【引言】千百年來圍繞秦始皇的評(píng)價(jià)，始終存在著唯物史觀與唯心史觀的分歧，也存在著把握歷史發(fā)展主題與歷史虛無主義編造戲說歷史的較量，更存在著以史為鏡與歪曲歷史含沙射影發(fā)泄私憤斗爭。遵循習(xí)近平總書記關(guān)于準(zhǔn)確把握中國歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的指示，發(fā)表電視劇《秦始皇》系列感悟，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)中華民族發(fā)展史上的重要人物，實(shí)事求是看待秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)等奠定中華民族輝煌的一些重大事件重大問題，旗幟鮮明反對(duì)借評(píng)價(jià)秦始皇指桑罵槐開國領(lǐng)袖的傾向，真正知史愛黨、知史愛國，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
秦始皇是公認(rèn)的千古一帝，他建立的結(jié)束諸侯割據(jù)局面實(shí)現(xiàn)中華民族統(tǒng)一的偉業(yè)；他創(chuàng)立的反抗外來侵略、捍衛(wèi)國家民族主權(quán)利益的精神，推行至今仍在運(yùn)行的郡縣制度，留下的中華民族始終引以自豪的萬里長城等寶貴遺產(chǎn)，都無可辯駁的彪炳千古，所以被列入世界影響最大的十位帝王和影響世界歷史發(fā)展100人，連一向自高自大的西方都對(duì)秦始皇有很高的評(píng)價(jià)。而國內(nèi)圍繞秦始皇評(píng)價(jià)的爭論乃至斗爭，卻始終沒有停止過。諸如把秦始皇統(tǒng)一說成不過是繼承祖業(yè)輕輕推了一把，把秦始皇實(shí)施的中央集權(quán)、郡縣制說成獨(dú)裁，把秦始皇修筑萬里長城說成無非連接燕、秦、趙已有長城而已，把秦始皇出兵嶺南當(dāng)作延續(xù)戰(zhàn)國列國對(duì)蠻族地區(qū)的習(xí)慣性擴(kuò)張，不論誰統(tǒng)一了華夏都會(huì)“文同字、車同轍”，甚至說秦始皇的歷史地位被高估，多活幾年便是亡國之君，表明了對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)不是簡單的認(rèn)識(shí)問題，本質(zhì)是立場(chǎng)、世界觀的具體反映，背后隱藏著進(jìn)步與倒退、統(tǒng)一與分裂、唯物史觀與唯心史觀的激烈交鋒，而且每當(dāng)大的事件發(fā)生都表現(xiàn)的特別突出。以前是這樣，現(xiàn)今也是這樣，現(xiàn)在似乎更加充滿火藥味和斗爭氣息。
一、圍繞秦始皇評(píng)說分歧的焦點(diǎn)1、大一統(tǒng)與諸侯割據(jù)嚴(yán)重分歧的要害，是承認(rèn)不承認(rèn)秦始皇大一統(tǒng)的獨(dú)特歷史地位。秦始皇統(tǒng)一中國，連李白都發(fā)出“秦王掃六合，虎視何雄哉”的贊嘆，可有人卻說秦始皇出生時(shí)秦國已經(jīng)是第一強(qiáng)國，秦始皇的統(tǒng)一全靠了他幾代先祖給他留下的家底太厚實(shí)，又說到戰(zhàn)國中后期“天下當(dāng)定于一”是諸子百家的共識(shí)，秦始皇不統(tǒng)一別的君王也會(huì)統(tǒng)一。這么否定秦始皇，這么把統(tǒng)一中國說得如吃奶那么容易，不是很幼稚很荒唐嗎？這種把秦始皇統(tǒng)一僅僅當(dāng)作繼承祖輩遺產(chǎn)，所起只是輕輕推了一把的作用，不僅無視統(tǒng)一六國的難度，也根本不知道何為生死之戰(zhàn)。我們不否認(rèn)秦始皇繼位時(shí)是接過了統(tǒng)一的旗幟，但滅國不是戰(zhàn)敗割地賠款，遇到抵抗的激烈可想而知，這一點(diǎn)從燕太子和張良兩次密謀刺殺秦始皇，可見他們對(duì)滅國的刻骨仇恨，況且戰(zhàn)國七雄無論哪個(gè)都真的很“雄”而不是狗熊，哪個(gè)都不會(huì)讓你輕輕松松徹底滅掉。可秦始皇最終做到了，這就是他的了不起，那些否定秦始皇掃六國的偉績，其實(shí)是復(fù)辟勢(shì)力的另一種表現(xiàn)。現(xiàn)今持這種觀點(diǎn)的是醉翁之意不在酒，有著否定打敗蔣介石建立新中國的企圖。