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新興資本已經(jīng)成為中國社會(huì)十分重要的角色，現(xiàn)如今幾乎每個(gè)人都必須面對，也都難以躲避它的影響與沖擊，簡直如同空氣一般須臾不離。因此，對當(dāng)代中國新興資本的評價(jià)與看法也就成了人們對當(dāng)代中國社會(huì)看法與評價(jià)的重要組成部分。也就是說，對新興資本持怎樣的立場，相應(yīng)地，對當(dāng)今中國社會(huì)就有怎么的態(tài)度。

相當(dāng)一些人對新興資本熱情擁抱，這些人認(rèn)定在中國新興資本是越多越好、越大越好。他們深度沉浸于對這些資本的迷戀之中，矢志要通過改革開放將新興資本在中國進(jìn)一步做大做強(qiáng)。而另一部分人則對新興資本相當(dāng)厭惡，認(rèn)定這并不是什么好東西，相反，正是新興資本的無序擴(kuò)張乃至泛濫，才給中國造成了許許多多嚴(yán)重的社會(huì)問題。因而新興資本在相當(dāng)程度上就是當(dāng)代中國社會(huì)各種矛盾沖突的根源之所在。

但是，不管看法如何，現(xiàn)實(shí)中一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是，當(dāng)代中國的資本仍然發(fā)展變化的進(jìn)程中，其社會(huì)角色與政治功能還走在演進(jìn)與演化的路上，現(xiàn)如今還遠(yuǎn)不到蓋棺論定的時(shí)候。現(xiàn)在所應(yīng)該做的，是在資本逐利本能以外，進(jìn)一步理性辯證地分析其由此派生的其它社會(huì)功能，以加深人們對新興資本的全面認(rèn)知。

一

在中國當(dāng)下的社會(huì)歷史條件下，新興資本還具有以下幾項(xiàng)值得重視的突出功能：

（一）全面的社會(huì)收買功能

收買是資本最突出的一個(gè)功能。但新興資本的收買并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，收買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力不過是資本收買功能的初階，只是資本走向強(qiáng)大與成熟的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，新興資本還把自己所收買的范圍與對象擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)要點(diǎn)上：一是收買重點(diǎn)權(quán)力人物。現(xiàn)在，政府部門中掌握權(quán)力的人有一些已經(jīng)被資本所收買，還有一些處于被收買、待收買的過程中；二是收買重要知名人士。使越來越多的所謂大咖、大腕以及各路名家“精英”都薈聚在新興資本的麾下，為之所使使用；三是收買黑社會(huì)。舊中國買辦資本曾經(jīng)豢養(yǎng)一大批黑幫，對此人們都耳熟能詳。現(xiàn)如今中國的新興資本也直接間接地收買各種流氓打手、黑社會(huì)階層，將他們當(dāng)做資本遂行權(quán)力的得力工具；四是收買各種榮譽(yù)、良心、身份、頭銜等等。正像人們所看到的那樣，當(dāng)代富豪大款們頭上往往都堆滿各種榮譽(yù)、頭銜（當(dāng)然，有人曲意奉送，人家也只是卻之不恭，“笑納”而已，但彼此心照不宣），如同塑造廟里金光閃閃的神像一般，來塑造資本者自己的外表金身。

上述種種收買可謂全面、系統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)中人們對此大都有真切的感知與感受，盡管角度各有不同，但一個(gè)總體性的共識是，這些收買活動(dòng)目前在中國都已經(jīng)達(dá)到很高的水準(zhǔn)和很普及的程度。

（二）深度的意識形態(tài)改寫功能

在收買的基礎(chǔ)上，新興資本的進(jìn)一步發(fā)展還在大范圍、大面積地改變和改寫人們的實(shí)際生活。正如人們所看到的那樣，在新興資本的沖刷之下，如今的中國同三十年前的中國無論在“形而下”還是“形而上”層面，都發(fā)生了翻天覆地般的變化。當(dāng)然，導(dǎo)致中國發(fā)生如此巨變的動(dòng)能并非僅僅來自于資本，但資本在其中所起到的作用十分突出。就意識形態(tài)而言，新興資本的改變與改寫功能有幾點(diǎn)特別值得注意：一是改寫歷史與價(jià)值觀念。即按照新興資本的需要改寫過去的歷史，這是全球通例，中國也不例外。譬如重新謳歌地主資本家的善良與正義、重新書寫革命的罪惡等，為其祖先證明，為自己尋找歷史合法性。人們所經(jīng)常指責(zé)的歷史虛無主義，其實(shí)此問題的關(guān)鍵是新興資本的迫切需要。一個(gè)時(shí)期以來歷史虛無主義之所以在中國大行其道，其底蘊(yùn)概在于此。在現(xiàn)實(shí)層面，則是世界觀、價(jià)值觀、人生觀等思想觀念的改變，譬如從“窮且益堅(jiān)”到“笑貧不笑娼”的蛻變等；二是改寫既有的社會(huì)原則與公共定理。譬如從“打土豪、分田地”到“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的轉(zhuǎn)變，從剝削有罪到剝削有功的轉(zhuǎn)變等；三是改變規(guī)矩、習(xí)俗。在資本的催化下，人們的好惡也發(fā)生顛覆性的變化，真、善、美與假、惡、丑之間出現(xiàn)驚人的乾坤大挪移。譬如，可以預(yù)料的是，現(xiàn)如今如果再次上演“白毛女”這部戲的話，那么相當(dāng)一部分人所譴責(zé)的對象將不是黃世仁，而是楊白勞，這個(gè)著名戲劇里的正反角色將在相當(dāng)程度上被顛倒過來，甚至從法律到道德都將被如此顛倒。

