駱郁廷：新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)是話語主導權(quán)
點擊： 作者：駱郁廷 來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】 發(fā)布時間:2025-04-01 11:04:35
一、話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的戰(zhàn)略主導性
新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)之所以是新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)，最重要的在于新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)集中體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的戰(zhàn)略主導性。新時代堅持和鞏固馬克思主義指導地位的意識形態(tài)工作具有極端的戰(zhàn)略重要性，馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義在新時代我國意識形態(tài)工作中具有指導性、主導性、引領(lǐng)性的作用，而增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)的戰(zhàn)略主導性則具有極其重大而深遠的理論與實踐意義。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)的戰(zhàn)略主導性集中體現(xiàn)在以下方面。
1. 話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)
新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)之所以是馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，就在于其體現(xiàn)了新時代黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的核心領(lǐng)導力量，也是新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的核心領(lǐng)導力量，黨“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”。黨的二十大報告強調(diào)，“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)”。沒有黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，就沒有馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，而沒有馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，也難以鞏固黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。因此，增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，實質(zhì)上就是要牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。
黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)之間有著內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，必須加強對意識形態(tài)工作領(lǐng)域和陣地的管理，落實意識形態(tài)工作責任制。進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，在分析國內(nèi)外發(fā)展大勢、總結(jié)意識形態(tài)工作經(jīng)驗教訓、把準意識形態(tài)現(xiàn)狀和態(tài)勢的基礎(chǔ)上，緊緊抓住牢牢把握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)這一核心問題，加強和改進黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，提升黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。“黨著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導弱化問題，立破并舉、激濁揚清，就意識形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，健全意識形態(tài)工作責任制，推動全黨動手抓宣傳思想工作，守土有責、守土負責、守土盡責，敢抓敢管、敢于斗爭，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。”新時代，正是由于以習近平同志為核心的黨中央高度重視和不斷加強意識形態(tài)工作，我國“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”。黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)得到加強，對意識形態(tài)工作的管理權(quán)得到落實，馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)得到提升，黨的意識形態(tài)工作“為國家立心、為民族立魂”的戰(zhàn)略作用得到了充分的發(fā)揮。全黨全國人民堅決維護以習近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，緊密團結(jié)在黨的周圍，堅定不移跟黨走中國特色社會主義道路，全黨全國人民的凝聚力不斷增強，有力地推進了以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程。
2. 話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代馬克思主義的意識形態(tài)指導權(quán)
