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“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

毛主席在《為人民服務》中提到了共產黨人的生死觀。他引用司馬遷在《報任少卿書》中的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”司馬遷沒有說什么樣的死是重于泰山的，而什么樣的死是輕于鴻毛的。毛主席給出了共產黨人對這種生死觀的看法：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕，為人民的利益而死，就比泰山還要重的。

人固有一死，是每個成年人都知道的道理。只是在面對生死問題上，不同的人有不同的觀點。毛主席還說過，徹底的唯物主義者是無所畏懼的。這里所說的無所畏懼，是指世間上存在的一切困難、一切對手、一切敵人，也包括對死亡在內。因為死亡對人而言，無論如何是不可避免的。任何對死亡的恐懼和畏懼都無濟于事，都不能阻攔死亡的到來。

對于共產黨人來說，能否樹立正確的生死觀是非常重要的。特別是在死亡或者有可能犧牲的面前，究竟應該采取什么樣的態度，是決定著這是一個真正的共產黨人還是一個假的共產黨人的重要標準。無數革命先烈在敵人的屠刀面前而無懼色，視死如歸，表現出革命的大無畏的精神，這都是非常難能可貴的。

金一南教授在提到無數革命的先烈時說過這樣的話，他們年紀輕輕鬧革命，年紀輕輕丟性命。應該說，這些年輕的共產黨人，從他們參加革命、加入共產黨的那一天起，就抱著為革命而犧牲個人生命的準備和決心。因為烈士們都很懂得這樣的一個道理。推翻帝國主義與封建主義的革命是非常艱苦和非常殘酷的，總是會有人為此而犧牲的。那么他們作為先驅者，如果沒有做出犧牲的準備，那么他們自己一定是不能夠把革命進行到底的。

更為重要的是，他們對黨的事業，對革命的事業抱有必勝的信念。而這樣的勝利，一定不是只靠少數人的參與就能夠取得的。這樣的勝利，一定是多少代人的共同奮斗，一定是要付出很多人的生命才有可能取得的。他們非常堅定而樂觀的相信，即使他們犧牲了，但后面一定會有更多的共產黨人走上前來，接過他們這些犧牲者的使命，會堅定不移地繼續把革命的事業進行下去。所以，革命的勝利是必然的，他們的鮮血是不會白流的。有了這樣樂觀而堅定的信念，他們在死亡面前有什么可畏懼的呢?

很多年輕的烈士，在走向刑場的時候，都是非常鎮定的。在即將到來的死亡面前沒有恐慌，沒有畏懼，更沒有失魂落魄。他們堅定地、勇敢地走向死亡。因為正如他們一開始就懂得，革命是需要某種獻祭的。他們成為這個獻祭中的一員，是令人驕傲和自豪的。

共產主義的事業，是必然會取得勝利的事業。對此，那些英勇的先烈們都是堅信不疑的。共產主義的事業，也是為大多數人謀幸福的事業。這樣的事業是光榮的、偉大的、無私的，也是令人驕傲和光榮的。

在看過表現革命年代的影視作品中，總能看到新入黨的黨員們宣讀誓詞的鏡頭。其中的誓詞中最后有這樣兩句話：“犧牲個人，永不叛黨。”現在的誓詞里是用“為共產主義事業獻出自己的一切”來取代“犧牲個人”這一句。當然，“為共產主義事業獻出自己的一切”就包括了準備犧牲個人生命這一部分。但還是“犧牲個人”這一句更為直白，從而也更能令人動容。所以原來誓詞中的“犧牲個人”更能考驗一個共產黨人是否真的具有勇敢戰斗和不畏犧牲的精神。

在革命的歷史上，那些做了叛徒和逃兵的人們當中，絕大多數都存在著畏懼犧牲、對死亡極度恐怖的狀態。他們不愿意為了革命事業犧牲自己的生命，甚至連犧牲一點個人的利益都不愿意。這樣的人當然做不了革命者，更做不成一個真正的共產黨人。

在革命志士被反動派逮捕之后，反動派總會用生死來威逼利誘年輕的革命者。一種說法是，你們都有大好年華，為什么不能享受這樣美好的人生呢?你們難道不為你們的將來好好想想嗎?另一種說法則是，你們這么年輕輕地就死去了，難道不可惜嗎?即使你們的革命會成功，但在勝利到來的時候，你們卻再也看不到了，這不令人遺憾嗎?誠然，在有些革命意志不堅定的人們看來，這樣的說法是極具殺傷力的。有人經受不住這樣的威逼利誘，成為了可恥的叛徒。然而更有一些堅定的革命者，因為他們自身具有強大的堅定信念，這樣的說詞在他們看來，完全沒有什么力量，因此就能做到不為所動。

共產黨人在生死面前所遭遇到的考驗，是最殘酷的考驗，也是最有力的考驗。一個共產黨人，是不是一個真正的無產階級革命戰士，生死考驗是檢驗他們的一個重要的標準。雖然有的共產黨人能夠經受生死的考驗，但卻不能經受糖衣炮彈的考驗，但畢竟，經受住生死考驗的共產黨人還是有著強大的精神力量的。他們后來沒能經受糖衣炮彈的考驗，也是因為他們在糖衣炮彈面前卸掉了必要的武裝，把應該堅守的陣地變成了不設防的空虛荒地。今天的共產黨人，可能更需要經受糖衣炮彈的考驗，但同時，曾經的生死考驗并沒有遠離我們而去，這樣的考驗仍然隨時會來到我們的身邊。我們必須要有所準備。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”）

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