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屈炳祥：《資本論》與馬克思生產(chǎn)力社會(huì)屬性的思想

點(diǎn)擊：1855 作者：屈炳祥來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時(shí)間:2024-04-15 09:25:32

【摘要】生產(chǎn)力并不只是一種純自然的經(jīng)濟(jì)范疇，它還是一種社會(huì)范疇，具有一定的社會(huì)屬性。對(duì)我們今天的社會(huì)來說，生產(chǎn)力本身又有一個(gè)“姓資”“姓社”的問題。之所以如此，這是由從事生產(chǎn)活動(dòng)的人及其所依賴的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，尤其是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。探索生產(chǎn)力的社會(huì)屬性，有利于我們準(zhǔn)確理解馬克思主義關(guān)于這一問題的基本思想，矯正思想上長(zhǎng)期存在的某種固定觀念和片面性，明確區(qū)分生產(chǎn)力“姓資”“姓社”的重要性，正確指導(dǎo)我們的社會(huì)實(shí)踐，把功夫下在增強(qiáng)和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力上。只有這樣，才能保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，讓我們的發(fā)展成果造福于全社會(huì)的勞動(dòng)者。

這是個(gè)奇怪的命題。因?yàn)樽詮慕邮荞R克思主義科學(xué)以來，人們的思想深處就一直存在一種根深蒂固的觀念，認(rèn)為生產(chǎn)力只有一種自然屬性，或物的屬性。因?yàn)樯a(chǎn)力，所指的就是人征服自然、改造自然，創(chuàng)造滿足自身需要的物質(zhì)產(chǎn)品的能力，它反映的只是人同自然之間的一種物質(zhì)變換關(guān)系。僅此而已，不再有任何別的什么。所以，今天提出生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問題，不是令人感到很奇怪嗎？更何況還冠之以馬克思與《資本論》的桂冠！然而，筆者認(rèn)為，實(shí)事求是地說，像以往那樣理解生產(chǎn)力的屬性是非常片面的，與馬克思在《資本論》中關(guān)于生產(chǎn)力一范疇科學(xué)規(guī)定相去甚遠(yuǎn)，完全誤讀與誤解了馬克思的本意。

在《資本論》中，馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力著有二重的規(guī)定。其一是它的自然屬性，其二是它的社會(huì)屬性。關(guān)于生產(chǎn)力的自然屬性，這是眾所周知的事情，沒有必要作重復(fù)說明。所以這里，筆者僅就生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問題，根據(jù)馬克思《資本論》中的思想作一番探討與說明。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)學(xué)界朋友批評(píng)指正。

一、生產(chǎn)力也有自己的社會(huì)屬性

根據(jù)馬克思《資本論》及其相關(guān)手稿所提供的思想資源來判斷，生產(chǎn)力的社會(huì)屬性又包括兩個(gè)方面：一是它的一般社會(huì)屬性，二是它的特殊社會(huì)屬性，即階級(jí)性。

所謂生產(chǎn)力的一般社會(huì)屬性，就是一種相對(duì)于其自然屬性而言的一種非自然屬性。生產(chǎn)力之所以具有一般社會(huì)屬性，都是由從事生產(chǎn)活動(dòng)的人或勞動(dòng)者及其所依賴的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，尤其是其生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。在《資本論》及其相關(guān)手稿中，馬克思告訴我們，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，二者都不是決然分離的兩個(gè)孤立因素，而是具有內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系、相互融合的同一事物的兩個(gè)方面。前者代表生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，后者代表生產(chǎn)的社會(huì)形式。這種情況，正如人民幣的A面與B面共同構(gòu)成一張人民幣一樣。這樣，它們二者就處于一種互為根據(jù)、相互依存的統(tǒng)一體中，誰也離不了誰，一旦分離，無論哪一方都不能存在。正是由于這樣的道理，所以生產(chǎn)力也就與生產(chǎn)關(guān)系一樣獲得了其社會(huì)的屬性。具體來說，有如下幾個(gè)方面的理由。

