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胡懋仁：中國人民文化自信的根基

點擊：作者：胡懋仁來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2021-10-04 10:37:05

在近代中國，由于受到帝國主義的侵略和欺壓，不少國人開始一方面睜開眼睛來觀察世界，主要是觀察西方世界；另一方面則對中國文化是否存在什么缺陷而在進行反省。第一次鴉片戰爭之后，雖然清廷吃了虧，但作為中國傳統文化承載主體的士大夫們，并沒有對此開始進行反省。只有少數人開始有了這樣的覺悟。林則徐因為處在禁煙斗爭的前線，也參加抗擊英軍進攻的軍事布防，所以林則徐有著更為深刻的體會和認識，認為中國必須要真正了解和觀察以英國為代表的西方世界。

而且，林則徐也是最早考慮到“師夷長技以制夷”的想法。中國必須要學習西方的先進技術。其中不僅僅只是包括軍事裝備、武器等方面，還要包括政治、經濟、地理、文化等等其他方面。令人遺憾的是，一方面，林則徐剛剛開始這個方面的工作，就被道光皇帝革了職；另一方面，清廷大多數士大夫們都還沒有林則徐這樣的意識。

直到1858年的第二次鴉片戰爭，英法聯軍攻破北京，火燒了圓明園。同時清廷先后與列強簽訂了多個不平等條約，造成大規模的割地賠款，這才對清廷和士大夫有了強烈的震動。正是因為這種震動，統治者上層開始考慮開展洋務運動。在這個過程中，更多的士人開始了解西方世界，但對中國文化自身還是缺乏自省。“西學為體，中學為用”，其核心就是中國的政治體制是不需要改變的，也是不能夠改變的。我們只需要學到西方的生產技術、軍事技術就足夠了。如果生產不出來，我們就用大量銀子去購買。這樣的觀念很有點像今天的印度，先進的武器裝備自己造不出來，就認為，花錢買來大批武器裝備，也同樣可以讓中國國防力量增強，從此不再擔心西方列強的侵略。

然而，西方列強雖然沒有發動更大規模的侵略，但位于東海的日本，原來被中國一直視為蕞爾小國的國家，居然在甲午戰爭中打敗了中國，中國被迫再次割地賠款。這樣的傷害對中國來說不可謂不大。于是不少士人開始把眼光移向東瀛，想了解一下，為什么這么一個小規模的國家，竟然能夠打敗中國。看來看去，人們得到的結論是，日本進行了明治維新，所以國家制度發生了變革。制度變革也可以使國家力量有所增強。所以，中國的一些士大夫也開始考慮在中國進行維新變法的可能性。

然而中國傳統的封建勢力，是不允許中國的士大夫們公然藐視中國的皇權，縱然你是以愛國的名義也不許可。維新變法失敗了，但封建的皇權統治也早就不那么穩固了。

后來的八國聯軍攻打北京，不平等的辛丑條約強迫中國人口每人賠償一兩白銀，合計四億五千萬兩白銀。此時的中國不僅衰弱，而且千瘡百孔，完全任人宰割。更多的知識分子，特別是已經接受了西方或者日本教育的一些知識分子開始考慮中國的失敗，根源到底在哪里。于是，一些激進的知識分子把問題的根源歸結為中國的傳統文化，其中還有更偏激的人甚至直接把問題的根源怪罪于中國的漢字。

今天來看當年這些知識分子的觀點，似乎不太能讓人理解。但是我們要知道，這些知識分子中絕大多數是非常愛國的。他們看到國家如此羸弱，任人欺負，實在是不甘心，實在是非常憤怒。他們要急于改變這樣的狀態，扭轉這樣的局面。所以，當年的他們提出讓今天的我們不可思議的觀點，應該得到我們的理解。

或許，在封建王朝的統治上，中國優秀文化的底蘊從某種程度上受到了強烈的壓制，而傳統文化中的某些僵化和腐朽的思想觀念，主要被用來維護封建王朝的統治，而那些有著積極因素的文化觀念，卻一直被封建的意識形態所壓制，沒有得到有效而積極的發揮作用。當年，新文化運動的旗手們，毅然決然地要拋棄中國傳統文化，或許我們從中看到了他們救亡圖存的強烈的革命要求。這樣的精神我以為應該得到我們在一定程度上的尊重。當然，如果他們這種完全否定與拋棄中國傳統文化的做法到底會產生什么樣的后果，恐怕那一定是一場悲劇。不過，因為后來事態的發展，中國沒有機會來得及做這樣的今天看起來是相當愚蠢的事情。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。這讓中國的知識分子們看到了救亡圖存的另一條出路。前面那些嘗試都失敗了，似乎讓中國的知識分子們看不到中國變革的出路。而十月革命則給中國的知識分子們以新的希望。

中國接受十月革命的思想、觀念和做法，同樣也經歷了一個艱辛的過程。開始階段同樣也有點像中國最初學習西方一樣，把俄國革命的經驗全盤接受過來，推行大規模的模仿。事實證明，這樣的做法肯定會導致中國革命的失敗。于是，中國共產黨人要拋棄這種僵化的教條主義，開始走一條實事求是的道路。

實事求是，就是一條從中國傳統文化中挖掘出來的重要原則與觀念。當然，實事求是的觀念和做法，最主要的是中國革命血的教訓所開發出來的。在這個開發的過程中，中國共產黨人開始重新審視中國傳統文化，審視中國傳統文化與馬克思主義的關系，開始冷靜思考中國道路到底要怎樣走下去。

在中國傳統文化中，知與行的關系是不少古代士人重視的關系。雖然那些士人對于如何理解知與行的關系有不同的見解，但知與行關系的重要性，他們都是很看重的。而這種從古代傳統文化挖掘出來的知行觀，并不是簡單地直接被中國共產黨人不加改造地搬了過來，而是通過群眾路線，通過更深刻的哲學思考，以及堅定的革命意志，使得實事求是這個知行觀的精髓得以發揚光大。

中華民族的傳統文化，在很多情況下，并不是只存在于所謂典籍之中，而且是存在于幾千年來一代又一代民眾之中傳播或者遺傳方式來傳承的過程之中，或者歷史之中。百折不撓、自強不息，則是中華文明中最為寶貴的精神財富。我們的文化自信，主要不是來自各類典籍與學說，而是來自于一直存在于民間的這種精神和氣質。

中國的傳統文化與民族精神，最重要的就是中國人民的愛國主義精神。特別是在外來的侵略與壓迫面前，這種愛國主義精神就越是能夠高漲起來。一百八十年來，中國人民走過的道路，體現得最多最強烈的就是中國人民的愛國主義精神。伴隨著愛國主義精神的，就是中國人民在進行斗爭過程中的不屈不撓的精神。在中國人民爭取民族獨立和人民解放的過程中，總會遭遇到許多困難，也會遭受到大大小小的失敗。但是，中國人民越是在困難面前，在壓力面前，斗爭精神就越是旺盛。困難越多，失敗越烈，中國人民就越是不愿意屈服。中國人民一次又一次呼喊，一次又一次戰斗。前仆后繼，勇往直前，就是中國人民精神與文化的精髓。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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