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農(nóng)歷2022年，是壬寅虎年，虎穿山跳澗征服百獸的威武，伸張正義驅(qū)鬼捉妖的門神，激蕩歷史文化長(zhǎng)河朵朵浪花的虎文化，尤其是偉人那震撼世界扭轉(zhuǎn)乾坤的“一切反動(dòng)派都是紙老虎”聲響，都讓我們敬重氣吞萬(wàn)里的虎文化，如猛虎下山的氣概創(chuàng)造虎年的虎威。

虎文化是最為耀眼，最為提氣，最能警示的生肖文化，是奔流不息中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河的極其閃亮的一朵浪花，一直是歷史悠久的中華文明的一個(gè)重要標(biāo)志，虎不僅很早就成為中國(guó)的圖騰之一，上古甲骨文的“虎”字就是造型優(yōu)美的象形虎，殷商至秦漢的石雕、石刻和青銅器、金銀器、玉器等以虎為原型的藝術(shù)品造詣極高，而且虎的形象在文字、語(yǔ)言、詩(shī)歌、文學(xué)、雕塑、繪畫、小說(shuō)、戲曲、民俗，以及更為廣泛的民間傳說(shuō)、神話、故事、兒歌等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)所不在。從1987年河南濮陽(yáng)西水坡一帶發(fā)掘出土一對(duì)憨態(tài)可掬、距今約6000年的蚌塑龍虎，被譽(yù)為“中華第一虎”；到《山海經(jīng)》記載的在眾鬼出入“鬼門”監(jiān)管眾鬼的兩位神仙，凡屬為非作歹的惡鬼都用繩子捆上，投給老虎吃掉；直到漢代人們?yōu)轵?qū)除鬼魅喜愛在除夕夜把虎畫在門上，后來(lái)演變?yōu)殚T神畫……。都表明古時(shí)的老虎是正義的化身，虎文化則以弘揚(yáng)正義、傳遞正氣、拓展正道的指向，宣示人們對(duì)虎集速度力量于一身，吼叫山林動(dòng)、出擊群獸驚，唯我獨(dú)尊、不見天敵的百獸之王的畏懼之心和崇拜之情，以及由此匯聚成的映照“春雷巨響山河動(dòng)，月夜旋風(fēng)草木飛”不時(shí)泛起時(shí)代波瀾虎文化。

虎文化基本特點(diǎn)，是昂揚(yáng)向上的斗爭(zhēng)精神，它以虎的兇猛無(wú)比百戰(zhàn)百勝贏得“百獸之王”地位，表達(dá)虎的敢于斗爭(zhēng)敢于勝利的豪氣。從古代將軍多用虎皮掛在帳中或鋪于座上，將軍所在的營(yíng)帳稱為“虎帳”，將軍的威風(fēng)稱為“虎威”，驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)稱“虎將”，勇猛的士兵稱“虎賁”，可以看出無(wú)一不是借虎威以壯軍威。從周朝設(shè)立虎賁的皇室衛(wèi)隊(duì)，軍官設(shè)置虎賁中郎將、虎牙將軍等職，以“武王戎車三百兩（輛），虎賁三千人，擒紂于牧野”大彰虎賁為武王滅紂立下的汗馬功勞，到三國(guó)蜀漢稱關(guān)羽等5位將軍為“五虎上將”，及至勇將后來(lái)通稱虎將，足見虎的勇敢精神斗爭(zhēng)精神的深入人心。古代調(diào)兵遣將的虎符，常被視為權(quán)力、勇猛和制度的象征。當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，并且都是專符專用、一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵遣將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。郭沫若的著名話劇《虎符》，說(shuō)的就是根據(jù)信陵君竊符救趙的史跡創(chuàng)作而成，當(dāng)時(shí)秦國(guó)發(fā)兵圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲，魏國(guó)公子信陵君無(wú)忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，大破秦兵，救了趙國(guó)。而《三國(guó)演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰(zhàn)兵敗北退，諸葛亮利用虎符，兵不血刃就奪取了三處城池，可見虎符作用之大。古代士兵的盾牌上多繪虎頭，用以增強(qiáng)聲勢(shì)、威嚇敵人（摘自《收藏快報(bào)》作者：張春嶺）。近日有一篇《斗爭(zhēng)的主旋律》（子休 聞道 天道生活 2022-03-09），著力詮釋栗戰(zhàn)書委員長(zhǎng)“要同企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度、企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的一切勢(shì)力斗爭(zhēng)到底”，蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)信息量和非常份量，相當(dāng)于發(fā)出的是通告，也是宣言，講的很堅(jiān)決。從“要同”，到“企圖顛覆”、“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”和“中國(guó)社會(huì)主義制度”再到“企圖遲滯甚至阻斷”，“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程”，直到“一切勢(shì)力斗爭(zhēng)到底”，逐詞逐句的闡釋解讀，表達(dá)了“只有斗爭(zhēng)，才是中華民族偉大復(fù)興的出路。只有斗爭(zhēng)，才能讓華夏文明屹立于高山之巔。只有斗爭(zhēng)，才是天行健君子以自強(qiáng)不息的永恒主題”的含義，表明新時(shí)代進(jìn)行四個(gè)偉大的斗爭(zhēng)精神，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化開創(chuàng)第二個(gè)百年輝煌的重大作用。

