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        【摘要】：浪穹教案在這個背景下，本應(yīng)當(dāng)是很好解決的，可是清政府就是站不起來。把吳大發(fā)充軍發(fā)配，打罰參與民眾無數(shù)。并大方的賠償了五萬兩白銀。洋人大于天，傳教士高人一等，百姓不過一草芥也。可笑今天還有無數(shù)的人在為西方傳教士洗地，但看百科詞條，各種網(wǎng)文，電視電影，甚至我們國家的教科書里，西方的傳教士無不是文明，美好、高尚、正義、和平的化身。

西方傳教士，一直是中國近代史中的一個毒瘤。

早在明末清初，西方傳教士就開始進入中國。那時他們憑借西方工業(yè)革命后的科技文化，醫(yī)學(xué)技術(shù)，打著我愛人人，人人愛我的幌子開始在中國傳教。西方宗教一直以來的特點是緊密依靠世俗政權(quán)力量進行傳教。但在初期之時，西方傳教士在中國傳教并不能得到西方軍事力量的支撐。于是他們轉(zhuǎn)而依靠當(dāng)時中國的王權(quán)，積極發(fā)展皇室成員與朝廷官員信教。利瑪竇，湯若望就是其榜樣。以至于明末參與歷法修訂的許多官員都成了耶教信徒。明朝滅亡之時，湯若望憑借竊取明末官員徐光啟科學(xué)團隊的科研成果——修訂后的中國農(nóng)歷歷法，而獲得了清政府的青睞，在中國過上了高官厚祿的生活。

清代前期，珠江，長江流域以及北方地區(qū)，包括京師隨近，都曾有過外國傳教士的足跡。他們在沿海及內(nèi)地的許多省區(qū)，曾經(jīng)發(fā)展了數(shù)以萬計的教徒。清政府自康熙后期起，明令禁止西洋傳教士在華傳教活動。但耶教與天主教在中國的傳播并未中斷，只是從公開轉(zhuǎn)入了地下。至鴉片戰(zhàn)爭時期，中國有竟然有三十多萬西方宗教信徒。

鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方宗教界來華人員越來越多，西方傳教士影響逐步擴大，他們大量收集中國風(fēng)土人情，政治經(jīng)濟軍事情報，為西方列強的侵略與殖民服務(wù)。1846年，道光皇帝明詔弛禁天主教，歸還原有教堂，歸還教堂財產(chǎn)。西方傳教士依靠不平等條約與西方殖民軍隊的支持，開始在中國肆無忌憚的進行宗教活動。

竊取和收集各種情報，偷盜中國文物珍寶，有的甚至公開干涉中國內(nèi)政，凌駕于中國官府之上，操縱司法審判。強占土地，房屋，庇護莠民，殘害民命，充當(dāng)西方侵華活動的急先鋒。外國傳教士的種種暴行，激起了廣大中國人民的強烈反對，而腐敗無能的清政府卻屈從于列強的政治或軍事壓力，意圖抑制甚至鎮(zhèn)壓中國人民的反抗。從而使得傳教士更加肆無忌憚地欺壓中國人民，而中國人民的反抗怒火也因此更為熾烈。反洋教斗爭在全國各地不斷上演。從1861年發(fā)生的“貴陽教案”開始,反洋教斗爭遍布全國。影響較大的有廣西西林教案(1856)、臺灣教案(1868)、四川酉陽教案(1869)、天津教案(1870)、云南浪穹教案(1883)和曹州教案等。

