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侯立虹:歷史鼠疫的痛與悟 ——庚子災難驚回首之一
點擊:5412  作者:侯立虹    來源:昆侖策網【原創】  發布時間:2020-08-08 09:40:47

 

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圖 擬人化的黑死病

2020年是庚子年,民間的“鼠年是災年”,“庚子年必有大難”說法頗為盛行,人們找不到這種說法的科學依據,可鼠年總是有鼠害鼠災和戰亂的巧合,自1840年及今每個庚子年都出現的奇災奇禍,尤其是今年瘋狂的新冠疫情和水災、蝗災,劇烈的世界動蕩,更使這種說法深深印在人們的腦海。因此,回望庚子災難,希冀從歷次天災人禍中反省歷史,警惕利用疫情制造超乎疫情的更大災難,增加戰勝自然災害的信心,繪出庚子年的新圖畫。此為開篇。


鼠為生肖之首,也曾冠以開天之功,現實中老鼠卻以丑陋、貪婪、自私令人憎惡,其傳播鼠疫帶給人類的災難,成為侵略武器的罪惡,多次改變歷史運行軌跡的危害,就更讓人義憤而扼腕。現今驚回首重大鼠疫和制造鼠疫的一幕幕,不再出現鼠疫奪取兩大王朝的悲劇,防止歪讀疫情的愚昧瘋狂,更警惕利用疫情制造比疫情更大災難的居心叵測,無論對堅定中國抗疫救災意志,還是對世界建立抗擊疫情共同體,都有重大的意義。

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歷史不會忘記,那場席卷歐洲奪取2500萬生靈“黑死病”的鼠疫。十四世紀四五十年代的歐洲,爆發了被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫,不僅席卷整個歐洲,而且死亡人數達2500萬之多,被鼠疫奪走的性命占當時歐洲總人口的1/3,可歐洲在慘烈的第二次世界大戰中死去的總人數,也不過只占其人口的5%。于是歐洲陷入至暗時刻,人們聞黑死病色變,使人類第一次共同感到瘟神無孔不入、沒有國界、不分種族,任何一個國家都別想豁免。面對黑死病,當時的醫學水平無能為力,醫生們大都當作體液不調,甚至荒唐地認為是遭了天譴,以致出現了將洋蔥、蛇、鴿子煮熟剁碎敷于患處,喝醋、瀉藥、甜酒、大麥湯燉金箔乃至喝砷和水銀制成的“解毒糖漿”等千奇百怪的治療方法,最離奇的療法是,鞭笞患者祈求上帝開恩。伴隨著治療的無望,各種謠言大行其道,當人們發現猶太人居然沒有感染黑死病,便懷疑猶太人在井水里投毒制造了黑死病,并在瑞士日內瓦附近的小城西恩抓住了所謂“投毒”的猶太人阿濟邁,嚴刑逼供,使其“承認”投毒。直到1894年科學家才發現,這場大瘟疫的罪魁禍首就是鼠疫桿菌引發的鼠疫,其傳播途徑就是感染鼠疫的嚙齒動物叮咬傳染給人,小小老鼠導演了蔓延歐洲、讓2500萬人丟掉寶貴生命的“黑死病”,而愚蠢的人卻嫁禍于猶太人,促成比鼠疫更殘忍的悲劇。歷史總是有驚奇的相似,今年美國和歐洲一些國家把新冠疫情甩鍋中國,豈非比新冠病毒更兇惡?正所謂,鼠疫的可怕不能不載入史冊,而在疫情面前無能為力卻瘋狂傳播謠言,制造超過疫情本身的悲劇,更是世界永遠不能忘記的教訓。