虎文化的獨(dú)特之處，在于正面激勵(lì)和負(fù)面警示的典型“二柄”，盡管鼠、狗、豬也都有正反褒貶的兩面性，但唯有虎生肖最鮮明、最突出。這表現(xiàn)在以“虎”為喻的漢語(yǔ)修辭，與“虎”有關(guān)的成語(yǔ)，褒貶非常鮮明，比喻勇武而勢(shì)盛的猛虎深山，形容動(dòng)作勇猛又快速的猛虎出山，比喻超逸雄奇的龍躍虎踞，比喻革故鼎新、創(chuàng)制建業(yè)的“龍行虎變”，比喻變化莫測(cè)的“龍化虎變”，比喻英雄豪杰際遇得時(shí)的“龍虎風(fēng)云”，還有如虎添翼、虎頭虎腦、虎嘯風(fēng)生、將門虎子、明知山有虎偏向虎山行、初生牛犢不怕虎、“猛虎在深山，百獸震恐”等與“虎”有關(guān)的褒義成語(yǔ)和短語(yǔ)，都取虎的威猛激勵(lì)人們發(fā)奮向上、勇敢斗爭(zhēng)；而比喻引進(jìn)另一種惡勢(shì)力來(lái)抗拒原來(lái)的惡勢(shì)力，其禍患將更甚的引虎拒狼，比喻白白地送死的以肉啖虎，比喻有勇無(wú)謀，不顧一切冒險(xiǎn)行事的“一虎不河”，以及放虎歸山、養(yǎng)虎遺患、虎頭蛇尾、騎虎難下、為虎作倀、與虎謀皮、談虎色變、畫虎刻鵠、拉大旗作虎皮、一山不藏二虎、畫虎不成反類犬等成語(yǔ)，則取虎的兇殘告誡和警示人們。虎之諺語(yǔ)也有兩面性，一方面虎的威風(fēng)被人們借以壯大軍威，還演繹出豐富的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和諺語(yǔ)，“調(diào)虎離山計(jì)”“坐山觀虎斗”“不入虎穴，焉得虎子”等則是虎文化軍事行動(dòng)中的體現(xiàn)。另一方面常用“虎穴”“虎口”形容危險(xiǎn)的境地；冒險(xiǎn)行動(dòng)叫作“虎口探險(xiǎn)”，玩命的舉動(dòng)被譽(yù)為“虎口拔牙”，大難不死謂之“虎口余生”。即使反映老虎性格特征的諺語(yǔ)，也有明顯的兩面性，比如體現(xiàn)老虎威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)凜然不可侵犯的“老虎屁股摸不得”、“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”，再比如表現(xiàn)老虎習(xí)性以及它與人、與環(huán)境、與其他動(dòng)物之間的某種特殊關(guān)系的“老虎也有打盹的時(shí)候”、“前門拒虎，后門進(jìn)狼”“好虎架不住狼群”等諺語(yǔ)，以及常用來(lái)諷刺借助別人威勢(shì)做壞事的小人的寓言成語(yǔ)“狐假虎威”。更有意思的是，“虎”和“龍”結(jié)合的成語(yǔ)大多表褒義，如龍騰虎躍、生龍活虎、藏龍臥虎、虎踞龍盤、龍吟虎嘯等；而“虎”與“狼”結(jié)合的成語(yǔ)和詞語(yǔ)幾乎都表示貶義，如豺狼虎豹、如狼似虎、狼顧虎視、前怕狼后怕虎等。凡此種種，都如錢鐘書《管錐編》所說(shuō)的“比喻之二柄”，即“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異”，虎文化的典型“比喻之二柄”，是其重要特征，也是虎文化在文學(xué)上乃至政治、道德諸方面占據(jù)重要位置的根本原因。