首先，生產(chǎn)力的社會(huì)屬性是由從事生產(chǎn)活動(dòng)的人或勞動(dòng)者所固有本質(zhì)屬性決定的。眾所周知，從事生產(chǎn)活動(dòng)的人或勞動(dòng)者，總是社會(huì)的人，是在社會(huì)中活動(dòng)的人。在社會(huì)之外無論如何是不可能有所謂生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)力的創(chuàng)造的。馬克思指出：“在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，——因而，這些個(gè)人的一定社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)，當(dāng)然是出發(fā)點(diǎn)。被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)的單個(gè)的孤立的獵人和漁夫，屬于十八世紀(jì)的缺乏想象力的虛構(gòu)，這是魯濱遜一類的故事，這類故事決不象文化史家想象的那樣，不過表示對(duì)極度文明的反動(dòng)和要回到被誤解了的自然生活中去。”[1]18 還指出：歷史表明，“個(gè)人，從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個(gè)較大的整體：最初還是十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中……”等等。由此，他得出結(jié)論：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。孤立的一個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行生產(chǎn)……就象許多個(gè)人不在一起生活和彼此交談而竟有語言發(fā)展一樣，是不可思議的。”除非是“在已經(jīng)內(nèi)在地具有社會(huì)力量的文明人偶然落到荒野時(shí)”才是如此。[1]21 正是人或勞動(dòng)者的這種社會(huì)性賦予了他們的生產(chǎn)活動(dòng)及所創(chuàng)造的生產(chǎn)力以社會(huì)的性質(zhì)。

其次，生產(chǎn)力的社會(huì)屬性還是由人或勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)方式，即共同活動(dòng)本身決定的。人或勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)除了中世紀(jì)的農(nóng)民和小生產(chǎn)者之外（即使是這類勞動(dòng)者，他們的生產(chǎn)活動(dòng)也不能脫離社會(huì)，而在社會(huì)之外進(jìn)行），他們往往都是以大量的共同活動(dòng)方式來實(shí)現(xiàn)的。比如分工、協(xié)作以及不斷發(fā)展著的規(guī)模化的大生產(chǎn)就是這樣。眾所周知，這些形式的共同活動(dòng)一般都會(huì)產(chǎn)生的一種新的生產(chǎn)力。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律作用的必然表現(xiàn)。馬克思恩格斯在他們共同著述的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中明確指出：“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’。”[2]532-533 另外，他們還指出：“受分工制約的不同個(gè)人的共同活動(dòng)產(chǎn)生了一種社會(huì)力量，即成倍增長(zhǎng)的生產(chǎn)力。”[2]537-538 之所以如此，是因?yàn)楣餐顒?dòng)本身不僅“提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”或“社會(huì)生產(chǎn)力”。這里，我們“且不說由于許多力量融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量。在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中，單是社會(huì)接觸就會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率。”比如，“12個(gè)人在一個(gè)144小時(shí)的共同工作日中提供的總產(chǎn)品，比12個(gè)單干的勞動(dòng)者每人勞動(dòng)12小時(shí)或者一個(gè)勞動(dòng)者連續(xù)勞動(dòng)12天所提供的產(chǎn)品要多得多。”[3]362-363

從中可知，這種形式的生產(chǎn)力之所以是一種“社會(huì)生產(chǎn)力”，就是因?yàn)樗耆腔蚣兇馐且环N社會(huì)的賦予，它的產(chǎn)生或創(chuàng)造既不會(huì)額外地消耗大自然賜予的任何物質(zhì)資料，同時(shí)也不會(huì)消耗勞動(dòng)者任何形式的勞動(dòng)支出，更不會(huì)要求生產(chǎn)當(dāng)事人作出更多的資本付出。這是馬克思在《資本論》中多次闡述過的道理，有興趣的朋友可以詳盡閱讀《資本論》第１卷第11、12、13章及《馬克思恩格斯全集》第46、47卷的有關(guān)部分。

另外，生產(chǎn)力的社會(huì)屬性，還是由生產(chǎn)過程中的人或勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的社會(huì)方式?jīng)Q定的。馬克思恩格斯認(rèn)為，無論在何種社會(huì)狀態(tài)下，生產(chǎn)活動(dòng)都是人或勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的一種能動(dòng)性表現(xiàn)。這里總有一個(gè)如他們?cè)凇兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》一書中所說的“在什么條件下、用什么方式和為了什么目的”來實(shí)現(xiàn)的問題。[2]532 馬克思在《資本論》第二卷也曾指出：“不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合起來。”[4]44 然而在這里，有一個(gè)在“誰手里”、“怎樣和在什么條件下”結(jié)合起來的問題。這里，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合，不論是前面所說的“在什么條件下、用什么方式和為了什么目的”來實(shí)現(xiàn)，還是在這里所說的在“誰手里”、“怎樣和在什么條件下”結(jié)合起來的問題，歸結(jié)起來就是一個(gè)，即社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系問題，尤其是生產(chǎn)資料的所有制性質(zhì)的問題。不論是理論、還是歷史或現(xiàn)實(shí)都證明，只有在一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)與一定的生產(chǎn)資料所有制形式下，才能有勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合，才能有生產(chǎn)力的創(chuàng)造，任何離開一定的生產(chǎn)關(guān)系或所有制形式都是不可能實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合且創(chuàng)造生產(chǎn)力的。脫離一定生產(chǎn)關(guān)系的指導(dǎo)與保護(hù)，脫離一定形式的所有制，那種單純地運(yùn)用生產(chǎn)資料就可以進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的事情，只可能發(fā)生在叢林中的某些動(dòng)物身上。