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國、強黨強國的根本指導思想。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”馬克思主義之所以行，就在于馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認識世界、改造世界的科學真理和強大武器。馬克思主義行，還體現(xiàn)在中國化時代化的馬克思主義行。而中國化時代化的馬克思主義之所以行，就在于它是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是運用馬克思主義世界觀方法論和立場觀點方法分析中國具體實際，揭示中國特色社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律，是符合中國實際、具有中國風格、指導中國實踐、在中國實踐中得到檢驗和發(fā)展的中國化的馬克思主義。馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義體現(xiàn)了科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性的統(tǒng)一，具有強大的生命力，這是馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義行的根本原因，是我們黨堅持以馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義為指導團結(jié)帶領(lǐng)人民開展革命、建設(shè)、改革，推動中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目偉大成就的根本原因，也是我們黨始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本原因。
堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，是堅持馬克思主義作為黨的指導思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是我國意識形態(tài)建設(shè)的指導思想。意識形態(tài)工作是黨的全局工作的重要組成部分，是影響黨和國家事業(yè)發(fā)展的一項極其重要的工作，是維護國家長治久安、引領(lǐng)和推動黨領(lǐng)導的中國特色社會主義事業(yè)的一項極其重要的工作，是關(guān)系黨和國家前途命運的重要工作。“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”意識形態(tài)工作的根本是堅持馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義在黨和國家全局工作中的指導地位，尤其是在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局來講，離不開馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義對中國社會發(fā)展客觀規(guī)律的揭示和對中國特色社會主義的指導，離不開馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義對意識形態(tài)工作的指導，離不開馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義提供的科學指南、精神支柱和力量源泉。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的問題，是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的根本問題，是事關(guān)國家和民族凝聚力的問題，是事關(guān)國家長治久安的問題。意識形態(tài)安全是國家安全的重要領(lǐng)域，意識形態(tài)安全影響政治安全，影響黨的執(zhí)政安全和社會主義制度安全，進而影響國家安全。國家安全的突破口往往是從意識形態(tài)安全問題開始，從西方意識形態(tài)和價值觀滲透開始。西方總是企圖用資產(chǎn)階級“自由、民主、人權(quán)”等“普世價值”為核心的社會思潮，來沖擊、否定甚至取代新時代馬克思主義意識形態(tài)話語的主導權(quán)，削弱馬克思主義對意識形態(tài)的指導權(quán)，從根本上否定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，最終達到用西方資本主義價值觀來取代社會主義核心價值觀的目的。蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓充分說明了堅持馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的極端重要性。
新時代，我們充分汲取蘇聯(lián)放棄和動搖馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位、喪失馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)進而亡黨亡國的深刻教訓，不斷加強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，確立了堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，加強了新時代馬克思主義對意識形態(tài)建設(shè)的指導，堅持以馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義統(tǒng)一全黨全國人民的思想，抵御西方錯誤社會思潮和意識形態(tài)滲透，用黨的創(chuàng)新理論指導中國特色社會主義偉大實踐，很好地解決了舉什么旗、走什么路、建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化國家的問題，鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語主導權(quán)，鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固了全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起超大規(guī)模國家全民族的磅礴偉力，有力推動了新時代強國建設(shè)、民族復興的歷史進程。
3. 話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代我國主流意識形態(tài)的主導權(quán)
