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【內(nèi)容提要】從黨的政治建設(shè)來審視，遵義會議極大地豐富了中國共產(chǎn)黨加強政治建設(shè)的經(jīng)驗。遵義會議事實上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，抓住了黨的政治建設(shè)的首要問題。遵義會議開啟了我們黨獨立自主解決中國實際問題的新階段，表明我們黨在政治上開始走向成熟。遵義會議是貫徹民主集中制的典范，為黨的政治建設(shè)創(chuàng)造了良好的政治生態(tài)和氛圍。遵義會議體現(xiàn)了堅定的理想信念，為黨的政治建設(shè)注入了思想靈魂。遵義會議啟發(fā)我們，加強黨的政治建設(shè)必須深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”；必須深入推進“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化；必須踐行好黨的民主集中制，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的偉大自我革命；必須筑牢黨的政治建設(shè)的思想根基，確保我們黨政治上完全鞏固。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“遵義會議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議，在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、堅持走獨立自主道路、堅定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅強成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗和重要啟示。”回望那段特殊歲月可以看出，在當(dāng)時非常緊迫的情勢下，遵義會議不僅解決了至關(guān)重要的軍事路線問題，而且確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會議極大地豐富了中國共產(chǎn)黨加強政治建設(shè)的經(jīng)驗，在黨的建設(shè)史上同樣具有里程碑意義。

遵義會議“事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”，抓住了黨的政治建設(shè)的首要問題。馬克思主義建黨學(xué)說認為，確立成熟、權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，是關(guān)于黨的建設(shè)的一條基本原則。從我們黨的光輝歷史可以看出，黨中央什么時候有核心、有權(quán)威，全黨就能步調(diào)一致、令行禁止、行動一致，擁有強大戰(zhàn)斗力，從而取得偉大成就；反之，就會遭受挫折甚至失敗。遵義會議充分證明了這一點。

1. 開始形成以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是遵義會議在黨的政治建設(shè)上的最大成果

遵義會議在黨的政治建設(shè)上取得的最大成果，在于罷免了博古、李德的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，選出了張聞天、毛澤東等我們黨新的核心領(lǐng)導(dǎo)人。這種變化體現(xiàn)在三個方面：一是毛澤東被民主推舉為中央政治局常委。在遵義會議上，中國共產(chǎn)黨擺脫外部力量的束縛，獨立自主選擇了毛澤東為政治局常委。毛澤東成為黨的核心領(lǐng)導(dǎo)成員。二是解決了當(dāng)時至為緊要的軍事指揮權(quán)問題。從遵義會議決定取消“三人團”，到1935年2月上旬扎西會議決定“以澤東同志為恩來同志的軍事指揮上的幫助者”，再到1935年3月中旬茍壩會議組成新“三人團”全權(quán)指揮紅軍，事實上毛澤東開始成為領(lǐng)導(dǎo)紅軍的靈魂人物。三是選出了新的黨中央的總負責(zé)人。由于博古的威信已不足以繼續(xù)擔(dān)任黨中央的總負責(zé)人，在周恩來的耐心勸導(dǎo)下，博古接受了“交權(quán)”建議，扎西會議后順利實現(xiàn)了“博洛權(quán)力交接”，張聞天開始擔(dān)任“黨的總負責(zé)”。

值得注意的是，遵義會議后，雖然從軍事指揮分工、黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)看，毛澤東既不是紅軍最高指揮者，也不是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但“開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”。

第一，毛澤東多次婉拒由他出任最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的建議。在遵義會議上，周恩來就“全力推舉由毛澤東來領(lǐng)導(dǎo)紅軍的今后行動”，但被毛澤東以身體原因婉拒。在扎西會議上，毛澤東依然婉拒了大多數(shù)同志希望由他“負黨中央總責(zé)”的建議。周恩來回憶說：“我記得很清楚，毛主席把我找去說，洛甫現(xiàn)在要變換領(lǐng)導(dǎo)。我們當(dāng)時說，當(dāng)然是毛主席，聽毛主席的話。毛主席說，不對，應(yīng)該讓洛甫做一個時期……說服了大家，當(dāng)時就讓洛甫做了。”毛澤東這樣做，完全是為了顧全黨和革命大局，為了維護黨中央的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)。