秦始皇統(tǒng)一中國的了不起，還在于掃平六國后并沒有停滯不前，而是大刀闊斧進(jìn)行偉大的改革，這些改革措施深刻地改變了中國社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了地域、政令、交通、法律和文化等方面的實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一，以及北擊匈奴收復(fù)河套地區(qū)、南征百越把嶺南人民吸收到華夏的懷抱，實(shí)現(xiàn)堂堂華夏民族的大一統(tǒng)，但也挖掉了試圖復(fù)辟的六國后代和拉歷史倒車的儒生的祖墳，斷了不勞而獲的門客和鼓吹邪說的方士的后路。所以凡分裂復(fù)辟倒退者，勢(shì)必同流合污極端仇恨秦始皇，不遺余力抹黑秦始皇，從而歷朝歷代的統(tǒng)一進(jìn)步力量與分裂倒退勢(shì)力必然就秦始皇評(píng)價(jià)展開斗爭。偉人曾說“秦始皇是第一個(gè)把中國統(tǒng)一起來的人物”。千萬不要把這句話的分量估計(jì)低了。今天炎黃子孫能夠生活在疆域遼闊，人口眾多，歷史悠久的偉大國度，應(yīng)該感到自豪，也應(yīng)該感謝秦始皇，是秦始皇的統(tǒng)一結(jié)束了分裂動(dòng)亂的局面，開創(chuàng)了以統(tǒng)一和興盛為主旋律的中國歷史新局面，書寫了人類歷史上唯一沒有中斷的中華文明。反觀歐洲和印度，雖然和當(dāng)時(shí)中國的春秋戰(zhàn)國一樣也是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、以自給自足自然經(jīng)濟(jì)為基本形態(tài)的封建社會(huì)，但歐洲在中世紀(jì)就碎裂為幾百上千個(gè)各自獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)單位，注定了直到今天都難以形成一個(gè)統(tǒng)一的歐洲。而印度的封建社會(huì)也是長期處于小國林立的狀態(tài)，直到英屬印度時(shí)期，大約一半的印度領(lǐng)土實(shí)際上是由土邦領(lǐng)主以半獨(dú)立的形式治理。即使世界史上出現(xiàn)過如查理曼大帝國的封建大國，也都十分短暫，僅存活幾十年就分裂瓦解了。原因是他們沒有出現(xiàn)秦始皇一樣的偉大人物，沒有使他們政治、經(jīng)濟(jì)文化諸方面統(tǒng)一，始終處于馬克思所說的小農(nóng)之間不能“形成任何的全國性的聯(lián)系”。這么一對(duì)比，就能明白秦始皇的偉大，明白偉人褒揚(yáng)秦始皇的根本所在。聯(lián)想到某公知鼓吹“分裂是中國歷史進(jìn)步的動(dòng)力”的謬論，更會(huì)明白抹殺秦始皇大一統(tǒng)歷史作用的險(xiǎn)惡用心。2、郡縣制與分封制激烈交鋒的關(guān)鍵，是團(tuán)結(jié)進(jìn)步與復(fù)辟分裂的真實(shí)寫照。有人認(rèn)為郡縣制的實(shí)施是導(dǎo)致秦朝迅速滅亡的關(guān)鍵原因，實(shí)際上歷史上主張分封制是復(fù)辟倒退，現(xiàn)在主張分封制實(shí)際就是想搞特權(quán)。秦始皇統(tǒng)一六國后，在采取什么樣政治制度上，周朝的分封建國制與中央集權(quán)的郡縣制有過激烈交鋒，秦始皇堅(jiān)決廢除分封制、堅(jiān)定實(shí)行中央集權(quán)的郡縣制，不僅昔日貴族世襲的特權(quán)被取消，而且官員對(duì)管轄的區(qū)域也只有管理權(quán)沒有主權(quán)和繼承權(quán)，也讓那些寄生在貴族和官僚的門客——被復(fù)辟分子稱作社會(huì)精英階層失去不勞而獲的機(jī)會(huì)，自然遭到他們合伙的強(qiáng)烈抵觸和反對(duì)，表現(xiàn)出對(duì)秦始皇的極端仇恨。偉人認(rèn)為“百代都行秦政法”，是中華民族能夠長期保持統(tǒng)一的重要原因，強(qiáng)調(diào)秦始皇實(shí)行中央集權(quán)制，不搞分封制，不搞國中有國，是對(duì)中華民族長期統(tǒng)一的獨(dú)特貢獻(xiàn)。