任何意識形態(tài)都是一定社會經(jīng)濟生活發(fā)展的產(chǎn)物，是一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，是由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治所決定，并且是為維護一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治服務的思想上層建筑。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治決定了一定社會需要什么樣的意識形態(tài)，需要什么樣的意識形態(tài)話語權(quán)。一定社會占主導地位的統(tǒng)治階級，必然需要反映和維護統(tǒng)治階級經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的主流意識形態(tài)及其話語主導權(quán)。
意識形態(tài)話語主導權(quán)往往體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治。“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料”，“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級，占有和主導著社會的精神生產(chǎn)資料，必然要用占有的精神生產(chǎn)資料來生產(chǎn)反映統(tǒng)治階級物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)利益的意識形態(tài)，把占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檎冀y(tǒng)治地位的思想關(guān)系，牢牢把握統(tǒng)治階級意識形態(tài)的話語主導權(quán)，限制和剝奪被統(tǒng)治階級的話語權(quán)，把統(tǒng)治階級的經(jīng)濟統(tǒng)治和政治統(tǒng)治上升為思想統(tǒng)治，這種思想統(tǒng)治反映了一定社會統(tǒng)治階級意識形態(tài)的根本屬性，體現(xiàn)和維護了一定統(tǒng)治階級根本的經(jīng)濟利益。
新時代我國主流意識形態(tài)話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代工人階級及其先鋒隊思想的主導地位。我國是人民當家作主的社會主義國家，工人階級和勞動人民是國家的主人，工人階級及其先鋒隊是國家的領(lǐng)導力量。新時代我國主流意識形態(tài)是我國社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑的反映，是工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位和工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民主體地位的反映。而我國主流意識形態(tài)的話語主導權(quán)，就是體現(xiàn)和維護工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位、體現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民主體地位、體現(xiàn)工人階級和廣大勞動人民根本利益的話語主導權(quán)。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的性質(zhì)和方向，就是要堅持社會主義先進文化的前進方向，表達工人階級和勞動人民的利益訴求，體現(xiàn)和維護工人階級和勞動人民的主體地位和根本利益，鞏固和發(fā)展社會主義主流意識形態(tài)，堅持運用社會主義主流意識形態(tài)為國家立心、為民族立魂，提高社會主義主流意識形態(tài)話語的主導權(quán)和引領(lǐng)力，維護與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應的我國公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，鞏固社會主義基本制度，同一切削弱我國主流意識形態(tài)主導地位的錯誤思想和行為作斗爭，抵御西方意識形態(tài)和價值觀滲透，切實維護我國意識形態(tài)安全，并通過維護意識形態(tài)安全來維護我國的政治安全和國家安全，為實現(xiàn)強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)提供可靠保障。
二、話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的思想領(lǐng)導權(quán)
意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)是一種思想領(lǐng)導權(quán)。思想領(lǐng)導權(quán)的實現(xiàn)路徑和方式是話語權(quán)。意識形態(tài)話語主導權(quán)，歸根到底是體現(xiàn)了一定階級意識形態(tài)的思想領(lǐng)導權(quán)。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，之所以體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)，就在于其體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的思想領(lǐng)導權(quán)，體現(xiàn)了工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導權(quán)。
1. 意識形態(tài)話語主導權(quán)的實質(zhì)是思想領(lǐng)導權(quán)
意識形態(tài)話語主導權(quán)實質(zhì)上體現(xiàn)了社會上居主導地位的一定階級的思想領(lǐng)導權(quán)，這種思想領(lǐng)導權(quán)說到底是由占統(tǒng)治地位的階級的思想來領(lǐng)導社會的意識形態(tài)，實現(xiàn)統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治。“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。”任何統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治都要通過一定的意識形態(tài)話語主導權(quán)來加以實現(xiàn)。