第二，毛澤東在軍事決策指揮上起著他人無可替代的重要作用。在遵義會議以前的武裝斗爭中，毛澤東就已經(jīng)表現(xiàn)出卓越的戰(zhàn)略眼光和高超的軍事水平。當(dāng)時紅軍中的許多一線重要將領(lǐng)，比如彭德懷、楊尚昆、聶榮臻等，后來在回憶這一段歷史時都表示，是非常希望毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍的。這些親歷者的看法，反映了他們和廣大紅軍指戰(zhàn)員的真實心聲。對這段歷史，鄧小平回憶說，遵義會議后，“在重要的問題上，大都是毛澤東同志出主意，其他同志同意的。盡管名義上他沒有當(dāng)什么總書記或軍委主席，他實際上對軍隊的指揮以及重大問題上的決策，都為別的領(lǐng)導(dǎo)人所承認”。鄧小平的這段話，準(zhǔn)確地描述了毛澤東在紅軍決策指揮中所處的特殊重要地位。

第三，毛澤東獲得了曾經(jīng)反對他的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者的由衷欽佩。黨的政治建設(shè)，其核心在于確保全黨在思想上、政治上的高度統(tǒng)一，使全黨步調(diào)一致地沿著正確的政治方向前進。在遵義會議前后，張聞天、王稼祥都明確提出毛澤東主持大局的意見。在扎西會議上，博古對毛澤東提出由張聞天代替自己的主張也是頗為欽佩的。他說，遵義會議時，自己想不通，有抵觸情緒，現(xiàn)在想通了。毛澤東確實比自己行！原來是想由毛澤東來接替自己，但毛澤東和大家都認為由張聞天接替更恰當(dāng)，自己同意這個建議。這些同志的轉(zhuǎn)變，既反映了毛澤東當(dāng)時的崇高威望，更表明毛澤東團結(jié)同志的努力收到了顯著效果，實現(xiàn)了黨的政治建設(shè)的核心目的。

2. 毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，具有重大歷史意義

遵義會議在黨的政治建設(shè)上具有里程碑意義，其對于我們黨及中國革命的影響是巨大的。

一方面，自從毛澤東成為黨中央的核心，我們黨就開始形成一個堅強成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。由于有了成熟的領(lǐng)導(dǎo)人，我們黨在政治上很快成熟起來，從而能夠靈活正確地處理中國革命戰(zhàn)爭問題。經(jīng)過遵義會議及其后中央紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中連續(xù)召開的一系列會議，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位在黨中央、紅軍中得以確立，改變了我們黨成立以來始終沒有一個成熟領(lǐng)導(dǎo)集體的局面。當(dāng)然，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不僅有毛澤東，還有周恩來、朱德、劉少奇、任弼時、鄧小平、陳云等一大批黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。鄧小平對此說道，“我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會議開始逐步形成的”。

另一方面，自從毛澤東成為黨中央的核心，我們黨就有了靈魂，中國革命面貌煥然一新。毛澤東以高超的軍事才能擘畫戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略策略，紅軍遵照毛澤東提出的作戰(zhàn)原則，主要是發(fā)揮在長期敵強我弱環(huán)境中形成的靈活機動獨特優(yōu)勢，開展靈活的運動戰(zhàn)，機動地打擊敵人，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭中的被動局面，實現(xiàn)了軍事上的轉(zhuǎn)危為安。而且，“在這以后使黨能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義，勝利完成長征，打開中國革命新局面”，從而團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，成立了新中國，繼而取得了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。基于此，鄧小平后來說，以遵義會議為標(biāo)志，我們黨糾正了“左”的錯誤，找到了一條正確道路，保證了中國革命不斷取得勝利。遵義會議“在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”。

從遵義會議的歷史可以看出，一個成熟的馬克思主義政黨，必須有一個堅強的核心。全黨有核心，黨中央才有權(quán)威，黨才有力量，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。黨的核心是在實踐中鍛煉產(chǎn)生的，而不是自封的。研究考察遵義會議，能夠使我們從歷史的比較中，加深對“兩個確立”的深刻領(lǐng)悟，提升對新時代堅持“兩個維護”的理論認知和情感認同。

遵義會議“開啟了黨獨立自主解決中國實際問題新階段”，表明我們黨在政治上開始走向成熟。獨立自主解決中國實際問題，就是要推進馬克思主義中國化，“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來”。加強和推進黨的政治建設(shè)，必須不斷推進馬克思主義中國化。一方面，馬克思主義中國化對于黨的政治建設(shè)的重要意義在于，它為黨的事業(yè)提供科學(xué)的理論指南，引導(dǎo)黨制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，確保黨的事業(yè)始終沿著正確的方向前進。另一方面，黨的政治路線成熟與否，體現(xiàn)的是馬克思主義中國化的實際狀況，直接決定黨的政治建設(shè)水平的高低。