既然勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合離開一定的生產(chǎn)關(guān)系、尤其是某種所有制形式，那就決定了生產(chǎn)力必然會(huì)具有社會(huì)的屬性。

二、生產(chǎn)力還有“姓資”“姓社”之分

勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合，不論是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所說的“在什么條件下、用什么方式和為了什么目的”來實(shí)現(xiàn)，還是在《資本論》第２卷中所說的在“誰手里”、“怎樣和在什么條件下”結(jié)合起來所涉及的生產(chǎn)關(guān)系、尤其是所有制問題，都不是抽象的、空洞的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的。一旦他們?cè)谀骋惶囟ǖ纳a(chǎn)關(guān)系或所有制形式下，如或私有制或公有制條件下實(shí)現(xiàn)其具體結(jié)合的時(shí)候，它所產(chǎn)生的社會(huì)生產(chǎn)力又有了一個(gè)更加具體的社會(huì)屬性即階級(jí)的屬性。

在《資本論》及其相關(guān)手稿中，馬克思對(duì)此作過具體考察與研究。他認(rèn)為，在資本主義條件下，生產(chǎn)力不僅具有一般的社會(huì)屬性，而且還獲得了一種資本主義的社會(huì)屬性，即資本或資產(chǎn)階級(jí)的屬性。因而，馬克思將它稱之為“資本的生產(chǎn)力”。

生產(chǎn)力本來是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的直接產(chǎn)物，為什么在資本主義條件下，成了“資本的生產(chǎn)力”？之所以如此，是因?yàn)樽鳛闃?gòu)成生產(chǎn)力的物與人的要素都是資本家的所有物，是他的資本的能動(dòng)的存在形式，并且是在他的指揮與監(jiān)督下結(jié)合而產(chǎn)生的。馬克思指出：“資本家購買了勞動(dòng)力，就把勞動(dòng)本身當(dāng)作活的酵母，并入同樣屬于他的各種形成產(chǎn)品的死的要素。從資本家的觀點(diǎn)看來，勞動(dòng)過程只是消費(fèi)他所購買的勞動(dòng)力商品，而他只有把生產(chǎn)資料加到勞動(dòng)力上才能消費(fèi)勞動(dòng)力……因此，這個(gè)過程的產(chǎn)品歸他所有，正象他的酒窖內(nèi)處于發(fā)酵過程的產(chǎn)品歸他所有一樣。”[2]210 這里，不論在理論上、還是在事實(shí)上歸資本家所有的不只是那些具體的“產(chǎn)品”，而是由這些“產(chǎn)品”所代表的全部社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思還結(jié)合資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)過程指出：“工人作為獨(dú)立的人是單個(gè)的人，他們和同一資本發(fā)生關(guān)系，但是彼此不發(fā)生關(guān)系。他們的協(xié)作是在勞動(dòng)過程中才開始的，但是他們已經(jīng)不再屬于自己了。他們一進(jìn)入勞動(dòng)過程，便并入資本。作為協(xié)作的人，作為一個(gè)工作機(jī)體的肢體，他們本身只不過是資本的一種特殊存在方式。因此，工人作為社會(huì)工人所發(fā)揮的生產(chǎn)力，是資本的生產(chǎn)力。”[3]370 還指出：“在工場(chǎng)手工業(yè)中，也和在簡(jiǎn)單協(xié)作中一樣，執(zhí)行職能的勞動(dòng)體是資本的存在形式。由許多單個(gè)的局部工人組成的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)是屬于資本家的。因此，由各種勞動(dòng)的結(jié)合所產(chǎn)生的生產(chǎn)力也就表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。”[3]398-399 總之，“工人的聯(lián)合——作為勞動(dòng)生產(chǎn)率的基本條件的協(xié)作和分工——和一切勞動(dòng)生產(chǎn)力一樣，即和決定勞動(dòng)強(qiáng)度因而決定勞動(dòng)在外延方面實(shí)現(xiàn)程度的力量一樣，表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。因此，勞動(dòng)的集體力量，它作為社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)，是資本的集體力量。”[5]83