思想領(lǐng)導權(quán)是領(lǐng)導權(quán)的一種實現(xiàn)方式。“所謂領(lǐng)導權(quán)，你總要有一個東西去領(lǐng)導，有被領(lǐng)導者才有領(lǐng)導者，有被領(lǐng)導才發(fā)生領(lǐng)導的問題。”領(lǐng)導權(quán)是領(lǐng)導和被領(lǐng)導之間的權(quán)力關(guān)系問題，是領(lǐng)導者對被領(lǐng)導者的領(lǐng)導。在社會發(fā)展的一定階段，總會產(chǎn)生一定的領(lǐng)導階級，總會產(chǎn)生一定領(lǐng)導階級對被領(lǐng)導階級進行領(lǐng)導的權(quán)力關(guān)系問題，總會產(chǎn)生一定領(lǐng)導階級對被領(lǐng)導階級的思想領(lǐng)導問題。代表新的生產(chǎn)方式的階級，總是要通過領(lǐng)導其他階級實現(xiàn)社會的根本變革和新舊生產(chǎn)方式的交替，總要通過思想領(lǐng)導的方式來實現(xiàn)自身對社會變革的領(lǐng)導。因此，歷史發(fā)展中一定社會一定階級的領(lǐng)導權(quán)往往表現(xiàn)為一定的思想領(lǐng)導權(quán)，思想領(lǐng)導權(quán)是領(lǐng)導權(quán)實現(xiàn)的基本途徑和重要保障。歷史上的新興階級，總是要通過思想領(lǐng)導權(quán)來保障和實現(xiàn)本階級的領(lǐng)導權(quán)，總要把自己的思想說成是全社會具有普遍意義的思想，進而動員全社會成員為推進具有普遍意義的社會變革而斗爭，在具有普遍性的思想形式下實現(xiàn)特殊的階級利益。“每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益”。歷史上，新興的資產(chǎn)階級能夠通過思想領(lǐng)導實現(xiàn)對全社會的領(lǐng)導，賦予資產(chǎn)階級思想以普遍的形式進而實現(xiàn)本階級的特殊利益，就在于新興的資產(chǎn)階級一開始確實代表了當時全社會反對封建專制的共同利益和發(fā)展方向，而且自身的階級利益和社會利益還交織在一起，因而在實現(xiàn)自身利益的同時也推動了社會的發(fā)展。
話語主導權(quán)是實現(xiàn)思想領(lǐng)導權(quán)的重要方式。一定階級的思想領(lǐng)導權(quán)，往往要通過一定的話語主導權(quán)得以實現(xiàn)。一定的話語主導權(quán)，就是一定的階級通過一定的話語來表達自己的思想主張，實現(xiàn)思想領(lǐng)導，進而實現(xiàn)對社會的政治領(lǐng)導和本階級的根本經(jīng)濟利益。從歷史上看，資產(chǎn)階級就是通過提出自由、民主、人權(quán)的口號來表達反對中世紀的封建專制、神權(quán)至上和人身依附，掌握了資本主義生產(chǎn)方式孕育的話語主導權(quán)，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導權(quán)和階級領(lǐng)導權(quán)，實現(xiàn)和維護了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟統(tǒng)治。當資產(chǎn)階級成為社會的統(tǒng)治階級，創(chuàng)造了伴隨新的生產(chǎn)方式一起產(chǎn)生的工人階級，并不斷加大對工人階級的剝削奴役程度，日益成為新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)展的桎梏的時候，資產(chǎn)階級就要被更加先進的階級所代替，資產(chǎn)階級的思想統(tǒng)治隨同它的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟統(tǒng)治一樣，再也不能繼續(xù)下去了。歷史的領(lǐng)導權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級手中，“社會生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到資產(chǎn)階級不能控制的程度，只等待聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級去掌握它”。無產(chǎn)階級要代表社會的先進生產(chǎn)力，推動社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展，也必然形成、提出反映本階級利益的政治主張和思想話語，牢牢掌握本階級的話語主導權(quán)，并通過話語主導權(quán)實現(xiàn)本階級的思想領(lǐng)導權(quán)，進而實現(xiàn)對社會各階級的領(lǐng)導，推動社會革命、先進生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級利益的實現(xiàn)。
2. 馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)是先進階級的思想領(lǐng)導權(quán)
如果說意識形態(tài)話語主導權(quán)體現(xiàn)了一定階級的思想領(lǐng)導權(quán)的話，那么，馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)則體現(xiàn)了先進的工人階級的思想領(lǐng)導權(quán)。
馬克思主義意識形態(tài)話語代表著先進階級的思想觀念和價值取向。工人階級即無產(chǎn)階級是先進生產(chǎn)力的代表，最有革命性、進步性、先進性，是社會真正的革命階級，最能代表人類社會發(fā)展的方向。馬克思主義是無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的社會存在和利益訴求，代表和維護的是無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益，為廣大人民群眾提供了認識世界和改造世界的強大思想武器。“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器”。馬克思主義是代表和實現(xiàn)無產(chǎn)階級利益的精神武器，無產(chǎn)階級是實踐和實現(xiàn)馬克思主義的物質(zhì)武器。馬克思主義與無產(chǎn)階級具有高度的一致性。馬克思主義意識形態(tài)話語的先進性代表了工人階級的先進性，代表了工人階級思想的先進性。
馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)代表著先進的工人階級的思想領(lǐng)導權(quán)。工人階級的先鋒隊組織是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨要牢牢掌握工人階級對全社會的領(lǐng)導權(quán)，就要牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，實現(xiàn)工人階級先進思想的領(lǐng)導權(quán)。工人階級先進分子“建立這個黨就是為了同資產(chǎn)階級‘思想’（應讀作：意識形態(tài)）作斗爭，為了捍衛(wèi)和實現(xiàn)一種明確的世界觀，即馬克思主義的世界觀”。共產(chǎn)黨不僅要運用馬克思主義武裝工人階級，增強工人階級的階級意識，還要通過武裝起來的工人階級，掌握和鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，在全社會傳播馬克思主義的先進思想。“只有工人階級的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團結(jié)、教育和組織無產(chǎn)階級和全體勞動群眾的先鋒隊”，宣傳自己的政治理念和奮斗目標，激發(fā)人民群眾的斗志和熱情，并“堅決地同一切資產(chǎn)階級思想體系作斗爭”，鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)和無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導權(quán)，擴大馬克思主義意識形態(tài)話語對一切社會生活領(lǐng)域和政治生活領(lǐng)域的影響，在不同層面引導和塑造社會的發(fā)展方向，從而推動社會的深刻變革和不斷進步。
3. 新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)是中國先進階級的思想領(lǐng)導權(quán)
新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)集中體現(xiàn)為中國工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導權(quán)。“所謂無產(chǎn)階級領(lǐng)導，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導。”“在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應運而生。”沒有中國共產(chǎn)黨就沒有馬克思主義中國化，就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，也就不會有中國式現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義武裝起來的，以最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為歷史使命的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，推動了馬克思主義中國化的歷史進程。馬克思主義中國化的歷史進程，既是運用馬克思主義指導和改造中國的過程，又是在實踐中發(fā)展中國化時代化的馬克思主義的過程。中國化時代化的馬克思主義體現(xiàn)了馬克思主義的中國特色、中國風格、中國氣派，體現(xiàn)了馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了工人階級和勞動人民的根本利益，體現(xiàn)了作為先進生產(chǎn)力代表的工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨始終堅持和發(fā)展馬克思主義，將其作為指導國家政治、經(jīng)濟、文化等各方面工作的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了運用代表工人階級的先進思想，引領(lǐng)和影響廣大社會成員的思想，并通過思想領(lǐng)導來指導和推動各項任務完成的實踐特質(zhì)。
新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)體現(xiàn)為先進階級的思想領(lǐng)導和先進思想的領(lǐng)導的統(tǒng)一。先進階級的思想領(lǐng)導體現(xiàn)為工人階級通過自己的先鋒隊中國共產(chǎn)黨加強和推進的思想領(lǐng)導，先進思想的領(lǐng)導體現(xiàn)為運用馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想領(lǐng)導和引導全黨全國人民的思想和行為。新時代新征程，要適應時代發(fā)展的特點和需要，擔當時代賦予的使命和任務，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，不斷推進馬克思主義中國化時代化，大力加強和提升以中國化時代化的馬克思主義為核心的新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語的凝聚力、引領(lǐng)力和影響力，始終用科學的理論和正確的思想引導廣大人民群眾，批判各種錯誤社會思潮和錯誤價值觀念并克服其影響，使全體人民提高認識，凝聚共識，在正確的理想信念、價值理念和道德觀念基礎(chǔ)上緊密團結(jié)在一起，從而匯聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的磅礴偉力。
三、話語主導權(quán)體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的話語引領(lǐng)力
馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)之所以體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)，還在于其體現(xiàn)了新時代馬克思主義意識形態(tài)的話語引領(lǐng)力。建設(shè)具有強大引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是新時代做好意識形態(tài)工作的重中之重。當前，增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，提高新時代馬克思主義意識形態(tài)話語引領(lǐng)力，需要注重提升馬克思主義意識形態(tài)話語導向的引領(lǐng)力、話語創(chuàng)新的引領(lǐng)力以及話語共識的引領(lǐng)力。
1. 話語主導權(quán)體現(xiàn)新時代馬克思主義意識形態(tài)話語導向的引領(lǐng)力
