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常征：?談?wù)劇敖y(tǒng)一戰(zhàn)線”問題

點(diǎn)擊：2329 作者：常征來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2023-08-12 07:47:09

“在這些斗爭中，是非、真假才是最重要的，贊成什么，反對什么，必須旗幟鮮明，沒有妥協(xié)、讓步的空間！”

近幾年，泛左翼網(wǎng)友內(nèi)部討論問題時，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”成了一個出現(xiàn)頻度很高的詞匯。

在對“臣妾主義”進(jìn)行的批判中，在圍繞對“戰(zhàn)狼”系列影片在馬戲團(tuán)民族主義外衣掩蓋下的崇美傾向所進(jìn)行的揭露中，在對科幻小說《三體》的“傷痕”內(nèi)核及其對弱肉強(qiáng)食邏輯認(rèn)同、美化所進(jìn)行的討論中，都有人以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”之名要求停止斗爭，鳴金收兵。

在這里，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”竟成“不準(zhǔn)革命”的另一種表述方式。

常征要毫不客氣地指出，這些高舉寫著“統(tǒng)一戰(zhàn)線”四個大字的白旗，口稱“要把自己人搞得多多的，敵人搞得少少的”朋友，其實(shí)根本就不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線，他們對統(tǒng)一戰(zhàn)線的理解，簡直是差之毫厘，謬以千里。

很大程度上，他們不過是以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的名義，為自己逃避斗爭打掩護(hù)罷了。

什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線呢？

統(tǒng)一戰(zhàn)線，就其廣義而言，是指不同社會政治力量在一定條件下，為了一定的共同目標(biāo)而建立的政治聯(lián)盟或聯(lián)合；

就其狹義而言，是指無產(chǎn)階級及其政黨的戰(zhàn)略策略，主要是無產(chǎn)階級與同盟軍問題。

非常明確，統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個政治斗爭范疇內(nèi)的概念，是一個政策和策略問題。而泛左翼目前在思想、文化等意識形態(tài)領(lǐng)域所進(jìn)行的斗爭，并不存在統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，也不適用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的概念。

為什么呢？

因?yàn)樗枷搿⑽幕⒁庾R形態(tài)斗爭，根本特征是尖銳性和原則性，在這些斗爭中，是非、真假才是最重要的，贊成什么，反對什么，必須旗幟鮮明，沒有妥協(xié)、讓步的空間。

馬克思恩格斯說得好，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”。

熟悉《共產(chǎn)黨宣言》的人都知道，馬克思和恩格斯開宗明義，用了很大篇幅，毫不留情地批判了形形色色的“社會主義”，這是因?yàn)閮晌桓锩鼘?dǎo)師不懂統(tǒng)一戰(zhàn)線嗎？

當(dāng)然不是，統(tǒng)一戰(zhàn)線的概念，就是恩格斯最早提出來的。

歷史證明，革命導(dǎo)師批判這些形形色色的“社會主義”是絕對必要的，非如此，就不能劃清與這些機(jī)會主義思潮、派別的界限，就不能闡明共產(chǎn)黨人自身的立場和主張！

回過頭看一看，這些年來對臣妾主義的批判、對馬戲團(tuán)民族主義的批判、對《三體》宣揚(yáng)的黑暗森林道路的批判，也是絕對必要的。正是在批判過程中，左翼的立場和主張才逐漸清晰，主體性才逐漸清晰。

思想、文化等意識形態(tài)斗爭的過程，就是一個塑造自身主體性的過程，也是為未來的統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造前提的過程。要知道，一切統(tǒng)一戰(zhàn)線都必須以主體性的存在為前提，沒有主體性——別人不知道你是誰，你也不能向別人證明自己的存在——還談什么統(tǒng)一戰(zhàn)線？

一些泛左翼的朋友侈談“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，動輒擔(dān)心“把別人嚇跑”，其實(shí)是出于一種弱勢的依附性的“抱大腿”心理，他們不相信自己，有強(qiáng)烈的機(jī)會主義動機(jī)，幻想通過在原則問題上的妥協(xié)，就能夠抱上那些“前總編”“科幻大師”“戰(zhàn)狼明星”大腿，然后就可以“把自己的人搞得多多”的。

他們太天真爛漫了，他們不明白，任何大腿都是靠不住的，抱別人的大腿，結(jié)局一定是被作為韭菜收割凈盡，然后一腳踢開！

不信，就等著瞧！

（來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“高度一萬五千米”，修訂發(fā)布）

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