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歷史也不會忘記,1644年的中國,乃大明帝國的末年,災荒、疫病、戰爭相互影響,相互作用,使得神州大地生靈涂炭,山河破碎。當時崇禎皇帝朱由檢、闖王李自成、滿清攝政王多爾袞和明遼東總兵吳三桂被稱這個時期歷史舞臺上最活躍的四位主角,實際上最突出最恐怖的主角當屬老鼠。因為此時人們因饑荒誤食老鼠啃過的糧食引發了大規模的鼠疫,短短半年時間,由山西北部迅速蔓延到北京,乃至全國各地,僅北京地區死亡人數就高達20萬,全國因鼠疫死亡的人數多得根本無法統計,曾經強大如斯的大明帝國在鼠疫面前束手無策,不僅不能救治百姓,連自己的軍隊就有20萬葬送于鼠疫。鼠疫的強大勝過李自成和滿清軍隊的十倍百倍,表面上是敗于李自成和滿清,倒不如說敗于鼠疫,守城部隊名義上有十萬,多半受鼠疫感染失去戰力。當李自成隊伍兵臨城下,能上城墻防守的軍人連一萬人都湊不齊,五個城垛才有一個士兵,還都是老弱病殘,以致守城將官四處低聲下氣求人也沒有求來守城的,無奈的朱由檢下令讓太監三四千人上了城墻,也無非是“鳩形鵠面,充數而已”。軍官們鞭打的一個人勉強站起來,旁邊卻有幾個人倒下去,如此一群半死的病人兵,怎能抵擋李自成?李自成進京沒遇到沒什么像樣的防御,不能不說是在中國乃至世界戰爭史上的奇觀。每每思及明王朝的滅亡,不免令人扼腕長嘆。遺憾的是,打著為民造反旗號的李自成們進入北京后,并沒有迅速組織動員群眾抗擊疫情,消除內憂外患,增加群眾保衛北京的斗志,反而大肆掠奪明朝官員、富商地主及普通平民的財物,將軍劉宗敏還居然搶了明朝山海關守將吳三桂的小妾陳圓圓,誘發吳三桂開門揖盜,打開山海關引清軍入關,也就有了李自成奪取政權的幾十天短命,實在讓歷史和后人驚詫不已,所以郭沫若的《甲申三百年祭》備受毛主席和共產黨人推崇。其實,李自成與崇禎皇帝一樣,也是敗于鼠疫這個致命的敵人,且不說李自成起義軍經過的很多地方都鬧起鼠疫,加入起義軍的人很多已是鼠疫攜帶者,就是李自成進入的北京表面看是花花世界,而是一片被瘟神籠罩的死亡之城。大量官兵勢必被感染,只不過為鼠疫潛伏期所掩蓋,在山海關大戰中尚能夠對吳三桂構成明顯優勢并給清軍也帶來相當損失,無非是暫時沒有發病,及至敗退北京正好集體發病,也就有了北京周邊戰斗的連續失敗,加之軍營的集體生活,瞬間大量傳染在所難免,即使部隊規模再大、人數再多,最終也像明軍那樣毫無斗志而敗于清軍。清軍之所以沒有被感染,主要因山海關之戰后休整入夏后才進入北京,此時氣候炎熱鼠疫桿菌基本無法生存,也在于騎兵比例很大,鼠疫跳蚤厭惡馬的氣味。從某種意義上說,1644年的崇禎皇帝上吊,李自成遺恨千古的短命政權,元兇都是那看不見的鼠疫,小小鼠疫一年內終結兩大王朝,足以表明瘟疫對一個國家的可怕破壞力。回望甲申年鼠疫危害的一幕幕,回望鞏固政權和奪取政權的人們對鼠疫的態度,不能不吸取其中教訓,不能不百倍呵護鞏固已經取得的戰疫情成果。