新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)的話語引領(lǐng)力，最重要的體現(xiàn)為新時代馬克思主義意識形態(tài)話語導向的引領(lǐng)力。“我們堅持正確導向、提高引導能力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，開展輿論引導和輿論斗爭。”新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)堅持正確導向，就是要引領(lǐng)人們堅持正確的政治方向和價值取向。
提高新時代馬克思主義意識形態(tài)話語導向的引領(lǐng)力，要著力提高政治方向的引領(lǐng)力。堅持堅定正確的政治方向，是新時代增強馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)、提高馬克思主義意識形態(tài)話語引領(lǐng)力的首要任務。堅持堅定正確的政治方向，最根本的就是要解決舉什么旗、走什么路的問題。新時代新征程，我們既不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路，而要始終堅定不移地走中國特色社會主義道路。這是歷史、人民和時代的選擇，是馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義指明的唯一正確的方向和道路，是新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)主導和引領(lǐng)的正確方向和道路。“有了正確的政治方向后，還要堅定，就是說，要有‘堅定正確的政治方向’。這個方向是不可動搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來堅持這個方向。”正確的政治方向不僅要在馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義的指導下和馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)的主導下加以正確的辨別、選擇和把握，還要以極大的勇氣和骨氣來排除國內(nèi)外各種錯誤思潮和勢力的干擾，堅定地堅持這一方向，始終不渝地沿著中國特色社會主義的正確方向和道路前進。
提高新時代馬克思主義意識形態(tài)話語導向的引領(lǐng)力，還要著力提高價值取向的引領(lǐng)力。互聯(lián)網(wǎng)時代，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，各種價值訴求在網(wǎng)絡(luò)空間得到充分的呈現(xiàn)，西方的錯誤價值觀念也趁機滲入，網(wǎng)絡(luò)空間價值觀念的交鋒日趨激烈，加強新時代特別是網(wǎng)絡(luò)空間價值引導的任務日趨重要。價值引領(lǐng)的根本問題是提高新時代馬克思主義意識形態(tài)話語導向的價值引領(lǐng)力，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮和價值訴求，批判克服西方“普世價值”和拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽沒落價值觀念的影響，引導人們正確認識和處理“小我”與“大我”、自我價值與社會價值、個人理想與共同理想的關(guān)系，堅持“小我”與“大我”、自我價值與社會價值、個人理想與共同理想的統(tǒng)一，把“小我”融入“大我”，自我價值融入社會價值，個人理想融入共同理想，在為實現(xiàn)黨和人民的“大我”利益、社會價值、共同理想而奮斗的過程中，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值與夢想。
新時代馬克思主義意識形態(tài)話語導向的引領(lǐng)力要把政治方向的引導和價值取向的引導結(jié)合起來，始終引領(lǐng)人們堅定不移跟黨走，堅持正確的政治方向和價值取向的統(tǒng)一，為深化新時代中國特色社會主義的偉大實踐，推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興作出貢獻。
2. 話語主導權(quán)體現(xiàn)新時代馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新的引領(lǐng)力
話語主導權(quán)的突出表現(xiàn)是能立足實踐自主地、主動地創(chuàng)造和提出一定的新話語。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，一個極其重要的方面是馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新的引領(lǐng)力。沒有話語創(chuàng)新，就沒有話語的引領(lǐng)力。當前，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的一個突出問題，是一定范圍、一定程度的“有理說不出”，反映了我們目前推進馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新還不夠，對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的深入探索還不夠，對中國化時代化的馬克思主義的道理、學理、哲理、原理闡釋還不夠，對中國道路、制度、理論、文化的系統(tǒng)性、學理性闡釋不夠，這一現(xiàn)象充分說明了馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新創(chuàng)造的重要緊迫性。
增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新的引領(lǐng)力，首先要有創(chuàng)新的意識和勇氣。新時代理論工作者特別是馬克思主義理論工作者，只有增強理論創(chuàng)新的使命感、責任感，立足當代中國發(fā)展具體實際和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局，深入推進馬克思主義中國化時代化，推動新時代馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新，深刻揭示中國特色社會主義的建設(shè)規(guī)律，反映社會趨勢、時代特征和人民要求，增強思想洞察力和前瞻性，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，形成反映中國道路、理論、制度、文化建設(shè)的創(chuàng)新成果，構(gòu)建以馬克思主義為指導的中國特色哲學社會科學，才能不斷增強馬克思主義的創(chuàng)造力和生命力，鞏固新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)，提升新時代馬克思主義意識形態(tài)話語引領(lǐng)力。