偉人再三肯定秦始皇大一統(tǒng)的不可動(dòng)搖歷史地位，也是暗含對(duì)蔣介石統(tǒng)治時(shí)派系林立占山為王，事實(shí)上“他從來沒有統(tǒng)一過”的批評(píng)；還暗含頂著美國和蘇聯(lián)兩個(gè)大國強(qiáng)迫他“劃江而治”的巨大壓力，頂著社會(huì)主義陣營最高權(quán)威斯大林對(duì)他的懷疑和不滿，堅(jiān)決不讓中國再出現(xiàn)“南北朝”的分裂局面，堅(jiān)決地發(fā)出百萬雄師過大江的號(hào)令，實(shí)現(xiàn)了中國在整個(gè)大陸的統(tǒng)一；更暗含新中國不實(shí)行聯(lián)邦制，不搞加盟共和國，建立統(tǒng)一、獨(dú)立、屹立于世界民族之林的新中國。毛主席晚年為什么與多人重談秦始皇的歷史功績？其背景就是建國以后罕見的八大軍區(qū)司令對(duì)調(diào)，帶領(lǐng)大家齊唱《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，要求全軍聽指揮，保證步調(diào)一致，就是必須避免“中國歷史上藩鎮(zhèn)割據(jù)、地方大員擁兵自重的情況”；就是在預(yù)感自己來日不多的日子里，思慮最多的是自己親手締造的承載著中華民族統(tǒng)一興盛命運(yùn)的人民共和國，能否世代相傳的問題。在這樣的思想背景下，我們完全可以理解老人家為何會(huì)不斷提及第一個(gè)實(shí)現(xiàn)中華民族大統(tǒng)一的秦始皇，不斷強(qiáng)調(diào)秦始皇對(duì)中國統(tǒng)一的重大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，也可以理解在毛主席逝世后以及現(xiàn)在反“臺(tái)獨(dú)”的關(guān)頭，一些公知咒罵秦始皇、反對(duì)大一統(tǒng)的陰謀和企圖。有支老歌“什么藤結(jié)什么瓜，什么樹開什么花。什么時(shí)代唱什么歌，什么階級(jí)說什么話”的歌詞，真實(shí)表達(dá)了評(píng)價(jià)秦始皇郡縣制和分封制截然不同態(tài)度的根本所在。3、是否客觀對(duì)待“焚書坑儒”的核心，是放縱妖言惑眾的歪理邪說與維護(hù)新生政權(quán)的斗爭。“焚書坑儒”，是秦始皇最被詬病的事件，也是一些人給予秦始皇最大的過。可真實(shí)的焚書坑儒，是為了配合武力統(tǒng)一，秦始皇采納李斯建議，禁止私學(xué)，對(duì)妄議統(tǒng)一和誹謗新生政權(quán)，以及與其牽連的460多個(gè)方士全部坑殺于咸陽。秦始皇的焚書，一是焚了除秦國歷史之外的六國史書；二是焚了記載上古圣王統(tǒng)治天下思想的《尚書》，秦始皇要用與之相反的中央集權(quán)制郡縣制法家思想替代落后時(shí)代的上古圣王理念；三是焚了稱贊古代君王王道的《詩經(jīng)》和術(shù)士用以欺騙秦始皇的《道經(jīng)》，不允許一些人以此拉歷史倒車；但是，關(guān)于醫(yī)藥、占卜、種樹之類的書籍均不在焚燒之列。秦始皇的坑儒，坑的不是學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)的儒（書生）而是術(shù)士（江湖騙子），即以《道經(jīng)》蠱惑秦始皇迷信長生不老和妖言惑眾散布復(fù)辟倒退的術(shù)士。另外考古專家們?cè)谏綎|發(fā)現(xiàn)的一塊瑯琊刻石，乃秦始皇多次外出巡視時(shí)留下的七個(gè)刻石之一，上面的447個(gè)字，記載了秦始皇統(tǒng)一天下，頒布郡縣制、制定統(tǒng)一律法的內(nèi)容。從這一記載中就能看出，秦始皇為了我國封建社會(huì)的穩(wěn)定性發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，所制定的制度也確實(shí)延用了千年，從而也證明了他“坑”的其實(shí)不是一般文人，而是欺騙他的方士?，樼鹗陌l(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了整個(gè)世界的歷史學(xué)界，也讓西方國家也不禁感嘆：我們需要一個(gè)秦始皇。其實(shí)真正焚書的不是秦始皇，而是項(xiàng)羽。項(xiàng)羽攻陷秦皇宮后，一把火燒了所有的文化文明，但歷代文人從來不說項(xiàng)羽的大焚書，而是不遺余力攻擊秦始皇，可見其真正仇恨的是秦始皇挖了復(fù)辟倒退的祖墳。