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歷史還不會忘記,人類瘟疫有自然和人為兩種爆發方式,抗戰時期,日本為了達到侵略中國目的,就慘無人道制造了鼠疫,留下戰爭史上可恥的一頁。日寇那個臭名昭著的731部隊,滅絕人性地從老鼠身上獲取跳蚤,使用中國、朝鮮等活體人進行生物與化學武器的效果實驗,鼠疫桿菌、炭疽熱菌、斑疹傷寒、鼻疽菌、霍亂孤菌五種瘟疫原菌,都是用活人做試驗研究出來的,由此死亡的達數千人,培養出成噸的鼠疫病毒等各類傳染病菌,研制出“火焰噴射器”、“石井細菌噴射器”、“石井細菌瓷殼炸彈”等新式武器;他們的研究手段更是令人發指,所進行的11種獸性人體試驗堪稱慘絕人寰,其中不用麻醉的活體解剖,凄厲慘叫的解剖場景,讓人無法想象日本禽獸的殘忍;鼠疫實驗最突出的“成果”石井炸彈,不僅可以讓大量人瞬間感染鼠疫,而且感染者出現身體潰爛,后來美軍在越南使用的菠蘿彈就是該彈的改進型;居然進行人與馬血互換,人體四肢互換,強迫女人與馬匹或狼青交配的人畜雜交等各種慘無人道的研究。細菌作戰方案,不僅用大炮發射裝有細菌感染的小動物、物件及食品的炮彈,用飛機空投裝有五千只帶有鼠疫菌跳蚤的石井瓷殼炸彈,還派出瘟疫播撒分隊投撒細菌和劇毒,污染水源和環境,其滅絕人類的能力,所制造的無人區駭人聽聞。1938年為了盡快占領武漢進行化學攻擊達375次以上,發射各種毒氣彈(筒)48489發(個),造成了國民黨軍隊成營、成連中毒死亡。1940年夏,日軍為對付八路軍“百團大戰”,使用毒劑20余次,造成八路軍中毒近萬人,多次在浙江寧波、湖南常德、浙贛鐵路沿線等11個縣市,用飛機投撒污染鼠疫桿菌的跳蚤,造成當地鼠疫流行等慘無人道,遠勝過廣島原子彈爆炸,甚至比實施種族滅絕的奧斯維辛集中營的性質更為惡劣。可以說,日本侵略者是披著人類外衣的衣冠禽獸,在中國犯下的累累罪行,罄竹難書。可第二次世界大戰結束后,石井四郎用其殘殺萬余人類生命得來的細菌殺人方法的資料數據通過麥克阿瑟牽線與美國總統杜魯門進行了陰謀交易,逃避了戰爭法庭的審判和人類良知與道義的責任,李微奇還將其用在朝鮮戰場上。美國和日本侵略者違背國際公約,發動細菌戰爭,是帝國主義對外侵略擴張、掠奪資源、踐踏世界人道的重要罪證,已經被牢牢地釘在歷史的恥辱柱之上。一些彌滅良知的親美親日分子,居然數典忘祖,無視帝國主義犯下的滔天罪行,美化日本侵略中國,抹黑抗美援朝,其險惡用心不是昭然若揭嗎?