1. 遵義會議在黨的政治建設(shè)上的具體貢獻體現(xiàn)在確定了正確的政治路線

歷史地看，在遵義會議前長達14年的中國革命過程中，黨內(nèi)充斥著各種“左”傾錯誤理論，與此相對應(yīng)的是錯誤路線頗為盛行。從黨的六屆四中全會起，以王明為代表的“左”傾路線在全黨影響最深，因而其危害也最大，紅軍的第五次反“圍剿”慘遭失敗，長征途中也處于極端被動的局面。這些失利雖然表現(xiàn)在軍事上，但其根源還是政治上出了問題，表明照搬照抄的教條主義在中國革命中是行不通的；同時，表明我們黨在政治建設(shè)上還不夠成熟，對于事關(guān)中國革命的政治方向、政治前途、政治道路等問題極其缺乏經(jīng)驗和把握。

“遵義會議，實際上變更了一條政治路線。”遵義會議對第五次反“圍剿”以后錯誤的軍事指揮和組織問題進行了嚴(yán)肅批判和總結(jié)，不再把共產(chǎn)國際的決議教條化、蘇聯(lián)革命經(jīng)驗神圣化，而是獨立自主地運用馬克思主義解決中國革命的具體問題，制定了正確的軍事路線?；邳h內(nèi)團結(jié)的策略性考慮，遵義會議首先著重解決軍事路線問題。如果當(dāng)時既批判軍事指揮上的錯誤，又批判政治路線上的問題，最終有可能不僅政治路線問題解決不了，而且軍事問題同樣難以解決。因此，當(dāng)遵義會議上有人提出批判政治路線錯誤時，毛澤東沒有支持而且及時地予以制止，這是非常理性的策略選擇。而正確的軍事路線的勝利，等于對以毛澤東為主要代表的軍事路線和戰(zhàn)略的肯定。所以毛澤東指出，“當(dāng)時軍事領(lǐng)導(dǎo)的解決差不多等于政治路線的解決”。此后，“開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位”。

正是由于在遵義會議上我們黨在政治建設(shè)上正確對待馬克思主義，所以才逐漸從“左”傾教條主義的束縛下解放出來，使黨確立了正確政治路線，在此后僅僅用了14年的時間就取得了中國新民主主義革命的最終勝利。正如毛澤東所指出的：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”

2. 遵義會議始終貫徹實事求是、獨立自主精神，表明我們黨政治上走向成熟

馬克思主義中國化水平高低，是衡量黨的政治建設(shè)成熟與否的重要指標(biāo)。遵義會議是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的光輝典范，從黨的政治建設(shè)視角審視，實事求是、獨立自主精神貫徹會議始終。雖然“馬克思主義中國化”命題是由毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出的，但遵義會議無疑是馬克思主義中國化進程中的偉大轉(zhuǎn)折點，我們黨由此開始真正獨立自主地探索中國革命道路，開始擺脫教條主義的束縛，在政治上走向成熟，從而實現(xiàn)了黨在政治建設(shè)上的新飛躍。

一方面，遵義會議體現(xiàn)的實事求是精神，為黨的政治建設(shè)提供了重要思想路線、思想方法。解放思想、實事求是是遵義會議取得成功的思想保證。遵義會議開啟了全黨思想解放的源頭，此后這種潮流在黨和紅軍內(nèi)日益興起。遵義會議所著重解決的軍事問題，構(gòu)成了革命戰(zhàn)爭年代黨的政治路線的最重要內(nèi)容。遵義會議既糾正錯誤軍事路線，又促進全黨認識水平的不斷深化。從此以后，黨的各級干部特別是高級干部開始從深層次思考造成過去失敗的原因，為我們黨在延安時期能夠從思想深處徹底清算“王明路線”的政治錯誤，確保中國革命的徹底勝利打下了堅實基礎(chǔ)。

另一方面，遵義會議提倡的獨立自主思想，為黨的政治建設(shè)提供了重要原則。黨的正確政治路線制定，離不開獨立自主的艱辛探索。遵義會議是我們黨在沒有共產(chǎn)國際插手、干預(yù)的情況下，獨立自主地探索解決中國問題的起點，改變了我們黨自成立以來對共產(chǎn)國際“由先生抓著手學(xué)寫字”的依賴關(guān)系，是我們黨的“成人加冕禮”。所以，毛澤東說，我們黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”。遵義會議是我們黨推進馬克思主義中國化實際能力和水平質(zhì)變性提高的生動體現(xiàn)，它所提倡的獨立自主思想，為延安時期形成正確的政治路線創(chuàng)造了必要前提，也逐步發(fā)展成為毛澤東思想活的靈魂之一，為毛澤東思想的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。對此，鄧小平指出，自遵義會議后，我們黨開始“把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下”，確保了此后很長一段時間的實踐，不但不再犯錯，而且能夠始終得到勝利發(fā)展?？梢哉f，沒有獨立自主，就沒有政治上的成熟，黨的政治建設(shè)就失去了意義。