偉人則認(rèn)為對(duì)鼓吹恢復(fù)周禮和主張分封制的那部分儒生的鎮(zhèn)壓，是秦始皇出于維護(hù)國家統(tǒng)一的需要，與秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、建設(shè)四通八達(dá)的水陸交通網(wǎng)等一樣，都對(duì)實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一起到了極為重要的作用。關(guān)鍵是這些有獨(dú)特站位的評(píng)價(jià)有理有據(jù)、令人信服，不能不被大多數(shù)歷史學(xué)家所承認(rèn)。而有些人之所以得出與偉人不同的評(píng)價(jià)，在于站位不同，益發(fā)顯示出偉人站在歷史和民族大義的高度評(píng)價(jià)秦始皇的重大意義。二、偉人獨(dú)辟評(píng)價(jià)秦始皇蹊徑秦始皇是自漢代以后，始終被謾罵抹黑，一直頂著暴君的惡名。讓他九泉之下沒有想到的是，2000年之后比他更偉大的扭轉(zhuǎn)乾坤偉人，比他更讓中華民族自豪的經(jīng)天緯地英杰，以歷史唯物主義和人民創(chuàng)造歷史的全新理念獨(dú)辟評(píng)價(jià)他的蹊徑，使他得到了實(shí)事求是、公平公正的科學(xué)評(píng)價(jià)。這就是人民領(lǐng)袖毛主席對(duì)秦始皇的180度大轉(zhuǎn)彎評(píng)價(jià)。1、石破天驚的“秦始皇比孔子偉大得多”。毛主席1964年6月24日接見外賓時(shí)說，“秦始皇比孔子偉大得多?？追蜃邮侵v空話的，秦始皇是第一位把中國統(tǒng)一起來的人物，不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、度量衡，有些制度后來一直沿用下來。中國過去的封建君主，還沒有超過他的”。而且在毛主席的眼里，秦始皇還有三個(gè)方面的功績不可磨滅。這就是秦始皇知人善任，善于發(fā)現(xiàn)人才，起用李斯、尉繚、王翦等人，最終統(tǒng)一了六國，完成了一個(gè)偉大的事業(yè)；秦始皇善于創(chuàng)新，勇于改革，創(chuàng)設(shè)了一系列與夏商周都不同的政治制度，形成了中央集權(quán)制度，在地方設(shè)立郡縣制，都由皇帝直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理；秦始皇特別重視農(nóng)業(yè)和文化建設(shè)，所有農(nóng)民都要向政府報(bào)告占用了多少土地，然后政府根據(jù)占有的土地制定上交糧租多少。這些制度被歷朝歷代不同程度地沿用了下來，對(duì)維護(hù)中華民族的統(tǒng)一，有著非常重要的作用，秦始皇可以說是功不可沒的。重要的是，毛主席經(jīng)常結(jié)合實(shí)際對(duì)秦始皇做出中肯評(píng)價(jià)。比如1958年毛主席在出席黃河水利問題的會(huì)議上說“齊桓公九合諸侯，訂立五項(xiàng)條約，其中有水利一條，行不通。秦始皇統(tǒng)一中國，才行得通。秦始皇是個(gè)好皇帝”，因?yàn)榍厥蓟市薜泥崌?、靈渠確實(shí)造福子孫萬代；再比如在1959年4月的一次會(huì)議上，毛主席針對(duì)工作中有令不行、有禁不止的問題，說：“要學(xué)習(xí)和借鑒秦始皇善于集中力量于主攻方向，同時(shí)要學(xué)會(huì)走群眾路線，也就是把集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和群眾路線統(tǒng)一起來。不利于群眾的事情就是不利于國家，沒有什么有利于群眾而不利于國家的事。秦始皇并不是沒有過錯(cuò)，給秦始皇翻案，要看到他還有重大的過錯(cuò)。歷史上的秦始皇搞專制獨(dú)裁，同群眾路線是根本對(duì)立的，現(xiàn)在我們需要的是走群眾路線的秦始皇”。這就是毛主席對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)的高屋建瓴，不僅僅是顛覆了前人的觀點(diǎn)，而是與群眾路線、與工作實(shí)際相結(jié)合，最終指向“不利于群眾的事情就是不利于國家，沒有什么有利于群眾而不利于國家的事”，不能不讓人叫絕而佩服。2、公開要求的“勸君少罵秦始皇”。