資本主義條件下，資本家不僅把工人創(chuàng)造的生產(chǎn)力變?yōu)?ldquo;資本的生產(chǎn)力”，而且還利用社會(huì)化大機(jī)械生產(chǎn)把“科學(xué)、巨大的自然力、社會(huì)的群眾性勞動(dòng)都體現(xiàn)在機(jī)器體系中，并同機(jī)器體系一道構(gòu)成‘主人’（即資本家的生產(chǎn)力. 筆者注）的權(quán)力。”[3]464 廣而言之，在資本主義條件下，“一切社會(huì)生產(chǎn)能力都是資本的生產(chǎn)力，因此，資本本身表現(xiàn)為一切社會(huì)生產(chǎn)能力的主體。”[5]83 另外，從社會(huì)的勞動(dòng)者即工人一方面來看，科學(xué)技術(shù)又“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力”。[6]358

隨著資本主義對(duì)“資本的生產(chǎn)力”無止境的追求，使“資本的生產(chǎn)力”得以無限膨脹與兇猛發(fā)展。這種趨勢(shì)一旦超過了它自身所能容納的限度時(shí)，必然導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式“否定之否定”。那時(shí)，社會(huì)主義必然代替資本主義。在社會(huì)主義條件下，由于無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的獲得與公有制的建立，生產(chǎn)資料不再是少數(shù)剝削者剝削多數(shù)人的資本而成了為全社會(huì)勞動(dòng)者謀得自身福祉的工具。這時(shí)，全社會(huì)的勞動(dòng)者也不再是資本的雇傭奴隸而成了社會(huì)的主人。在這情況下，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合不再是強(qiáng)制性與暴虐式的了，而是自由與自主的，并且其所形成的社會(huì)生產(chǎn)力及生產(chǎn)成果也為大家所共有，以保證一切社會(huì)成員“一天比一天充裕的物質(zhì)生活”，“保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。[7]307 這時(shí)，生產(chǎn)力也就隨之獲得了一種新的社會(huì)屬性，即社會(huì)主義的屬性。這里，筆者且將它稱之為“社會(huì)主義的生產(chǎn)力”或“勞動(dòng)者的生產(chǎn)力”。

上述可見，生產(chǎn)力并不是一種純自然的經(jīng)濟(jì)范疇，而是一種社會(huì)的范疇。它不僅具有一般意義上的社會(huì)屬性，而且還獲得了某種特定意義上的社會(huì)屬性。即在資本主義條件下，它表現(xiàn)為“資本的生產(chǎn)力”；在社會(huì)主義條件下它又表現(xiàn)為“社會(huì)主義的生產(chǎn)力”。之所以如此，如前文所述，都是由從事生產(chǎn)活動(dòng)的人及其所依賴的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、尤其是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。從中，使我們明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系本身就是一個(gè)處于一種互為根據(jù)、相互依存的統(tǒng)一體中，是一個(gè)事物即“生產(chǎn)”的兩個(gè)方面。以往，人們?yōu)榱吮阌诶斫馍a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這樣兩個(gè)范疇，往往總是撇開生產(chǎn)關(guān)系來研究生產(chǎn)力，或者撇開生產(chǎn)力來研究生產(chǎn)關(guān)系，久而久之，結(jié)果就使自己的認(rèn)識(shí)忽略了這二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，硬生生地把它們當(dāng)作了兩個(gè)孤立的存在物。這就正像人們將人民幣的A面與B面的關(guān)系當(dāng)作了人民幣A與人民幣B一樣。這是極不合理的，是完全違背生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二者內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定的，進(jìn)而也就把生產(chǎn)力當(dāng)作了純自然的東西，而忽略了它的社會(huì)屬性，更不明白它們還有“姓資”、“姓社”之分。這是非常錯(cuò)誤的，有害的。

三、明確區(qū)分生產(chǎn)力“姓資”“姓社”的重要性，努力發(fā)展“社會(huì)主義的生產(chǎn)力”

探索生產(chǎn)力的社會(huì)屬性，并不是為了鉆故紙堆，而是為了促進(jìn)我們準(zhǔn)確理解馬克思主義的基本思想，把握其真諦，矯正我們的思想觀念，明確區(qū)分生產(chǎn)力“姓資”“姓社”的重要性；同時(shí)，也是為了促進(jìn)我們運(yùn)用馬克思主義的這一科學(xué)思想指導(dǎo)我們的社會(huì)主義具體實(shí)踐，把功夫下在增強(qiáng)和發(fā)展“社會(huì)主義的生產(chǎn)力”上，保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，讓我們的發(fā)展成果更好地造福于全社會(huì)的勞動(dòng)者。