（三）現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系重塑功能

資本歷來都是再造與重塑社會(huì)利益關(guān)系和利益格局的重要力量。當(dāng)代中國的新興資本也是這樣。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系看，現(xiàn)如今中國東南沿海占全國經(jīng)濟(jì)比重的大部分，尤其是長三角、珠三角等地區(qū)，更是生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)高度密集與高度活躍之區(qū)，由此導(dǎo)致中國沿海、內(nèi)地以及西部之間發(fā)生了嚴(yán)重的失衡。究其內(nèi)在動(dòng)因，就是新興資本的作用，資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自然和本能活動(dòng)、運(yùn)作的固有固有規(guī)律，塑造了當(dāng)代中國國民經(jīng)濟(jì)的總體格局。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域看，也是這樣。當(dāng)下中國社會(huì)所發(fā)生的貧富分化進(jìn)程及其所帶來的社會(huì)面貌變化，不過是新興資本重塑與再造中國社會(huì)利益關(guān)系和利益格局的必然結(jié)果。正是在資本力量的沖擊下，社會(huì)生活方方面面都在發(fā)生順應(yīng)資本需求的變遷，這是一種適應(yīng)性的漸變，具有緩慢、持久的特點(diǎn)，并且在相當(dāng)程度上不以人的意志為轉(zhuǎn)移。概括地說，一切所謂“時(shí)髦”、“摩登”風(fēng)潮，追本溯源，無不是新興資本力量所推動(dòng)的結(jié)果。正如人們經(jīng)常瀏覽網(wǎng)絡(luò)媒體的人們所注意到的那樣，新媒體上漫罵、誹謗、詛咒的帖子一直大行其道，它們囂張跋扈、橫行無忌，往往都掀起很大的風(fēng)潮，把說理文明的聲音淹沒覆蓋。有人誣稱什么“愛國主義是流氓的庇護(hù)所”，其實(shí)恰恰相反，在當(dāng)代中國，新興資本中的無良部分才真正是流氓的庇護(hù)所。黑社會(huì)之所以屢禁不絕，現(xiàn)代流氓之所以招搖過市，敢于大叫“我是流氓我怕誰”，根本原因就是有這些無良資本為之撐腰打氣，使他們無懼衣食之憂而可以放手肆虐。

二

上述這些簡單的事實(shí)，引發(fā)我們思考如下幾個(gè)問題：

其一，在新興資本的全面收買之下，會(huì)不會(huì)形成控制中國社會(huì)隱形背景的資本利益聯(lián)盟

正如人們所看到的那樣，伴隨資本向上攀登、向下扎根、橫向拓展的同時(shí)，一個(gè)以新興資本為核心的跨領(lǐng)域、多功能大網(wǎng)在中國已隱然成形，不但造就了諸多的力量結(jié)構(gòu)與杠桿，而且構(gòu)成許多社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)動(dòng)力。腐敗問題可能就是其中之一。記得當(dāng)初腐敗剛上升成為熱點(diǎn)問題的時(shí)候，一些人把中國腐敗問題的根源歸咎于封建特權(quán)，并且拿“絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”為理論根據(jù)。現(xiàn)如今，人們通過大量的事實(shí)終于明白，當(dāng)今中國腐敗不能說沒有封建余毒的作用，但主要?jiǎng)右虿⒎侨绱恕８瘮栴}之所以演化成今天這個(gè)樣子，主要是資本運(yùn)作與收買的結(jié)果。可以說，沒有新興資本的泛濫肆虐，就不可能有今天彌漫全社會(huì)的腐敗現(xiàn)象。

因此，在今天的中國，以新興資本為紐帶所塑造出來的新結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)不是一張大網(wǎng)那么簡單，更像是一種新型的社會(huì)聯(lián)盟。這一新型的聯(lián)盟以資本為核心，收買多種力量為其所用，這其中既有掌握公權(quán)力的官員，也有掌握話語權(quán)的知識分子，還有能夠沖鋒陷陣的流氓打手，他們共同結(jié)成了權(quán)、錢、力之間的神圣同盟。雖然目前還不是什么政治組織，更不是什么政黨，但已經(jīng)成為不可忽視的既得利益勢力集團(tuán)，如同叢林一般在中國大地上瘋長。