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歷史更不會忘記,今年的鼠年,爆發了歷史罕見的新冠病毒疫情,比歷史上的瘟疫、鼠疫更兇惡,逞兇中國,肆虐全世界。在中國共產黨的堅強領導下,我國以民為本,不惜一切代價救人救命,應收盡收,應治盡治,迅速控制住疫情,以致呈現出治愈108歲老人的戰疫靚麗風景。而在鼓吹人權人道主義的美國和西方國家,卻在疫情面前丑態百出,美國居然做出“年長者要為國犧牲,以拯救美國經濟”讓老人去死的決策,自己無視民眾生命,還抹黑甚至甩鍋中國,導演出一個個視生命如草芥的丑劇。英國、法國、意大利等老牌資本主義國家,也都效仿美國,不僅借口醫療資源不足放棄老人治療,而且打著人權自由的幌子消極對待疫情,再現當年歐洲“黑死病”的慘景,而且也像昔日冤枉猶太人一樣跟著美國冤枉中國。最讓人不解的是,這種滑稽的歷史再現進一步升級擴大,當年猶太人沒有跟著歐洲人起哄污蔑自己同胞,可今年某些中國所謂名人居然跟著歐美污蔑中國抗擊疫情,惡毒地說什么“沒有勝利,而是結束”,并以什么日記配合美國等西方國家攻擊中國,這位以《軟埋》否定共產黨土地改革的湖北作協前主席,對國民黨統治懷念倍加的公知,卻忘了1931年武漢特大水災,人畜漂流,房屋倒塌,大部分難民露宿在高地和鐵路線兩旁,或困居于高樓屋頂,街道上不時有死尸漂過,霍亂、傷寒、痢疾等疫病蔓延,在黑山、洪山等災民區,餓死、病死的災民來不及掩埋,便挖幾個千人坑,一層一層往里堆,那種慘狀至今也目不忍睹。而今年武漢湖北雖是主要疫區,但黨中央和習近平總書記始終把武漢湖北當作主戰場,下令全國各地馳援,命令各省對口支援湖北各地,在疫情后經濟復蘇又對湖北武漢給予特殊關懷,使得今天武漢湖北和全國一樣經濟社會步入正常發展。如此鮮明的對比,那位自命不凡的公知作家有什么理由罔顧事實而造謠呢?所以說,疫情是照妖鏡,照出了西方人權自由和漢奸公知的嘴臉;疫情也是試金石,試出了社會主義與資本主義對人民生命的根本立場,試出了人民群眾的愛國情懷和無恥公知的良知彌滅;疫情還是宣言書,宣告了投降賣國不得人心,更宣告了社會主義的必然勝利和資本主義的必然滅亡。

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鼠年的鼠疫,不禁讓人想起“老鼠過街人人喊打”的俗語。千百年來老鼠始終禍害社會,破壞人們的正常生活,人民群眾也始終與老鼠進行斗爭,于是“老鼠過街人人喊打”代代相傳,新中國“除四害”老鼠名列榜首,與蒼蠅、蚊子、臭蟲一起成為消滅的對象。而“老鼠過街人人喊打”的流行,關鍵在于它既要求消滅老鼠一樣的害蟲,更要求鏟除滋生老鼠一樣害蟲的土壤,其中彰顯著中華民族嫉惡如仇的傳統美德,也代表著弘揚正氣的社會風尚,標志著社會消滅老鼠一樣害蟲的氛圍,更象征著社會不容許像老鼠一樣壞人壞事的存在,傳遞著社會主義國家的高度文明。但美國似乎忘記鼠疫給人類帶來的災難,居心叵測率先制造出“米老鼠與唐老鴨”,徹底顛覆老鼠形象,攪得世界大亂。而中國一些人似乎也忘記歷史鼠疫之痛,忘記祖宗遺訓和中華民族傳統,通過模仿美國推出一系列老鼠英雄勇敢和仗義行俠的兒童劇,不僅僅是改變老鼠丑惡的形象,而且顛倒了人們的是非觀,引發的不只是“老鼠過街”沒有“人人喊打”,還進而發展到做好事被訛詐的社會道德滑坡,社會風氣變壞。尤其是由老鼠文化變態誘發了一系列以邪逼正的社會變態,諸如美化侵略者的文化漢奸理直氣壯,污蔑丑化祖國的敗類迭出不窮,精美精日言論堂而皇之,直不起腰的認慫投降大行其道,更勝過鼠疫的危害,特別呼吁重新恢復“老鼠過街人人喊打”的社會風貌。


概言之,庚子鼠年回望鼠疫的災難,不是重掀歷史的傷痛,旨在以史為鑒,警示人們勿忘鼠疫曾經帶給民族的災難和教訓,勿忘曾經拿鼠疫禍害中國的侵略者,提醒國人既要正視明火執仗的敵人,也不要忽視那些躲在陰暗角落的敵人,堅決戰勝新冠疫情和洪災之類自然災害,也堅決戰勝比自然災害更加兇惡的社會變態災害,發揚“與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮,與人斗其樂無窮”的大無畏精神,鑄就大災之年大贏的新篇章。

(作者系昆侖策研究院高級研究員,來源:昆侖策網【原創】,修訂稿)

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