毛主席強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)秦始皇“應(yīng)該講公道話”，從歷史唯物主義出發(fā)肯定“秦始皇是第一個(gè)把中國統(tǒng)一起來的人物。不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國各種制度如度量衡，有些制度后來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個(gè)人超過他的”。郭沫若曾經(jīng)寫過一本《十批判書》，其中對(duì)秦始皇有很多不好的評(píng)價(jià)，毛主席專門寫了一首《讀〈封建論〉呈郭老》“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王”的詩，對(duì)郭老提出公開批評(píng)。毛主席晚年時(shí)，還跟埃及副總統(tǒng)沙菲說“我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟实谝粋€(gè)統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度”。毛主席為什么“勸君少罵秦始皇”，因?yàn)槊飨亚厥蓟逝c共產(chǎn)黨聯(lián)系起來，肯定秦始皇的豐功偉績。毛主席針對(duì)有人批評(píng)共產(chǎn)黨建國初期“鎮(zhèn)反”是暴政時(shí)說，“秦始皇算什么？他只坑了四百六十個(gè)儒，我們坑了四萬六千個(gè)儒……，罵我們是秦始皇，不對(duì)，我們超過了秦始皇一百倍”。1973年9月23日針對(duì)林立果的“五七一工程紀(jì)要”，毛主席在會(huì)見外賓時(shí)又說到秦始皇：“秦始皇是中國封建社會(huì)的第一個(gè)有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我是贊成秦始皇，不贊成孔夫子”。3、始終一分為二評(píng)價(jià)秦始皇。毛主席強(qiáng)調(diào)“秦始皇作為一個(gè)歷史人物，要一分為二地評(píng)論”。這表現(xiàn)在毛主席曾對(duì)人講“秦始皇這個(gè)人，是有雄才的，但是，他統(tǒng)一了六國以后，就躺在了功勞簿上，開始迷戀自己的功績了”。關(guān)鍵是毛主席不僅批判秦始皇“求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民”，而且在反秦抗暴的的農(nóng)民起義與秦始皇之間，完全是站在受“殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫”的起義農(nóng)民一邊，從沒改變這個(gè)鮮明的政治立場(chǎng)。也表現(xiàn)在毛主席對(duì)秦始皇最受詬病的“焚書坑儒”上的不同看法，老人家曾對(duì)山西省委書記陶魯笳說過：“秦始皇有焚書坑儒的惡行，因此把他看作是大暴君、大壞人。焚書坑儒當(dāng)然是壞事，它把蓬蓬勃勃發(fā)展起來的百家爭鳴的生動(dòng)局面給挫折了。但我們對(duì)什么事都應(yīng)當(dāng)有分析，秦始皇并不是不問什么書都焚，也不是不問什么儒都坑。他焚的是‘以古非今’的書，坑的是孟子一派的儒，其實(shí)只有四百六十人”。不過毛主席對(duì)這件事也是有批判的，說“當(dāng)然我并不贊成秦始皇的濫殺無辜。當(dāng)時(shí)，要由奴隸制國家轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ茋?，不?shí)行專政是不行的，但對(duì)孟子一派采取焚書坑儒的辦法，太過火了”。最重要的是毛主席一分為二評(píng)論秦始皇，與人民民主的緊密結(jié)合。他指出中央集權(quán)的政治制度，既有保持國家統(tǒng)一，能夠集中力量辦大事的優(yōu)點(diǎn)，但也有統(tǒng)治者易于肆意妄行、腐化墮落的危險(xiǎn)，即使是共產(chǎn)黨當(dāng)政，如不注意，同樣面臨這種危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)“沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”，還多次發(fā)出警告“如果我們現(xiàn)在不注意，不進(jìn)行斗爭，少則幾年十幾年，多則幾十年，中國會(huì)要變成法西斯專政的”。