增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新的引領(lǐng)力，還要有創(chuàng)新的方法和能力。創(chuàng)新的方法決定創(chuàng)新的能力，從根本上影響著主流意識形態(tài)話語的創(chuàng)新。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語的創(chuàng)新，最重要的就是要堅持“兩個結(jié)合”的根本方法，貫徹“六個必須堅持”的創(chuàng)新方法，深入推進馬克思主義中國化時代化。只有堅持把馬克思主義基本原理與新時代中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場觀點方法，分析解決中國式現(xiàn)代化面臨的重大問題，推動中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新，才能深化和推動馬克思主義中國化的新飛躍。馬克思主義基本原理還要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，兩者結(jié)合形成新的文化生命體和中華文明新形態(tài)。在“兩個結(jié)合”根本方法的指導下，運用“六個必須堅持”的創(chuàng)新方法，才能創(chuàng)造性地探索和解決新時代新征程馬克思主義中國化時代化的新問題，豐富新時代馬克思主義意識形態(tài)話語和話語體系，增強新時代馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新話語的引領(lǐng)力。
增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)新的引領(lǐng)力，還要注重話語轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新。當前移動網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已成為普通民眾發(fā)表、傳遞、交流不同觀點、見解、意見和訴求的思想集散地。因此，尤其要注重網(wǎng)絡(luò)話語的引領(lǐng)，學習掌握最新的、最有影響力的網(wǎng)絡(luò)話語，并且自覺把理論話語轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)話語，把意識形態(tài)話語轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)日常生活話語，并把網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合起來，把虛擬和現(xiàn)實結(jié)合起來，增強網(wǎng)絡(luò)話語轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新的自覺性，提高主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)空間的創(chuàng)新話語引領(lǐng)力。
3. 話語主導權(quán)體現(xiàn)新時代馬克思主義意識形態(tài)話語共識的引領(lǐng)力
凝聚好全黨全國人民的思想共識，是新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)展現(xiàn)共識引領(lǐng)力的重要體現(xiàn)，也是各項社會實踐活動順利推進的基本前提。習近平總書記強調(diào)，“要做好統(tǒng)一思想、凝聚共識的工作”。新時代，做好統(tǒng)一思想、凝聚共識的重要工作，就是要在新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)的主導下，加強馬克思主義意識形態(tài)話語對人們思想意識的凝聚和引領(lǐng)，將廣大人民群眾多元多樣、分歧分化的思想觀念匯聚整合為具有一致性、共同性的思想共識，把人們具有差異性的思想認識統(tǒng)一到共同的實踐目的上來，以此生成推動社會實踐的強大精神力量。只有在馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)基礎(chǔ)上凝聚思想共識，奠定全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，才能匯聚全黨全國人民的磅礴力量推動中國式現(xiàn)代化，助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。
實現(xiàn)中國人民強國復興的偉大夢想需要增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導權(quán)對人們思想共識的凝聚和引領(lǐng)。“我們的目標越偉大,我們的愿景越光明,我們的使命越艱巨,我們的責任越重大,就越需要匯聚起全民族智慧和力量,就越需要廣泛凝聚共識、不斷增進團結(jié)。”當前，社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，使得凝聚社會共識的難度更大、挑戰(zhàn)更多、任務更重，充分發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)話語凝聚共識的引領(lǐng)作用無疑十分重要。新時代，發(fā)揮主流意識形態(tài)話語共識的引領(lǐng)力，就是要尋求人們利益的最大公約數(shù)，運用馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想凝聚起推進共同事業(yè)、實現(xiàn)共同利益的思想共識和強大合力，把人民組織起來、團結(jié)起來、發(fā)動起來，鞏固好全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，奮力推進以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程。
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（作者系武漢大學思想政治教育研究院院長，馬克思主義學院教授、博士生導師，珞珈杰出學者，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程首席專家；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“馬克思主義研究”，原刊于《馬克思主義研究》2025年第3期，注釋從略）
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