在135年前的今天，1883年4月6日 (農(nóng)歷二月廿九)，浪穹教案發(fā)生。

浪穹就是今天的洱源縣，一個歷史悠久，風(fēng)景秀美的地方。

光緒年間，法國傳教士張若望來到了洱源縣山后村，伙同富紳李學(xué)開霸占了公房(白族人迎接本主的專用房子)建立天主教堂。逼迫山民入教。法國傳教士張若望又勾連官府，很快把這里的田地、山場、泉水……統(tǒng)統(tǒng)收歸教堂管轄。一時間，洱源成了教堂的自由地。在這里，張若望稱王稱霸，一手遮天，官府不敢干涉，山民們都成了教堂的佃農(nóng)。一年到頭辛辛苦苦的收獲的糧食，被教堂搜刮走;養(yǎng)肥的豬羊，被教堂白白拖走。山民們一年到頭過的是柴干草盡的生活。人們的怨氣逐步上升，張若望為了方便魚肉百姓，買了十幾支洋槍，建立了保鏢隊伍，從此變本加厲的欺男霸女，不少當(dāng)?shù)匕傩赵馄涞満Α?span lang="EN-US">1883年，張望若強搶民女，在山民們前去討要時，竟然開槍打死村民吳老九，把尸體吊在樹上。年輕剛烈的獵戶傅小八決定除去這頭惡狼，于是他四處串連山民，與被迫無奈做了張若望傭人的山里妹子聯(lián)系好。用計調(diào)開了張若望的保鏢隊之后殺死張若望及其走狗十余人。然后山民們放火燒了教堂，分了財產(chǎn)。附近鄉(xiāng)縣的山民聞風(fēng)而起，一時間浪穹教堂盡皆焚毀。

火燒洋教堂后，法國傳教士羅尼佛，趕緊跑到大理府，向府官誣告：“山民暴亂啦！”。唯洋人是從的官府立即派兵捉拿教案頭目傅小八。傅得到風(fēng)聲上山躲避，官兵抓不到人就在村里毒打百姓，傅小八的岳父吳大發(fā)看不過眼，站出來承認(rèn)自己是教案頭目。

是的，上面是民間傳說版本，《浪穹縣志略》，以及《岑毓英奏稿》上均只記載有吳大發(fā)的名字。但除了名字不同以外，事實大體相同。

縣志記載浪穹教案：27日(二月十九日庚午)，浪穹教案發(fā)生。法國教士張若望在云南浪穹(今洱源)勾引奸徒入教，殺害人命，奸淫婦女，拷打農(nóng)民，激起民憤。吳大發(fā)和受害村民到浪穹縣長營教堂索還被拐婦女，張若望竟開槍行兇。群眾憤而圍攻教堂，將張若望等十人燒死、殺死。永平縣、蒙化廳所轄麥地、甘莊、漾濞等地受法國傳教士迫害者，亦起而搗毀教堂。清政府將吳大發(fā)等充軍，賠款五萬兩結(jié)案。

說起來令人唏噓，清政府在獲知此事后，第一時間想到的就是保護殘害人民的外來宗教，命令云貴總督岑毓英先行革職保護洋人與教民教堂不力的知縣。卻不去考慮中國人民所遭受到的宗教迫害。

當(dāng)然在百科詞條上，是只字不提岑毓英鎮(zhèn)壓教案之事的。正是浪穹教案發(fā)生之時，劉永福的黑旗軍大勝法軍，取得了紙橋大捷，擊斃了法軍最高指揮官，引起了世界轟動。一時間駐越法軍大為驚駭，甚至做好了全面撤出越南的準(zhǔn)備。可惜一心求和的清政府為了不得罪洋人，逼劉永福率部回國，一個月內(nèi)就連下九次上諭，采取脅迫利誘，恩威兼施的手法，賜予劉永福"依博德恩巴圖魯"和"三代一品封典"的榮譽。挾勝戰(zhàn)之威而訂恥辱之盟，李鴻章代表清政府簽下了《中法會訂越南條約十款》。

浪穹教案在這個背景下，本應(yīng)當(dāng)是很好解決的，可是清政府就是站不起來。把吳大發(fā)充軍發(fā)配，打罰參與民眾無數(shù)。并大方的賠償了五萬兩白銀。

洋人大于天，傳教士高人一等，百姓不過一草芥也。

可笑今天還有無數(shù)的人在為西方傳教士洗地，但看百科詞條，各種網(wǎng)文，電視電影，甚至我們國家的教科書里，西方的傳教士無不是文明，美好、高尚、正義、和平的化身。

今天中國的此種怪現(xiàn)狀，究竟是什么原因?qū)е碌?span lang="EN-US">?

中國歷史上那一樁樁凄慘的教案，在當(dāng)今的社會被有意抹去了。

抹去這些黑歷史，在底是想要干什么?我是不知道，但這肯定是不正常的，也肯定不是個別人所為。

我不信教，我也不反對正常的宗教，但我反對故意隱瞞甚至洗白黑歷史。

請還歷史一個真相！