3. 遵義會議體現(xiàn)了“第二個結(jié)合”的思想要素，為黨的政治建設(shè)提供了更為深厚的文化底蘊和更為廣泛的社會基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”“第二個結(jié)合”為黨的政治建設(shè)提供了新的視角和思路。這一結(jié)合不僅豐富了馬克思主義的理論內(nèi)涵，也賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值，為黨的政治建設(shè)提供了更為深厚的文化底蘊和更為廣泛的社會基礎(chǔ)。

遵義會議能夠體現(xiàn)“第二個結(jié)合”的思想要素不是偶然，而是有著深刻的文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，本身就包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。從遵義會議的內(nèi)容看，它強調(diào)獨立自主，體現(xiàn)了中華民族歷來所重視的自強不息精神品格；它強調(diào)團結(jié)—批評—團結(jié)，體現(xiàn)了中華民族追求多元一體的文化傳統(tǒng)；它強調(diào)實事求是、追求真理，體現(xiàn)了中華民族崇尚實踐、因勢利導(dǎo)的務(wù)實精神。毛澤東本人深信中國是一個歷史悠久而又富于軍事思想和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的國家。從他在遵義會議上提出的軍事戰(zhàn)略思想，可以看到馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐智慧。比如，中國古代軍事思想提倡“以正合，以奇勝”的觀念，契合了毛澤東軍事思想中靈活運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、注重創(chuàng)新的思想，成就了紅軍長征途經(jīng)遵義后四渡赤水的軍事奇跡。中國古代軍事思想常言“兵無常勢，水無常行”的觀點，這與毛澤東軍事思想中的辯證法思想同樣也是高度契合的。

顯而易見，“第二個結(jié)合”為黨的政治建設(shè)提供了極為科學(xué)的理論指導(dǎo)。通過將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我們可以更加深入地理解和把握馬克思主義的真諦，更加準(zhǔn)確地運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決中國實際問題。這種結(jié)合使得黨的政治建設(shè)更加符合中國國情和時代特征，更加具有針對性和實效性，馬克思主義理論之“魂”由此有了中華民族文化之“根”，確保了“中國特色”的強大生命力。

遵義會議是發(fā)揚民主集中制的典范，為黨的政治建設(shè)創(chuàng)造了良好的政治生態(tài)和氛圍。加強黨的政治建設(shè)，必須以黨的民主集中制為根本制度保障。2019年，《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》首次將民主集中制納入黨的政治建設(shè)的整體部署，提出必須“堅持民主集中制這一根本領(lǐng)導(dǎo)制度”，充分彰顯了這一制度在黨的政治建設(shè)中的極端重要地位。就黨的政治建設(shè)而言，通過發(fā)揚民主集中制，可以為黨的建設(shè)提供良好的政治生態(tài)和氛圍，確保黨內(nèi)政治生活正?；?，為黨的領(lǐng)導(dǎo)提供政治保障。

1. 通過貫徹民主集中制，遵義會議逐步改變了黨內(nèi)政治生活面貌

黨內(nèi)政治生活是黨的政治建設(shè)的重要載體和具體體現(xiàn)。黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量和水平，直接反映著黨的政治建設(shè)的成效和水平。只有嚴(yán)肅認真的黨內(nèi)政治生活，才能不斷錘煉黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品格和黨性修養(yǎng)，推動黨的政治建設(shè)不斷取得新的成效。遵義會議前，黨和紅軍之所以領(lǐng)導(dǎo)乏力、屢遭挫折，與當(dāng)時黨內(nèi)政治生活缺乏民主脫不開干系。遵義會議以后，情況發(fā)生了很大的變化。鄧小平曾高度評價遵義會議后黨內(nèi)政治生活氛圍的這種重大變化。他說：“從遵義會議以后，我們黨建立了一套黨的生活制度，樹立了一套好的傳統(tǒng)作風(fēng)。”

第一，遵義會議在充分發(fā)揚黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上展開了積極探討。在會議討論中，與會者在民主基礎(chǔ)上暢所欲言、充分表達自己的觀點、主張。同時，不同意見進行了充分的思想交流與碰撞，真正在思想上辨清了正與誤、是與非。正確軍事路線的支持者雖然占理，但并沒有簡單地以理壓人；博古雖然受到嚴(yán)厲批評，但當(dāng)時畢竟還是黨的總負責(zé)人，也沒有以權(quán)壓人、不允許別人說話，“他主持會議，卻不用職權(quán)壓制不同意見，表現(xiàn)了一定的民主作風(fēng)和磊落態(tài)度”。