虎文化發(fā)展的登峰造極，成為震撼全世界政治文化的精髓，是毛主席的與虎有關(guān)詩(shī)文，尤其是“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的最著名論斷，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化的經(jīng)典，也是國(guó)際政治軍事文化的不朽杰作。毛主席圍繞虎或涉及虎的詩(shī)句，盡管不是特別多，但卻富有史無(wú)前例的大氣，一下子讓虎及虎文化走上充滿風(fēng)光的高峰，不僅以“獨(dú)坐池塘如虎踞”，青蛙像老虎獨(dú)霸池塘養(yǎng)精蓄銳，傲視群倫的霸氣，使青蛙與老虎大展雄姿，也以“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”的排山倒海之勢(shì)，勾畫歷史車輪的滾滾向前，銳不可當(dāng)；更以“忽報(bào)人間曾伏虎”的打垮了國(guó)民黨反動(dòng)派、全國(guó)得到解放的“伏虎”，“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹”的藐視國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的大無(wú)畏英雄氣概，又使代表邪惡勢(shì)力的虎遭遇伏虎驅(qū)虎，其害人的虎豹豺狼形象深入人心。毛主席關(guān)于虎的論述是他1966年在一封信中說(shuō)“在我身上，有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次”，這是毛主席對(duì)自己個(gè)性的深刻“解剖”，也讓人對(duì)“虎氣”有了深入的了解。毛主席的“虎氣”，是扭轉(zhuǎn)乾坤的志氣，是他“改造中國(guó)與世界”的宏偉志向與“天下興亡，匹夫有責(zé)”擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是他在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中吶喊的“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干”，1965年“久有凌云志，重上井岡山”的寫照。毛主席的“虎氣”，也是開天辟地的勇氣，是在大革命失敗后，開創(chuàng)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，挑戰(zhàn)教條主義，以巨大的理論勇氣創(chuàng)立毛澤東思想，提出人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想取得抗戰(zhàn)勝利，深入龍?zhí)痘⒀ń掖┦Y介石真內(nèi)戰(zhàn)假和談陰謀，解放全中國(guó)所有大智大勇的集合體。毛主席的“虎氣”，還是亙古未有的蓋世豪氣，毛主席的一生歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，但都以大無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神，履險(xiǎn)如夷，攻堅(jiān)克難，毛主席的“神奇”集中體現(xiàn)在善于以弱勝?gòu)?qiáng)以小博大，井岡山斗爭(zhēng)和中央蘇區(qū)反“圍剿”，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都以運(yùn)籌帷幄的“神來(lái)之筆”，譜寫了氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。毛主席的“虎氣”，更是依靠人民創(chuàng)造的喝令五岳三山改造中國(guó)的人氣，一窮二白土地上寫出最新最美的圖畫，在洋人說(shuō)我們這也不行那也不行時(shí)，摘掉了石油貧國(guó)的帽子，研制出令全世界驚嘆的兩彈一星，當(dāng)一些人把老百姓當(dāng)作群氓阿斗時(shí)，他提出“人民群眾是真正的英雄”，要讓人民當(dāng)家作主，那氣魄那心胸真可謂“氣吞萬(wàn)里如虎”！