這些年，我們因?yàn)閷?duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力社會(huì)屬性缺乏科學(xué)理解，導(dǎo)致我們?cè)诟母镩_放中出現(xiàn)了一些不該有的偏差與失誤。我們的社會(huì)科學(xué)工作者和一些政府官員由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)觀念的影響，在他們的心目中，根深蒂固地存在著生產(chǎn)力只有一種所謂純自然的屬性，而不知道、不明白其固有的社會(huì)屬性，更不理解它還有著“姓資”“姓社”之分的道理。正是在這樣一種思想的左右下，我們不顧一切地努力去追求生產(chǎn)力的發(fā)展或GDP的增長(zhǎng)，以為凡是能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展或GDP增長(zhǎng)的都是好的，都是應(yīng)該爭(zhēng)取和追求的。以為這樣，都能夠增進(jìn)民生，都能給全體社會(huì)主義勞動(dòng)者帶來福祉，都是應(yīng)該堅(jiān)持與恪守的。不僅如此，有時(shí)甚至還反其道而行之，一方面以“不斷深化改革”的名義將大量的國(guó)有企業(yè)進(jìn)行所謂改組、改造、改制，使之不斷減少、再減少，直至減到不能再少的程度。① 另一方面，又以所謂“加快培育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體”為名，無限制地鼓勵(lì)和支持個(gè)體、私營(yíng)和外資企業(yè)的發(fā)展，以為這樣發(fā)展的生產(chǎn)力或增長(zhǎng)起來的GDP都是中國(guó)的，都是全體社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)者的，都能使國(guó)家變得富強(qiáng)，使勞動(dòng)者獲得幸福。然而，其真實(shí)情況并非如此。根據(jù)我們主流媒體提供的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力或GDP，60%的份額為私有制經(jīng)濟(jì)體（不含外商和港澳臺(tái)資企業(yè)）所有，真正落下為我們共和國(guó)和社會(huì)主義勞動(dòng)者所有的卻是極為有限、非常不成比例的。

正是由于這樣的原因，所以，盡管我們是當(dāng)今世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，GDP達(dá)到和超過了100萬億元人民幣的水平，但是我們的國(guó)家并不是那么的發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)主義勞動(dòng)者也不是那么的富裕。試想，如果我們的國(guó)家真的是那么的發(fā)達(dá)，那么，我國(guó)事關(guān)人民最基本、最迫切、最直接的教育、醫(yī)療、住房以及養(yǎng)老等許多重大民生問題都應(yīng)該得到很好的解決。然而，這些卻反而令人感到非常意外，恰恰就是在這些事情上留給我們國(guó)人的遺憾最多，因而也使他們的怨言最多、牢騷最多，成了制約我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性發(fā)揮的一大短板。在這些方面，即使是西方那些最資本主義的資本主義國(guó)家都比我們做得好，甚至連某些發(fā)展中國(guó)家也比我們強(qiáng)。

試想，如果我們的國(guó)家真的是那么的發(fā)達(dá)，那么，我們國(guó)家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)方面就不會(huì)有那么多的瓶頸而被人拿掐。2018年，《科技日?qǐng)?bào)》以“亟待攻克的核心技術(shù)”為題設(shè)專欄對(duì)我國(guó)被人卡脖子的核心技術(shù)問題作了詳細(xì)報(bào)道，涉及35個(gè)方面的重難點(diǎn)。也是在這同一年，中國(guó)科協(xié)在杭州召開的第20屆年會(huì)上，發(fā)布了關(guān)于我國(guó)重大科學(xué)問題和工程技術(shù)難題的重大信息，涉及12個(gè)領(lǐng)域60個(gè)重難點(diǎn)。由于這些問題的存在，使我們的一些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)總是處在被人卡脖子地位。事情之所以如此，就是因?yàn)槭芪覈?guó)實(shí)際經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，而無法在這里作過多的投入。如果說我們的國(guó)家真的是人們所想象的那么發(fā)達(dá)，解決這些難題還是問題嗎？對(duì)此，或許會(huì)有人并不認(rèn)同，因?yàn)榻鉀Q這些難題，除了資金，還要有人，要有頂尖的科學(xué)技術(shù)人才。是的，但是地球人都知道我們中華民族是世界上最智慧、最具有創(chuàng)造品格與奮斗精神的民族，美國(guó)的科學(xué)技術(shù)那么發(fā)達(dá)，但大多數(shù)都是在那里的中國(guó)人干出來的。因此，我們完全可以憑借我們自己的力量來解決。再說，現(xiàn)在的世界是開放的世界，只要我國(guó)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與財(cái)力，我們就可以把全世界最優(yōu)秀的科學(xué)家吸引到我們國(guó)家來，管他是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍。這是完全可以做到的。所以，關(guān)鍵的問題還是資金的問題，錢的問題。只要把這個(gè)問題解決了，一切都不是問題。