第二，遵義會議體現(xiàn)了發(fā)揚民主所應(yīng)該具有的理性寬容精神。在遵義會議上，雖然雙方爭論得非常激烈，但仍保持著冷靜、客觀和寬容的理性態(tài)度與精神。“當(dāng)時會議的氣氛雖然很嚴(yán)肅，斗爭很激烈，但是發(fā)言還是說理的。”因此，扎西會議通過的“遵義會議決議”明確提出：“一切把這一斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)闊o原則的個人糾紛的企圖，必須受到嚴(yán)厲的打擊。”大量史實表明，遵義會議在解決重大分歧時，體現(xiàn)了民主集中制原則所大力提倡的民主、理性精神，與會者普遍展示了良好的民主精神和素養(yǎng)。

第三，遵義會議推選領(lǐng)導(dǎo)集體的過程完全符合民主集中制原則。在我們黨的歷史上，遵義會議是我們黨根據(jù)中國革命的實際情況和自己的意愿，獨立自主選擇最高領(lǐng)導(dǎo)集體的開端。最為重要的是，新的領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生，完全是按照民主集中制原則，由與會者根據(jù)本人的愿望推選產(chǎn)生的。在這一選擇過程中，既沒有搞“一言堂”“家長制”，也沒有搞權(quán)力壓制、強迫命令，不存在無原則的權(quán)力斗爭，而是參會者真實意志、意愿的充分表達，是符合廣大紅軍指戰(zhàn)員心聲的自覺自愿選擇。

總之，在加強黨的政治建設(shè)方面，遵義會議在自我糾錯中切實貫徹了民主集中制，嚴(yán)肅了黨內(nèi)政治生活，營造了良好的政治氛圍，黨中央領(lǐng)導(dǎo)層達成統(tǒng)一意志，“開始從根本上改變黨內(nèi)生活不正常的狀況，為按照民主集中制原則確立正確的領(lǐng)導(dǎo)制度和維護黨的團結(jié)統(tǒng)一提供了寶貴的經(jīng)驗”。毫無疑問，遵義會議成為我們黨有效化解黨內(nèi)分歧、危機，成功加強黨的政治建設(shè)的典型案例。

2. 通過貫徹民主集中制，批評和自我批評成為黨的政治建設(shè)有效開展的有力武器

在黨的政治建設(shè)中，批評與自我批評不僅是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是推動黨不斷自我革新、自我完善的重要機制。同時，它也是黨內(nèi)民主的重要體現(xiàn)，發(fā)揮著促進黨內(nèi)關(guān)系和諧發(fā)展的重要作用。在遵義會議上，為什么民主集中制能夠有效實施，根本原因是拿起了批評和自我批評的武器。在這次會議上，參會者對少數(shù)犯了“左”傾錯誤的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人進行了直言不諱的批評，這是黨的歷史上沒有發(fā)生過的現(xiàn)象。更值得一提的是，我們黨正是從遵義會議開始，經(jīng)過延安整風(fēng)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提煉出按照“團結(jié)—批評—團結(jié)”要求開展黨內(nèi)斗爭的實踐策略，并最終在黨的七大提煉出“批評與自我批評”的優(yōu)良作風(fēng)。這一作風(fēng)成為我們黨取得新民主主義革命勝利的“三大作風(fēng)”之一，并且一直沿用至今。

第一，會議對博古、李德的錯誤進行了嚴(yán)厲批評。在遵義會議上，與會同志能夠有針對性地發(fā)言，對博古回避主觀錯誤、過分強調(diào)失敗客觀原因的總結(jié)報告作了嚴(yán)厲批評。會議還批評指出，“華夫同志的領(lǐng)導(dǎo)方式是極端的惡劣，軍委的一切工作為華夫同志個人所包辦，把軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)完全取消，懲辦主義有了極大的發(fā)展”，并深刻揭示了錯誤發(fā)生的根源及危害。這種對黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人進行面對面的批評，在黨的歷史上是第一次。

第二，主要領(lǐng)導(dǎo)人在會上進行了坦蕩認真的自我批評。遵義會議是黨的最高層領(lǐng)導(dǎo)成員開展認真自我批評的典范。例如，周恩來作為“三人團”的重要成員，在會上較為客觀地對造成紅軍失敗的原因作了分析，承認存在“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上”的錯誤等主觀原因，并承擔(dān)了自己的責(zé)任。周恩來的坦蕩態(tài)度、不計個人得失的胸懷，深深感動了其他參會同志，對于扭轉(zhuǎn)會議形勢起到了關(guān)鍵作用。博古雖然強調(diào)失敗的客觀原因，但也在一定程度上檢討了個人的主觀錯誤。