毛主席關(guān)于美帝是“紙老虎”的著名論斷，是虎文化發(fā)展的高峰。1946年8月，毛主席對(duì)美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗說(shuō)：“原子彈是美國(guó)反動(dòng)派用來(lái)嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實(shí)際上并不可怕。”“一切反動(dòng)派都是紙老虎。看起來(lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量。”那年代，一身“虎氣”的毛主席就敢嘲笑美帝國(guó)主義是一只“紙老虎”。讓人們聯(lián)系到近年來(lái)，美國(guó)千方百計(jì)打壓中國(guó)，發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，打壓華為、中興等中國(guó)企業(yè)它給“臺(tái)獨(dú)”撐腰，它干預(yù)香港事務(wù)，它干預(yù)西藏、新疆事務(wù)，它借南海問(wèn)題挑撥中國(guó)與地區(qū)國(guó)家關(guān)系……，就在中國(guó)人民喜迎虎年新春之際，美國(guó)海軍四大海上打擊群居然在南海集結(jié)，兩個(gè)航母打擊群又闖入了南海展開雙航母的戰(zhàn)斗巡航，矛頭直指中國(guó)。這種種跡象表明，美帝亡我之心不死！只有每個(gè)中國(guó)人都具有毛主席身上的“虎氣”，只有每個(gè)中國(guó)人成為“真老虎”，美帝這只張牙舞爪、到處興風(fēng)作浪的“紙老虎”，終有一天才會(huì)“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”！試問(wèn)，沒(méi)有毛主席的一身“虎氣”，沒(méi)有毛主席的前無(wú)古人“千古英雄氣”，中華民族會(huì)迎來(lái)偉大復(fù)興嗎？中國(guó)人民會(huì)有今天的“好福氣”嗎？

虎文化的刻骨銘心，就是日軍偷襲珍珠港用的虎虎虎信號(hào)。日軍不滿美軍插手太平洋戰(zhàn)場(chǎng)偷襲美軍的歷史，最高將領(lǐng)山本五十六一手謀劃偷襲珍珠港行動(dòng)，雖然美軍從此前截獲的日軍密電中得知了日軍可能進(jìn)行突襲的新聞，但多數(shù)人都對(duì)于此嗤之以鼻，密電的內(nèi)容也沒(méi)進(jìn)行上報(bào)。即便在突襲當(dāng)天美軍一個(gè)兵士發(fā)覺(jué)了雷達(dá)上不尋常的飛機(jī)群，美軍將領(lǐng)仍舊以為那是本軍的飛機(jī)在執(zhí)行巡邏義務(wù)，終極使得日軍偷襲行為一舉勝利，美軍損失慘重。“虎虎虎”這條密電是偷襲行動(dòng)開始后發(fā)出的暗語(yǔ)代號(hào)，意為“攻擊 攻擊 繼續(xù)攻擊”，它是日本密碼專家多田一紫和多位專家設(shè)計(jì)的，共采用了英文、日文、法文，和數(shù)字位置打亂配制而成，可靠率為百分之九十七，所以才要選“虎”字。

虎文化的當(dāng)代意義，就在于虎是貪官污吏的特指，黨中央開展反腐敗斗爭(zhēng)打虎拍蠅，虎即大貪官，蠅乃小污吏，這些并非色彩斑斕、頭頂王字的山林之虎，其危害更勝過(guò)威風(fēng)凜凜的虎王，乃名符其實(shí)“苛政猛于虎”的制造者，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)打虎拍蠅除惡務(wù)盡，反復(fù)警示反腐敗永遠(yuǎn)在路上，益發(fā)顯得此等虎為惡之烈、為惡之廣，也益發(fā)顯得打這類特殊虎的意義重大。這就更拓展了虎文化的領(lǐng)域，增加了虎文化的內(nèi)涵，折射了虎文化與時(shí)代發(fā)展聯(lián)系的緊密，也從昔年把打虎當(dāng)作為民除害英雄，到今日把捕捉傷害老虎當(dāng)作犯罪的巨大變化，表明虎文化是中華傳統(tǒng)文化歷史長(zhǎng)河泛起的時(shí)代漣漪，更從上世紀(jì)國(guó)民黨上海反貪打虎受阻擱淺，到新時(shí)代打虎拍蠅取得決定性勝利，彰顯虎文化深深見證著國(guó)民黨失去民心的失敗、共產(chǎn)黨依靠人民的勝利，所以虎文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，要求人們進(jìn)一步發(fā)展虎文化，弘揚(yáng)虎的斗爭(zhēng)精神，創(chuàng)造更加燦爛的新時(shí)代。