然而，我國(guó)的問題就是出在這里。實(shí)事求是地說，現(xiàn)在，我們的政府實(shí)際上是一個(gè)真實(shí)的負(fù)債的政府。我國(guó)著名學(xué)者藍(lán)正威先生早在幾年前就向我們發(fā)出警示：“到現(xiàn)在，我國(guó)從中央到地方總體上都在負(fù)債，而隱性債務(wù)高筑的地方則更是前所未有地依賴著財(cái)政的輸血，并且不安地等待著財(cái)政懸崖的到來，加上如今年年創(chuàng)新高的居民杠桿，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際在債務(wù)上走鋼絲，經(jīng)濟(jì)的循環(huán)已然依賴于債務(wù)的循環(huán)，這種循環(huán)實(shí)際是一種用銀行儲(chǔ)蓄維持的循環(huán)。這是一種高度危險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，錯(cuò)綜復(fù)雜的債務(wù)循環(huán)如同一堆雜亂堆放的易燃物，只需要一根小小的火柴就能使其火光沖天。”他還指出：“債務(wù)困局本身就已經(jīng)對(duì)我國(guó)市場(chǎng)構(gòu)成了巨大風(fēng)險(xiǎn)，而這種充滿風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)環(huán)境，恰恰是制造一次金融危機(jī)的最佳土壤。”[8] 這并不是危言聳聽，而是客觀事實(shí)，不得不承認(rèn)。資料顯示，截至2019年末，我國(guó)地方政府債務(wù)和納入預(yù)算管理的中央政府債務(wù)分別為21.31萬億元（人民幣，下同）與16.8萬億元，兩項(xiàng)合計(jì)債務(wù)總額共38.11萬億元，總負(fù)債率為38.6%。② 另有資料顯示，截至2020年末，我國(guó)地方政府債務(wù)和納入預(yù)算管理的中央政府債務(wù)分別為25.66萬億元與20.89萬億元，兩項(xiàng)合計(jì)債務(wù)余額共46.55萬億元，總負(fù)債率為45.8%，③ 比上年增長(zhǎng)7.2%。寫到這里，筆者情不自禁地想起了恩格斯曾在他的那個(gè)被馬克思譽(yù)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“天才大綱”的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中的一段話。他說：“國(guó)民財(cái)富這個(gè)用語是由于自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力進(jìn)行概括才產(chǎn)生的。只要私有制存在一天，這個(gè)用語便沒有任何意義。英國(guó)人的‘國(guó)民財(cái)富’很多，他們卻是世界上最窮的民族。”[2]60 這段話雖說是針對(duì)當(dāng)年的英國(guó)所說的，但好像又是針對(duì)我們今天的中國(guó)而言的，值得深思。

