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在網(wǎng)上又看到昨天我批評的那位周姓教授的另一篇奇文。奇文的標題是《馬克思究竟有沒有說過消滅私有制?》從標題上看，這位周姓教授自然是懷疑馬克思說過消滅私有制的話了。當然，馬克思的話明擺在那里，看過的人都知道，馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里明確說過，“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”

馬克思與恩格斯說的這句消滅私有制的話清清楚楚、明明白白。但是為什么這位周姓教授還要對此提出質疑呢?

因為這位周教授是很不認同馬克思主義的這個基本觀點的。他要否認這個觀點，但找不到依據(jù)。馬克思和恩格斯說得那么清楚明白的話，他怎么可能否認得了? 于是，他走了一條曲折迂回的路，是從馬克思對消滅私有制的詳細說明中，企圖找到他需要的東西，然后用馬克思的這種解釋來否定馬克思的結論，這位周教授可謂用心良苦了。

周教授說，私有制是有不同性質的。按照馬克思的說法，是由私有者是勞動者還是非勞動者這一點所決定，私有制有兩種不同的性質。這個說法完全是周教授捏造出來的，馬克思從來沒有說什么兩種性質的私有制。在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們看到的是馬克思和恩格斯如下的論述：“有人責備我們共產(chǎn)黨人，說我們消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)，要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產(chǎn)。 好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產(chǎn)！你們說的是資產(chǎn)階級財產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級、小農的財產(chǎn)嗎？那種財產(chǎn)用不著我們去消滅，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。 或者，你們說的是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)吧？ 但是，難道雇傭勞動，無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動所創(chuàng)造的資本，即剝削雇傭勞動的財產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增殖的財產(chǎn)。現(xiàn)今的這種財產(chǎn)是在資本和雇傭勞動的對立中運動的。”

這里，哪有什么兩種性質的私有制。周教授所謂的勞動者的私有制，早就被資本主義工業(yè)生產(chǎn)所消滅了，而且每天都還在消滅這種所謂勞動者的私有制。這種所謂手工業(yè)者的私有制，在資本主義生產(chǎn)的碾壓下，已經(jīng)不復存在了，那么周教授為什么還要堅持認為它的存在呢?

他是在故意混淆，把資產(chǎn)階級對生產(chǎn)資料占有的私有制與勞動者生活所必需的生活資料的所有權攪和在一起。他口口聲聲說不能抽象地來討論私有制，而他自己恰恰卻是在這種混淆中抽象地來討論私有制。他說，一定要弄清楚，剝削不是跟一般的私有制相聯(lián)系，剝削總是和特定的社會經(jīng)濟關系中特定私有制相聯(lián)系的現(xiàn)象。什么叫一般的私有制?哪里存在著所謂一般的私有制?在馬克思那里，私有制一定與剝削相聯(lián)系，這是沒有任何疑問的。

周教授說，勞動者靠自己的勞動掙的財產(chǎn)的私有制，不僅不會造成剝削，更相反，是保證勞動者不受剝削的最根本的條件。這是完全與《共產(chǎn)黨宣言》唱反調的。在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思與恩格斯是這樣說的：“雇傭勞動的平均價格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)。我們決不打算消滅這種供直接生命再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品的個人占有，這種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動。我們要消滅的只是這種占有的可憐的性質，在這種占有下，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著。”

在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯在概括共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制的時候，用的是這樣的描述：“In diesem Sinn können die Kommunisten ihre Theorie in dem einenAusdruck: Aufhebung des Privateigentums, zusammenfassen”。在這里消滅私有制中的消滅，用的是Aufheben，而私有制用的是Privateigentums。