毛主席這樣評(píng)價(jià)秦始皇的真正含義就是，既要實(shí)行高度的集中，保證國家的統(tǒng)一，又要實(shí)行高度的人民民主，保證人民的監(jiān)督，使國家永遠(yuǎn)不會(huì)走到人民的對(duì)立面，這才是真正的以史為鏡，真正從秦朝由興盛走向垮臺(tái)中汲取教訓(xùn)。而毛主席1973年9月23日“我是贊成秦始皇”那次講話中，特別指出“因?yàn)榍厥蓟适堑谝粋€(gè)統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度”的深刻寓意，所強(qiáng)調(diào)的是共產(chǎn)黨不能搞特權(quán)，不能搞“老子英雄兒好漢”的世襲，這也是一些人攻擊毛主席、抹黑秦始皇，以及圍繞秦始皇評(píng)價(jià)斗爭的根本原因。結(jié)語：圍繞秦始皇評(píng)價(jià)的斗爭，絕不是什么學(xué)術(shù)分歧，也不是什么學(xué)派論爭，而是歷史唯物主義與歷史唯心主義、教條主義和歷史虛無主義的激烈斗爭，是千百年來前進(jìn)與倒退、統(tǒng)一與分裂、法制與人治較量的延續(xù)。如今搞“臺(tái)獨(dú)”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”和支持分裂的人都反對(duì)和咒罵秦始皇，大凡抹黑辱罵讓中國人民頂天立地站起來的開國領(lǐng)袖的跳梁小丑，也無不指桑罵槐詆毀秦始皇，事實(shí)上關(guān)涉秦始皇評(píng)價(jià)的較量已經(jīng)演變成愛國與賣國、統(tǒng)一與分裂、捍衛(wèi)中華民族尊嚴(yán)與跪舔西方的政治斗爭。從某種意義上說，堅(jiān)持正確唯物史觀科學(xué)評(píng)價(jià)秦始皇，實(shí)事求是評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功績，與今天反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”和各種分裂活動(dòng)、堅(jiān)持維護(hù)國家的統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)緊緊聯(lián)系在一起，也與反對(duì)封建特權(quán)、堅(jiān)持社會(huì)主義法治和推進(jìn)現(xiàn)代化國家治理息息相關(guān)。所以，無論從哪個(gè)方面，無論是否研究歷史，都要關(guān)心關(guān)注圍繞秦始皇評(píng)價(jià)的斗爭，實(shí)事求是看待秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)等奠定中華民族輝煌的一些重大事件重大問題，旗幟鮮明反對(duì)借評(píng)價(jià)秦始皇指桑罵槐開國領(lǐng)袖的傾向，真正知史愛黨、知史愛國，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。1、秦始皇走錯(cuò)關(guān)鍵一步，導(dǎo)致秦朝迅速滅亡，360個(gè)人圖書館，小小獨(dú)魔2018-03-28；2、秦始皇究竟是千古一帝，還是千古暴君，功與過如何定論，知乎歷史人物；3、專家發(fā)現(xiàn)秦朝石碑，碑上447字轟動(dòng)世界，西方我們也需要秦始皇，快資訊2021-01-26；4、中國歷史未解之謎—秦始皇身世之謎，網(wǎng)易2023-02-10來源畢畢機(jī)愛探究；5、毛主席這樣評(píng)價(jià)秦始皇，有不少地方，都顛覆了前人的觀點(diǎn)，網(wǎng)易號(hào)2022-07-27，來源華人書畫藝術(shù) 廣東；
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（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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