另外，我們的社會(huì)主義勞動(dòng)者也不是那樣的富裕。據(jù)公開資料顯示，截止2019年，我國(guó)人均GDP雖然已達(dá)到10276美元，折合人民幣65717元。但是，國(guó)人的真實(shí)情況卻并不能讓人欣慰。盡管我國(guó)人均GDP近年來已經(jīng)達(dá)到、乃至超過10000美元，但是與世界第一、第三和第四大經(jīng)濟(jì)體美國(guó)、日本、德國(guó)相比，其差距卻十分巨大。資料顯示，我國(guó)的人均GDP僅為美國(guó)的1/6、日本的1/4、德國(guó)的1/4.6。不僅如此，而且還低于世界人均水平，僅為其88％。另有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)14億國(guó)人中有６億人的月收入僅在1000元左右人民幣，有9.64億人的月收入在2000元人民幣以下。④ 如此微薄的收入令他們的生活捉襟見肘，甚至入不敷出，借錢度日。據(jù)央行提供的資料顯示，2008年至2018年10年間，我國(guó)居民負(fù)債率由18%上升至53.2％，到2019年又上升到了54.3%。⑤ 截止2020年，我國(guó)居民負(fù)債總額達(dá)200萬億元人民幣，人均負(fù)債14萬元人民幣，可謂不堪重負(fù)。于是，有權(quán)威人士驚嘆：“全民負(fù)債的時(shí)代到來了。”⑥ 面對(duì)此，我們?cè)S多的老百姓不敢買房，不敢生娃，不敢生病，甚至不敢結(jié)婚、不敢成家。據(jù)我國(guó)民政部最新數(shù)據(jù)顯示，2020年，我國(guó)年輕人結(jié)婚率創(chuàng)17年來的新低，離婚率則是逐年在遞增。2020年我國(guó)結(jié)婚登記數(shù)據(jù)為813.1萬，僅為最高峰2003年的60%。同時(shí)，目前我國(guó)的單身成年人口已超過2.6億。⑦ 這些人不是不想結(jié)婚、不愿成家，而是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)結(jié)據(jù)，感到很無助、無奈，失去了繼續(xù)奮斗的勇氣與信心，不得不干脆“躺平”，聽天由命。

面對(duì)此，我們所有的國(guó)人，從上到下都應(yīng)該保持一幅清醒的政治頭腦，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法認(rèn)真審視一下我國(guó)生產(chǎn)力的社會(huì)屬性，分一分“姓資”“姓社”的問題，轉(zhuǎn)變觀念，再也不要固守那種所謂生產(chǎn)力即純自然物的錯(cuò)誤觀念，牢牢把握好社會(huì)主義的發(fā)展方向，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)和注意力切切實(shí)實(shí)地放在發(fā)展“社會(huì)主義的生產(chǎn)力”上，真真正正地“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”。

為此，筆者認(rèn)為，必須在堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，即兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的前提下，首先要大力發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，突出公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，回到我國(guó)改革開放的歷史初衷上來。根據(jù)我們黨的第十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的精神，我國(guó)的改革是“經(jīng)濟(jì)體制改革”，而決不是根本經(jīng)濟(jì)制度的變革。目前出現(xiàn)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“5、6、7、8、9”的不合理狀況明顯地背棄了我們改革的初衷，更是違背了我們的黨章與憲法的規(guī)定。現(xiàn)在，我們就是要通過回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們的理論、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐回到馬克思科學(xué)社會(huì)主義的軌道上來。把大力發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，突出公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用提到我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重要工作日程上來，并且實(shí)抓緊、抓好，落到實(shí)處，依靠公有制經(jīng)濟(jì)的力量來推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的大發(fā)展、大繁榮。

突出抓好公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，不僅要有“質(zhì)”的要求，也要有“量”的要求。須知，沒有一定的量，也就沒有一定的質(zhì)。這是馬克思主義的基本常識(shí)。習(xí)近平同志也明確指出：“我們講‘公有制為主體’，這個(gè)‘公有制’不是抽象的，是要具體量化的，如果沒有量化，那就是玩概念”。[9] 所以，我們必須大力發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)、尤其是國(guó)有制經(jīng)濟(jì)，改變目前已經(jīng)存在的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“5、6、7、8、9”的不合理狀況。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、壯大，就沒有社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固，更沒有社會(huì)主義生產(chǎn)力的大發(fā)展。

不僅如此，在公有制占主體地位的前提下，還要強(qiáng)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，把一切關(guān)涉國(guó)民經(jīng)濟(jì)安全和人民福祉的重要領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)與主要產(chǎn)品，牢牢地抓在國(guó)家或國(guó)有企業(yè)的手里。在處理所有制結(jié)構(gòu)的問題上，我們必須旗幟鮮明地重點(diǎn)支持公有制經(jīng)濟(jì)、尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、壯大，絕對(duì)不能玩折衷主義，耍什么“一視同仁”的把戲。沒有重點(diǎn)就沒有政策。該由國(guó)有企業(yè)壟斷經(jīng)營(yíng)的必須由國(guó)有企業(yè)來壟斷。須知，壟斷并不是只有我們才有的，即使是在西方一些資本主義國(guó)家，特別是像美國(guó)這樣的國(guó)家由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)的也不少，有些即使政府不直接經(jīng)營(yíng)，也要由政府出臺(tái)政策扶持某些大公司來代替政府實(shí)行這種壟斷經(jīng)營(yíng)。所以，一切關(guān)涉國(guó)民經(jīng)濟(jì)安全和人民福祉的重要領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)與主要產(chǎn)品必須由國(guó)家壟斷，要當(dāng)仁不讓。只有這樣，才能保證我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義方向與社會(huì)主義屬性。