第三，會議達到了“團結(jié)—批評—團結(jié)”的效果。召開遵義會議，目的是弄清思想、分清是非、糾正錯誤。遵義會議雖然開展了積極的黨內(nèi)斗爭，但主要是為了改正錯誤，而不是著眼于過多追究領(lǐng)導(dǎo)者個人責(zé)任，或上綱上線搞人身攻擊、過火斗爭，避免了“殘酷斗爭、無情打擊”等懲辦主義錯誤現(xiàn)象發(fā)生。雖然會上發(fā)生了激烈的爭論，但會議氛圍還是良好的，處于“不計個人恩怨，服從革命大局”的狀況，即使是對犯了錯誤的領(lǐng)導(dǎo)人也沒有歧視，而是妥善安排了他們的工作，最終促進了黨的團結(jié)統(tǒng)一。會議客觀糾正了軍事領(lǐng)導(dǎo)錯誤，不僅沒有造成黨內(nèi)分裂，反而促進了黨的團結(jié)；同時，由于軍事領(lǐng)導(dǎo)走上了正確道路，黨與軍委的威信不僅沒有受損，反而有了大的提高。這樣一種會議效果顯然是黨的政治建設(shè)所追求的。

3. 通過貫徹民主集中制，有力改善了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)

貫徹執(zhí)行民主集中制，必須以實現(xiàn)決策的科學(xué)性、正確性為最終目的。民主的方法是形成科學(xué)決策的重要基礎(chǔ)，否則會導(dǎo)致主觀主義。遵義會議嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的程序和規(guī)則，經(jīng)過參會人員充分發(fā)言、討論，最終通過集體討論作出決定，保證了決策的科學(xué)與正確，從而有力改善了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，使軍事領(lǐng)導(dǎo)走上正確的道路。

這種政治領(lǐng)導(dǎo)水平極大程度的提升主要體現(xiàn)在：一是遵義會議通過發(fā)揚黨內(nèi)民主解決了軍事路線問題，使紅軍處境由被動轉(zhuǎn)為主動，成為長征走向勝利的關(guān)鍵一步。遵義會議在反對消極避戰(zhàn)、逃跑主義、保守主義等右傾機會主義的單純防御軍事路線的同時，糾正了當(dāng)時由于一系列軍事失利而在黨和紅軍的普通干部中存在的消極、悲觀情緒，扭轉(zhuǎn)了長征的戰(zhàn)局。二是遵義會議通過發(fā)揚黨內(nèi)民主解決了軍事指揮問題，使軍事領(lǐng)導(dǎo)走上正確的道路。軍事指揮是黨的總的政治路線的最重要的部分，遵義會議結(jié)束了“左”傾路線在黨中央的統(tǒng)治，使軍事領(lǐng)導(dǎo)走上正確的道路，成功地在戰(zhàn)場上變被動挨打為主動進攻，徹底擺脫長征初期的被動局面，取得了紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中的決定性勝利。三是遵義會議通過發(fā)揚黨內(nèi)民主解決了軍事決策問題，進一步完善了軍事決策體制，為長征中重大戰(zhàn)略方針的調(diào)整提供了制度保證。遵義會議后，黨中央決定成立軍事指揮新“三人團”，既保持一定的民主決策形式，又能夠較為迅速地決定軍隊行動和作戰(zhàn)事宜，事實上形成了以毛澤東同志為核心的軍事決策機制，紅軍因此有了政治成熟的統(tǒng)帥。

遵義會議體現(xiàn)了堅定的理想信念，為黨的政治建設(shè)注入了思想靈魂。習(xí)近平總書記指出：“崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。”理想信念，是黨的政治建設(shè)的內(nèi)在動力，構(gòu)成黨員政治方向、政治立場、政治原則的思想底色。堅定政治信仰，是加強黨的思想建設(shè)所要重點解決的問題。加強黨的思想建設(shè)、堅定理想信念，有助于為黨的政治建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)、提供精神動力，有效防范和化解各種政治風(fēng)險和挑戰(zhàn)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。說到底，黨的政治建設(shè)上的問題，還是要靠有效的思想教育，通過樹牢理想信念予以解決。遵義會議為什么能夠成功召開？最根本的原因就在于參加遵義會議的革命領(lǐng)袖擁有政治統(tǒng)一、行動一致的理想信念之基。面對當(dāng)時所處的危局困境，他們并沒有驚慌失措，而是理想信念堅定，直面問題和困難，創(chuàng)造性探索符合中國實際的革命道路，指引革命形勢轉(zhuǎn)危為安。

第一，堅持理想信念，是遵義會議能夠戰(zhàn)勝各種危局的強大精神支柱。講政治必須理想信念堅定，這是黨員具備斗爭精神、克服艱難險阻的重要精神之源，是指引黨員不斷前行的燈塔。習(xí)近平總書記將理想信念形象地比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。他說：“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得‘軟骨病’，就會在風(fēng)雨面前東搖西擺。”