談及虎文化，不能不說(shuō)說(shuō)《兩只老虎》的兒歌，因?yàn)樗捻嵚珊透柙~與《北伐軍歌》有著特殊聯(lián)系。1926年7月，國(guó)民革命軍誓師北伐，時(shí)任國(guó)民革命軍政治部宣傳科科長(zhǎng)的鄺鄘，創(chuàng)作了《北伐軍歌》，他使用當(dāng)時(shí)黃埔軍校很多人熟悉的法國(guó)兒歌《雅克兄弟》韻律，集體創(chuàng)作“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥！除軍閥！努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗。工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合！大聯(lián)合！打倒帝國(guó)主義，打倒帝國(guó)主義，齊奮斗，齊奮斗。打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥！除軍閥！國(guó)民革命成功，國(guó)民革命成功，齊歡唱，齊歡唱”的新詞，革命也叫“打倒列強(qiáng)”，后來(lái)有人以此創(chuàng)作了《兩只老虎》兒歌。另一種說(shuō)法，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)帶了兩只老虎，可臺(tái)灣人民從未見過(guò)老虎，當(dāng)老虎在街上昂首闊步時(shí)，以為是兩只不會(huì)咬人的大貓，就成群結(jié)隊(duì)上前觀望，結(jié)果老虎傷了很多人，人群中不少人拿起棍子打老虎，最后制服了老虎，可當(dāng)把兩只受傷老虎交回去時(shí)，鄭成功怎么也認(rèn)不出來(lái)了。于是他們編了一首兒歌“兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快。一個(gè)沒(méi)有耳朵，另一個(gè)沒(méi)有尾巴，多奇怪，多奇怪！”關(guān)于鄭成功和老虎的故事有很多，但這是唯一一個(gè)提到編造童謠的故事。虎文化還有一種含義，是記錄人與虎的許多動(dòng)人故事，證明老虎乃可愛的義獸。最典型的是，春秋時(shí)楚國(guó)令尹子文出生時(shí)被拋棄，卻被老虎哺乳養(yǎng)大，最后成為優(yōu)秀的政治家；最具神奇色彩的是，《聊齋志異》記錄的一老嫗之子死于虎患，地方長(zhǎng)官荒唐判虎為老人養(yǎng)老送終，可此虎甘心服判，每天送獵物奉養(yǎng)老人，老人死后還到墳前嗥鳴致哀。這是對(duì)社會(huì)制度的嘲諷，也是虎文化影響社會(huì)的潛在力量。當(dāng)然，虎年既需要知悉傳統(tǒng)的虎文化，更需要汲取虎文化精髓的營(yíng)養(yǎng)。

文末讓我們以習(xí)近平總書記兩段弘揚(yáng)虎文化的講話收尾。一是以習(xí)近平主席在2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議發(fā)表《堅(jiān)定信心 勇毅前行 共創(chuàng)后疫情時(shí)代美好世界》演講中指出的“再過(guò)兩周，中國(guó)農(nóng)歷虎年新春就要到來(lái)。在中國(guó)文化中，虎是勇敢和力量的象征，中國(guó)人常說(shuō)生龍活虎、龍騰虎躍。面對(duì)當(dāng)前人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要如虎添翼、虎虎生威，勇敢戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種險(xiǎn)阻，全力掃除新冠肺炎疫情陰霾，全力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)發(fā)展，讓希望的陽(yáng)光照亮人類”的氣概，為人類做出更大貢獻(xiàn)。二是以習(xí)近平總書記2022年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上提出的“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，虎是百獸之王，是力量、勇敢、無(wú)畏的象征。壬寅虎年，我們要以虎虎生威的雄風(fēng)、生龍活虎的干勁、氣吞萬(wàn)里如虎的精神，繼續(xù)書寫中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史新篇章”，創(chuàng)造虎年輝煌。

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（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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