《共產(chǎn)黨宣言》里從來沒有用過什么勞動者靠自己的勞動所創(chuàng)造的私有制，而只有為了維持生活的必要的私人財物。私有制指的是，而且只能是生產(chǎn)資料的私有制，并不是生活消費品的私人財物的私有制?！缎浴分兴f“ 好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產(chǎn)！你們說的是資產(chǎn)階級財產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級、小農的財產(chǎn)嗎？那種財產(chǎn)用不著我們去消滅，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。那段關于所謂勞動賺來的私人財產(chǎn)，已經(jīng)被工業(yè)的發(fā)展消滅了。”這段論述是這樣寫的：“Erarbeitetes, erworbenes, selbstverdientes Eigentum! Sprecht ihr vondem kleinbürgerlichen,kleinbäuerlichen Eigentum, welches dem bürgerlichen Eigentum vorherging? Wir brauchen es nicht abzuschaffen,die Entwicklung der Industrie hat es abgeschafft und schafft es täglich ab.”在這里，所謂財產(chǎn)，用的是Eigentum這個詞，而所謂消滅這種財產(chǎn)中的消滅，用的是abgeschafft這個詞，可以清楚地看到，在這里，勞動者被消滅的私人財產(chǎn)，與《宣言》在前面所說的消滅私有制，用的是完全不同的詞匯。而周教授硬把這個所謂私人財產(chǎn)說成是私有制，這是在拿老百姓當傻子嗎?

看看，這位周教授就是這樣來忽悠大家的。說勞動者靠自己的勞動掙來的財產(chǎn)，不僅不會造成剝削，還會保證勞動者不受剝削。這是什么樣的鬼話?馬克思和恩格斯說得再清楚不過了，勞動者掙下的這點生活必需品，哪里是什么個人財產(chǎn)的私有制。這種所謂個人財產(chǎn)的占有，只是工人為了增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著。試問，誰需要這樣的私有制?周教授需要嗎?如果他那么贊賞這樣的私有制，不如請他到第三世界國家的那種跨國集團的工廠里打個幾個星期的工去試試，看看他在這樣的勞動中能掙得多少私人財產(chǎn)，這樣的財產(chǎn)又怎么能讓他不受跨國資本的剝削的?

周教授的觀點不僅荒唐，而且令人氣憤。他的幾乎全部觀點，都是站在資產(chǎn)階級一邊，站在資本主義一邊。他那么害怕馬克思主義關于消滅私有制的觀點，難道不就是為了維護資產(chǎn)階級的私有制嗎?他所維護的這個私有制，不僅現(xiàn)在存在于全部的資本主義國家，而且他還想讓今天的社會主義中國也要鼓勵和發(fā)展這樣的私有制呢。

他所謂什么兩種不同性質的私有制，什么勞動者通過勞動所獲得財產(chǎn)的私有制，都不是馬克思要消滅的私有制，這就是故意混淆是聽。他哪里是要保護所謂根本不存在的勞動者的私有制，他要保護的分明就是資產(chǎn)階級的私有制，保護那種產(chǎn)生剝削和壓迫廣大勞動者的私有制。

在我昨天批評的周教授攻擊計劃經(jīng)濟的文章里，周教授說計劃經(jīng)濟就是否定人性，否定人的自由。這讓我在《共產(chǎn)黨宣言》中讀到了似乎就是針對周教授這類觀點的回應?！缎浴分袑懙溃?ldquo;在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。 而資產(chǎn)階級卻把消滅這種關系說成是消滅個性和自由！說對了。的確，正是要消滅資產(chǎn)者的個性、獨立性和自由。”

請周教授看清楚一些，也請讀者們看清楚一些，那么所謂維護個性與自由的說法，正是資產(chǎn)階級為了他們剝削和壓迫廣大勞動者的權利的說法，也正是馬克思主義者必須要批判的說法。周教授到底是站在哪一邊的人，現(xiàn)在還沒有看清楚嗎?

在周教授文章的最后部分，用了較大的篇幅進行了維護馬克思關于消滅私有制的觀點。似乎周教授在義正辭嚴地強調馬克思對資產(chǎn)階級私有制的批判，似乎在維護馬克思主義消滅私有制的觀點。但他總忘不掉要強調，馬克思不是要消滅一切私有制。這種畫蛇添足只不過是他的欲蓋彌彰，沒有什么用的。特別是，他的這段表述讓他的觀點顯得非?；Ｇ懊嫣岢稣f馬克思到底說沒說過消滅私有制，后面又在論述馬克思關于消滅私有制的觀點。這算什么?是怕馬腳露出來不好交待嗎?既然馬腳已經(jīng)露出來了，他也裝不成什么麒麟了。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：北航老胡之閑話微信號 圖片來源網(wǎng)絡 侵刪）