其二，在新興資本的深度改寫之后，會(huì)不會(huì)形成控制中國主流思想靈魂的資本文化體系

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，金錢往往同宗教一般，總是極力地區(qū)域侵蝕和占領(lǐng)人們的心靈世界，金錢拜物教或者拜金主義由此而來。資本就是這樣，資本侵蝕占領(lǐng)人們心靈的直接后果，就是塑造出以資本為底蘊(yùn)、適應(yīng)資本需要的文化體系，這其中包括相應(yīng)的思想邏輯、價(jià)值體系以及倫理觀念，這就是所謂的資本靈魂。現(xiàn)在，這一跡象在中國也已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。甚至有悲觀的估計(jì)認(rèn)為，資本文化后來居上，已在相當(dāng)程度上將革命文化打翻在地，目前正在侵蝕和替代傳統(tǒng)文化。如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中正遭遇多重挑戰(zhàn)，那么最大的挑戰(zhàn)就來自這里。

這是否是一種歷史的進(jìn)步呢？

常識告訴人們，有錢不等于文明，“富裕”與“進(jìn)步”并不能簡單地畫等號（參閱筆者文章《有錢不等于文明，而有可能沉淪墮落》）。歷史上的羅馬帝國曾經(jīng)是這樣，富甲一方的大宋王朝是這樣，現(xiàn)如今很多資本主義國家也是這樣。在這些現(xiàn)在化的資本社會(huì)中，資本靈魂占有相當(dāng)顯著的地位，導(dǎo)致人類在相當(dāng)程度上走向自己的方面，發(fā)生嚴(yán)重的異化問題。當(dāng)下中國也出現(xiàn)了類似現(xiàn)象，正如人們所看到的那樣，一些許家印式的經(jīng)濟(jì)暴發(fā)戶，并不是表面上被打扮得那么光耀的正人君子，相反，卻往往都是些盜賊無賴或者徇私枉法之徒捷足先登。

因此，在資本靈魂之下，中國社會(huì)究竟是通往光明還是走向沉淪，無數(shù)人為此而滿懷殷憂。

其三，經(jīng)過新興資本的重塑和再造，會(huì)不會(huì)形成控制中國政治經(jīng)濟(jì)生活的資本統(tǒng)治秩序

自古以來的一大難題是，窮人真的能夠翻身嗎？應(yīng)該說，在一定的政治框架下，窮人翻身確實(shí)能夠做到。但是在整個(gè)世界處于資本主義體系之下，這樣的政治框架是很容易被資本統(tǒng)治者瓦解、顛覆，被無情地重塑與再造的。蘇聯(lián)解體后的俄羅斯就是很好的例子，曾經(jīng)的工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)在回歸資本主義后，理所當(dāng)然要重新“以資本為主體、為中心”來安排社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活秩序。

中國社會(huì)也在相當(dāng)程度上接受著資本的重塑與再造。相應(yīng)地，社會(huì)生活的方方面面也出現(xiàn)了適應(yīng)和滿足新興資本需要的新秩序。這樣的跡象目前已經(jīng)很明顯，具體表現(xiàn)，一是按金錢多寡排序的事例比比皆是，所謂各種“榜”是也；二是按資本大小分配權(quán)力的現(xiàn)象屢見不鮮，譬如各種“代表”、“委員”之類；三是資本左右輿情、風(fēng)潮的能力日益彰顯，呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)與能力越來越大。凡此種種，無不證明，圍繞資本利益要求，重新構(gòu)筑社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活秩序，這樣的演變進(jìn)程正在一步步成為客觀現(xiàn)實(shí)。

三

由于資本的上述功能及相關(guān)社會(huì)影響，導(dǎo)致理應(yīng)作為國家主人的人民群眾憂慮重重，執(zhí)政黨也不得不慎重對待。因而，新興資本在中國的未來前景也難免混沌不清。目前主要聚焦在兩個(gè)問題上：

一是新興資本在中國將有怎樣的未來？目前看，還有很大的不確定性。一方面，現(xiàn)有的理論邏輯與政治架構(gòu)難以消除人們對未來種種不確定性的擔(dān)憂；另一方面，未來的前景還要取決于新興資本自身在中國的表現(xiàn)。畢竟歷史的前進(jìn)從根本上取決于人民的選擇和推動(dòng)，這是誰也改變不了的客觀規(guī)律。

二是當(dāng)前階段該怎樣對新興資本予以引導(dǎo)和規(guī)范？以目前情形看，這方面雖然有成績，但失誤與失敗也是明顯的，甚至發(fā)生了一些令人驚心的嚴(yán)重問題。反映出相當(dāng)一些有政策話語權(quán)的人，對新興資本只講鼓勵(lì)促進(jìn)，不講引導(dǎo)規(guī)范，導(dǎo)致問題越積越多、越多越險(xiǎn)。由此可知，新興資本在中國的發(fā)展并非可以水到渠成、船到橋頭自然直，指望資本本性所帶來的弊端及危險(xiǎn)趨勢，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步就自然而然消除，完全沒有可能。因而，迫切需要找到強(qiáng)力引導(dǎo)和規(guī)范資本發(fā)展的有效辦法。敢問路在何方，這是中國社會(huì)所面臨的一個(gè)突出問題。

當(dāng)然，前提是政策制定者要有清醒的頭腦和正確的認(rèn)識。