當(dāng)然，對(duì)于這些國(guó)有企業(yè)也要加強(qiáng)監(jiān)督，強(qiáng)化管理，尤其是要強(qiáng)化對(duì)企業(yè)管理層的監(jiān)督與管理，保證企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)切實(shí)掌握在那些真正干社會(huì)主義人的手里，保證社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、尤其是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的正常生產(chǎn)與再生產(chǎn)，保證勞動(dòng)者主人公地位與民主權(quán)力，保證社會(huì)財(cái)富的公共占有與公平分配，等等。總之，一定要保證如馬克思所強(qiáng)調(diào)的“更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造”三大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[10]925-926

其次，加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)與管理。這些年，我們對(duì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)得多、支持得多，而引導(dǎo)得少，管理得更少，甚至非常缺乏。所以，出現(xiàn)了野蠻生長(zhǎng)與無邊界蔓延的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并且還在一些領(lǐng)域產(chǎn)生了嚴(yán)重的不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與過度壟斷，在相當(dāng)?shù)某潭壬掀茐牧耸袌?chǎng)秩序，干擾了我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。其實(shí)，這不僅嚴(yán)重違背了我國(guó)改革開放的初衷，而且也嚴(yán)重違背了我們黨的七屆二中全會(huì)關(guān)于對(duì)資本既要“利用”又要“限制”的政策，甚至還違背了孫中山先生100年前就提出的“節(jié)制資本”、“扶助農(nóng)工”的主張，這是完全脫離我國(guó)國(guó)情與現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求的。近年，黨中央提出反壟斷與制止不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)以及為資本設(shè)置紅綠燈的決策部署正逢其時(shí)，非常必要，對(duì)于進(jìn)一步深化改革開放與推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。全黨、全國(guó)和全社會(huì)都必須強(qiáng)化政治意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威，落實(shí)好黨中央的決策部署，把一切形式的資本都管起來，也要按照馬克思所說的三個(gè)“更有利于”的原則，引導(dǎo)它們健康、有序發(fā)展，將其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)納入到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)劃中，納入到黨和國(guó)家的政策法規(guī)的約束中，將其創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富或巨大生產(chǎn)力，真正造福于我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)、全體勞動(dòng)者及其子孫后代。

注釋

① “根據(jù)國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提供的資料顯示，“企業(yè)法人單位中，內(nèi)資企業(yè)1834.8萬個(gè)，占98.8%；港、澳、臺(tái)商投資企業(yè)11.9萬個(gè)，占0.6%；外商投資企業(yè)10.3萬個(gè)，占0.6%。內(nèi)資企業(yè)中，國(guó)有企業(yè)7.2萬個(gè)，占全部企業(yè)法人單位的0.4%，私營(yíng)企業(yè)1561.4萬個(gè)，占84.1%。”

http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201911/t20191119_1710341.html

② 中國(guó)政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)總體可控(中國(guó)網(wǎng)2020.04.03)

③ 財(cái)政部：截至2020年末全國(guó)政府債務(wù)余額46.55萬億元風(fēng)險(xiǎn)總體可控中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)　2021-01-28

④ 北師大調(diào)查：中國(guó)月入２千以下9.64億

http://dy.163.com/article/FLM89NMO0528FEP1.html(2020.08.16)

⑤ 中國(guó)居民債務(wù)分析　居民債務(wù)暴增背后的真相　https://www.q578.com/s-9-238341-0/

⑥ 全民負(fù)債時(shí)代來了，全民負(fù)債總額超200萬億，是誰掏空國(guó)人錢袋子

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1700686384605383563&wfr=spider&for=pc　　

⑦ 2020年離婚大數(shù)據(jù)曝光，結(jié)婚率破17年最低　

https://new.qq.com/rain/a/20210405A09D4C00

⑧ 歐樹軍：美國(guó)政府規(guī)模為什么越來越大[j] 中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2018.06

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[8] 藍(lán)正威：對(duì)可能發(fā)生的系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警

http://www.jqdstudio.net/gcjy/jingjijinrong/2019-12-23/139030.html

[9] 江宇：習(xí)近平總書記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)重要論述是一以貫之的[j] 毛澤東鄧小平理論研究 2021.10

[10] 馬克思恩格斯全集（第25卷）M.北京：人民出版社，1974.

（作者系昆侖策研究院特約研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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