遵義會議上，中國共產(chǎn)黨人面對困難，并沒有對中國革命的光明前途發(fā)生任何動搖，而是始終堅守對主義、理想的堅定信仰與執(zhí)著信念，堅信所從事的革命事業(yè)必勝，并深刻思考如何盡快扭轉(zhuǎn)被動挨打的不利局面，以鑄就歷史的強烈使命感，勇于自我革命，主動糾正自身錯誤。遵義會議后，黨和紅軍不懼國民黨軍的圍追堵截和種種生死考驗，保持“革命理想高于天”的豪情壯志，寫就了一部恢宏的革命史詩，完成了像長征這樣的堅定理想信念的偉大遠征，創(chuàng)造了人類歷史上感天地、泣鬼神的偉大奇跡。這一時期，黨和紅軍的偉大勝利，生動證明了理想信念在黨的政治建設(shè)中所具有的極端重要地位與作用。

第二，堅持理想信念，是遵義會議能夠制定出正確政治路線的思想保證。政治方向決定黨的事業(yè)成敗，進而決定黨的前途命運。堅定的理想信念，不僅激勵著黨員個人勇往直前，更匯聚成推動黨的政治建設(shè)不斷向前的強大力量。它確保黨員在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上始終同黨中央保持高度一致，為黨的團結(jié)統(tǒng)一和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)提供了堅實的思想基礎(chǔ)。

在遵義會議上，由于有了堅定的理想信念，中國共產(chǎn)黨人在面對困難、解決問題時就有了獨特的政治靈魂。戰(zhàn)爭年代，軍事路線是政治路線的最重要部分。在遵義會議上，由于有理想信念的方向指引，與會者堅信“中國革命必勝”，制定出符合中國革命實際的軍事路線、戰(zhàn)略策略，撥正了革命的前進航向。因此，制定與堅持黨的基本路線必須以堅定的理想信念為基礎(chǔ)，確保我們在困難時政治思想不迷茫、政治方向不迷失，引領(lǐng)黨的事業(yè)不斷順利前行。加強黨的政治建設(shè)，必須發(fā)揮理想信念的政治指南針作用，引導(dǎo)全黨在正確路線指引下，推動黨的各項事業(yè)始終沿著正確政治方向發(fā)展。

第三，堅持理想信念，是遵義會議能夠成功舉行的黨性保障。理想信念是否堅定，取決于黨性的堅定與否。從根本上講，遵義會議前后的嚴(yán)肅思想斗爭，是積極的、正常的，不是耍庸俗的政治陰謀或不同政治集團之間的爭權(quán)奪利，更不是個人的權(quán)力之爭，而是為了解決黨內(nèi)在思想、政治、組織上何去何從問題的嚴(yán)肅斗爭。

在遵義會議上，黨內(nèi)思想斗爭比較正常，這與當(dāng)時黨中央領(lǐng)導(dǎo)成員的黨性覺悟比較強分不開。毛澤東雖然長期處于被“左”傾教條主義者打壓的狀態(tài)，但在革命的極其危急關(guān)頭，他并沒有消極沉淪，而是以共產(chǎn)黨人的赤膽忠誠與擔(dān)當(dāng)精神，帶領(lǐng)黨找到了一條正確之路，挽救了黨、紅軍和中國革命。茍壩會議上，毛澤東在被表決掉前敵司令部政委后，并沒有因同志們的不解而灰心喪氣，而是不懼勞累連夜去說服同志們，最終獲得與會者一致贊成。在這里，同樣沒有意氣用事與個人恩怨，沒有對一己之私的斤斤計較，有的只是對黨和紅軍前途命運的高度責(zé)任。遵義會議以后的一系列會議，既客觀、嚴(yán)肅地批判了“左”傾教條主義錯誤，又不局限于追究個人錯誤與責(zé)任，而是擺事實、講道理、弄清思想，充分展現(xiàn)了與會人員高尚的黨性覺悟、政治品格和人格魅力。

第四，堅持理想信念，是遵義會議促進黨的團結(jié)統(tǒng)一的精神動力。理想信念是中國共產(chǎn)黨人團結(jié)奮斗的思想燈塔。遵義會議表明，黨的團結(jié)統(tǒng)一關(guān)系黨和國家的前途命運，任何情況下都不能含糊、不能動搖。鄧小平曾經(jīng)指出，團結(jié)對事業(yè)成功至為重要，共同理想、堅定信念是實現(xiàn)黨的團結(jié)的必要條件。沒有共同的理想信念，就產(chǎn)生不了強大凝聚力，就沒有一切。

