他不懂嗎？那不可能。那是他故意的嗎？那是完全可能的。很可能，他也是不敢，他真的是不敢。要不然，讓他試試看。

如果用同樣的句式，這里就應該說，沒有比中國人更懂毛澤東。接下來，他的話就沒法往下說了。因為今天的中國人沒有揚棄毛澤東。這是指的大多數中國人。畢竟有那么一小撮中國人是不太贊成毛澤東的。不過，這里需要說明一下，謝韜在這里使用“揚棄”二字，實際應該用“否定”二字。因為揚棄并不簡單地等同于否定。謝韜在這里使用“揚棄”二字，似乎是在說，我沒有否定呀，揚棄與否定還不太一樣嘛，以此來為自己作了點小小的辯護。

看來，謝韜對馬列主義是很有一些仇視的。否則，他也不會用神物來形容馬列主義。對于中國共產黨人來說，馬列主義當然不是什么神物，但馬克思列寧主義是無產階級進行戰斗的思想工具和理論武器。沒有了馬克思列寧主義，共產黨就不叫共產黨了。至多就如同謝韜那樣，成為他所希望的所謂民主社會主義黨或者社會民主黨了。

中國共產黨人有中國化的馬克思主義。最首先出現的中國化馬克思主義就是毛澤東思想。所以馬克思列寧主義、毛澤東思想仍然寫在我們國家的憲法和我們黨的黨章上。它們都不是謝韜所說的“神物”，但都是中國共產黨人“須臾不能離開的”（毛澤東語）。

馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想在理論上是一脈相承的，在實踐上都是對于革命運動的不斷發展變化而發揮著指導作用的。沒有馬克思列寧主義，就沒有中國共產黨。沒有毛澤東思想，中國的民主革命和中國的社會主義建設就不可能取得勝利，就不能取得如此輝煌的成就。就是因為這樣的道理，所以馬克思列寧主義、毛澤東思想才是我們“須臾不能離開的”。

謝韜作為曾經擔任過馬列主義哲學教員的學者，說他完全不懂是不可能的。但他已經背離了一個共產黨人應該走的正確道路，而走上了一條背離馬列主義和毛澤東思想的邪路。

今天的中國，正是因為堅持了馬列主義，而且結合中國的實際情況，開拓并且還在不斷發展中國特色的社會主義道路，才使得中國在社會主義建設不斷取得巨大的成就。這個巨大的成就，已經被全世界有目共睹。既然如此，中國為什么要拋掉馬列主義呢？

謝韜是在2010年離開這個世界的?？赡茉谒淖詈髢赡昀铮恢浪麑τ诎l生在2008年的全球金融危機還能了解多少。對于一個風燭殘年的老人，要求他在如此高齡時段還要有更多的精力去關注這樣的問題，估計是不合適的。姑且我們就認為他在那時，對資本主義世界的金融危機并沒有很清楚地了解吧。正是那時的金融危機，讓資本主義世界里有不少人開始重新在馬克思的理論中尋找答案。這一點，謝韜可能也是不了解的。如果他真的不太了解資本主義的這種變化，以及由于這種變化開始帶來的資本主義衰落，包括他一直推崇的民主社會主義也已經不再具有任何斑斕色彩的光環了，我們自然也不需要在這個問題上更多地責備他了。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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