遵義會議的一個突出特點，就是從根本上改變了過去搞過的宗派主義、懲辦主義做法，較好堅持了黨性原則。在遵義會議上，意見對立雙方雖然存在一些重大的觀點分歧，爭辯也很激烈，但最終達到了化解矛盾、團結(jié)統(tǒng)一的目的，原因在于參會者表達意見都是以遵從共同的理想信念、整頓紀(jì)律為前提的。博古在受到批評并遭受“罷權(quán)”時，并沒有像后來發(fā)生在張國燾身上的另立“中央”甚至背叛革命，而是嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，服從會議決議。其他一些受到批評的領(lǐng)導(dǎo)干部也沒有從個人得失看問題，而是逐漸認識、改正了自己的錯誤。這樣，遵義會議后黨不僅沒有發(fā)生分裂，反而實現(xiàn)了更高程度的團結(jié)統(tǒng)一。

總之，遵義會議加強政治建設(shè)的經(jīng)驗表明，堅定理想信念任何時候都至關(guān)重要，我們黨絕不可丟掉理想信念這一真正優(yōu)勢。黨和紅軍雖屢遭挫折卻沒有悲觀失望，而是吸取教訓(xùn)不斷奮起，歸根結(jié)底在于有遠大理想和堅定信念的指引。遵義會議的勝利，檢驗了中國共產(chǎn)黨人堅守理想信念的堅定性，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想信念的精神價值與意義。

黨的政治建設(shè)至關(guān)重要，關(guān)系黨的政治目標(biāo)實現(xiàn)等重大問題。遵義會議是我們黨歷史上堅持真理、修正錯誤，勇于自我革命的一次極其重要的會議。遵義會議雖然還沒有提及黨的政治建設(shè)概念，但無疑是標(biāo)志我們黨在政治上成熟的里程碑式會議，為我們黨新時代新征程加強黨的政治建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。

第一，必須發(fā)揚遵義會議“確立黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)”的寶貴經(jīng)驗，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”。遵義會議啟示我們，新時代加強和推進黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)是捍衛(wèi)“兩個確立”、做到“兩個維護”。核心就是力量，思想就是旗幟。“兩個確立”是新時代黨的政治建設(shè)的重大成果，既是實現(xiàn)新時代歷史性變革的關(guān)鍵因素，也是新征途上贏得未來的必然要求。我們要以堅決做到以“兩個確立”為主線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，在政治與思想、理論與實踐、歷史與邏輯的統(tǒng)一上確保把“兩個維護”由科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實踐，轉(zhuǎn)化成有力行動，確保全黨團結(jié)成“一塊堅硬的鋼鐵”。

第二，必須深刻領(lǐng)會遵義會議“堅定正確的政治路線和政策策略”的精神實質(zhì)，深入推進“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化。遵義會議啟示我們，新時代加強和推進黨的政治建設(shè)，必須堅持以實事求是、獨立自主的精神不斷推進馬克思主義中國化時代化，堅決抵制妄圖改變黨的基本路線的各種錯誤主張。同時，把不斷深化“第二個結(jié)合”作為黨的政治建設(shè)的重要內(nèi)容，為黨的政治建設(shè)注入新的活力和時代內(nèi)涵。在任何時候都要堅持“四個自信”，保持政治定力，堅持中國特色社會主義道路不動搖，不斷提升全黨貫徹落實政治路線的自覺性和堅定性，圍繞黨的政治路線不懈加強黨的建設(shè)，切實提高黨的政治建設(shè)質(zhì)量，引領(lǐng)黨的事業(yè)不斷取得新的勝利。

第三，必須弘揚遵義會議“堅持真理、修正錯誤”的精神特質(zhì)，踐行好黨的民主集中制，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的偉大自我革命。遵義會議啟示我們，新時代加強和推進黨的政治建設(shè)，必須增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。積極的黨內(nèi)政治生活，不是制造分裂而是為了維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，不是人為制造矛盾而是為了解決黨內(nèi)突出問題，不是“治人”而是為了“懲前毖后、治病救人”。開展黨內(nèi)政治生活，要以民主集中制為保障，勇于拿起批評和自我批評的武器促進黨的自我革命，不斷錘煉黨性、洗滌精神，以達到防身治病的目的，有效防范和化解黨內(nèi)存在的各類風(fēng)險挑戰(zhàn)。

第四，必須把理想信念建立在科學(xué)理論指導(dǎo)之上，筑牢黨的政治建設(shè)的思想根基，確保我們黨政治上完全鞏固。遵義會議啟示我們，只有堅定理想信念，才能為黨的政治建設(shè)提供強大的思想動力；只有加強黨的政治建設(shè)，才能確保理想信念在實踐中得以踐行和升華。加強和推進新時代黨的政治建設(shè)，要筑牢理想信念根基，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，鑄就共同精神家園。“崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。”我們共產(chǎn)黨人要在改造客觀世界的同時，自覺改造主觀世界，解決好“總開關(guān)”問題，筑牢政治堅定的思想之基，永葆黨的先進性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

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