【紀念毛主席逝世48周年之三】
【作者按】紀念毛主席誕辰125周年時，特別推出了重溫毛主席不朽名作《為人民服務》的《永遠的〈為人民服務〉》《〈為人民服務〉盡顯毛澤東文章大家風范》《新時代更要唱紅〈為人民服務〉》三篇學習感悟。在今年毛主席逝世48周年之際，有文友就社會道德滑坡亂象再三提出寫寫白求恩，于是應約撰寫《紀念白求恩》的學習感悟。本文為第三篇。
偉大領袖和導師毛主席，一生豎起了很多改天換地扭轉乾坤的歷史豐碑，也豎起了很多改造中國改造世界的育人豐碑，還豎起了“一支筆勝過千軍萬馬”、“文章經國之大業，不朽之盛事”、“文章千古事，得失寸心知”的文學豐碑。而《紀念白求恩》則以激勵中國人民抗戰，樹立共產黨人黨性修養保持先進性純潔性的典范，樹立了中國人民陶冶情操凈化靈魂道德標桿，鑄就亙古未有的社會道德風尚，創造了文學經典和育人豐碑。毛主席逝世48周年之際，深入該文領略毛主席的文化偉人和文化大家的風采，表達對毛主席的特別懷念。
一、《紀念白求恩》創造了開掘白求恩精神的奇跡
《紀念白求恩》乃1939年12月毛主席應八路軍政治部、衛生部出版《諾爾曼·白求恩紀念冊》的約文，原為《學習白求恩》，編入《毛澤東選集》時改為《紀念白求恩》。現在不少書籍、重要學習讀物等也都有領導評價推介和代序的文章，但能夠像毛主席這樣把約文變為千古不朽經典，變為全黨教育和全國人民提高道德素質的思想法寶，不能不說是奇跡。而毛主席立足扭轉乾坤和改天換地，傾盡全力開掘白求恩共產主義、國際主義精神的精髓，并嘔心瀝血幾十年在全黨全國宣傳學習，而且創造了亙古未有的高尚社會道德和舉世贊羨社會風貌，更是奇跡。所以深刻體悟毛主席開掘《紀念白求恩》的重大而深刻主題，對紀念毛主席、對加強黨性修養純潔黨性諸方面，都有著重要作用。1、毛主席開掘《紀念白求恩》主題，立足于白求恩“兩大轉折”，即從人道主義者到信仰共產主義的轉折、從信仰共產主義到獻身共產主義的轉折，提煉出凝聚國際主義和共產主義的白求恩精神。毛主席作為共產黨的領袖，作為實現共產主義堅定奮斗者，放眼世界，放眼所有受壓迫受剝削人民的解放，立足白求恩從人道主義者到共產主義者的人生之路，把白求恩獻身共產主義當作開掘主題的立足點和基本點，高屋建瓴開掘《紀念白求恩》主題。這突出反映在毛主席贊揚白求恩沒有停留在醫生為救傷病員的竭盡全力，而是通過白求恩面對按照西方的標準晉察冀邊區根本不可能有真正的救助傷員的醫院設施，全方位克服在晉察冀邊區遇到的難以想象困難，忍受的生活艱辛和內心孤獨寂寞，用全部的精力和冒著生命危險救助傷員的偉大奉獻。這也突出反映在毛主席贊揚白求恩沒有停留在醫生為盡職盡責的不懈努力，而是通過白求恩為降低傷亡率，不僅號召醫生們“到傷員那去，不要等他們來找我們”，組織戰地醫療隊將手術臺設在距離前線最近的地方，而且編寫戰地教材，開設衛生學校，建立“流動的血庫”，自己動手設計各種醫療器械，努力培養提高醫護人員醫療水平，為反法西斯發揮了最大限度的作用。毛主席開掘主題的絕佳，就是緊緊抓住白求恩的共產主義信仰，緊緊抓住白求恩從延安出發將自己所有的技術、才華、健康以至生命，全都獻給了那些在晉察冀和冀中抗戰中受傷的將士們而成為真正共產主義者的一系列關鍵點，開掘白求恩從一位信仰選擇者成為真正的信仰踐行者，進而提升至毛主席所說“毫不利己、專門利人”的精神境界，挖掘白求恩從一位秉持醫者仁心的人道主義者成為偉大的共產主義者，用人生最后歷程詮釋“高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民的人”的崇高品質。2、毛主席開掘《紀念白求恩》主題，著力于白求恩“毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業”的國際主義精神和共產主義精神。毛主席寫作《紀念白求恩》，不僅紀念在抗戰前線以身殉職的白求恩醫生，贊揚白求恩的毫不利己、專門利人精神，而是通過贊揚宣傳白求恩，促進全黨學習白求恩，激勵全中國人民抗戰斗志，爭取一切團結力量，徹底打敗日本侵略者。白求恩為了幫助中國人民的抗日斗爭，突破重重阻撓，不遠萬里來到中國，選擇條件艱苦而且受到日寇圍剿和國民黨反動派圍困的延安，在極端艱難的晉察冀邊區，帶著戰地醫療隊轉戰多個戰場，冒著槍林彈雨，搶救了成千上萬的傷病員，還幫助八路軍醫護人員提高醫療水平，培養了大批的革命醫療戰士，為中國人民的解放事業做出了重大貢獻。白求恩在前線，曾多次給毛主席寫信，對醫療工作提出不少建議，毛主席也專門電報指示：“請每月付白求恩一百元，白求恩報告稱松巖口醫院建設需款，請令該院照其計劃執行。同意任白求恩為軍區衛生顧問，對其意見、能力完全信任，一切請視傷員需要斟酌辦理”，白求恩很感謝毛主席對他的關心，卻謝絕給他的特殊津貼，還在決定1939年10月回北美募捐解決藥品和器械短缺的嚴重困難，就在為此做準備時，日本鬼子發動了殘酷的“冬季大掃蕩”，白求恩便推遲行期率領醫療隊奔赴前線，當醫療隊接到必須立即撤離命令時，白求恩仍堅持將剩下的十幾臺手術做完，最后躺在手術臺上的是一位腿部受重傷的小戰士，不停勸白大夫“趕快撤離”，白求恩卻對他講：我的孩子，誰也沒有權力將你留在這里！為了加快手術進度，白求恩將左手伸進傷口掏取碎骨，結果中指被刺破。3天后，又不顧輕度紅腫的手指，親自給一個頭部感染的傷員手術，不幸感染致命病菌，患上了敗血癥，此后的十多天，依然以驚人的毅力繼續他的巡視工作,不停地給傷員做手術，高燒39.6度還囑咐身邊工作人員，遇到頭部、胸部負傷的傷員，必須叫醒他……，盡管他有驚人的毅力，還是抗過病菌的侵害，不幸以身殉職。白求恩對工作極其負責，對同志對人民十分熱忱，贏得了根據地干部、戰士和老鄉的尊敬和愛戴。據此毛主席概括出以“毫不利己專門利人”“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”“對技術精益求精”為內核的白求恩精神，有力推動了延安時期黨的思想建設。白求恩與白求恩精神，作為中國共產黨思想建設史上重要的典范，也成為共產黨人價值追求的一座永恒豐碑，深刻影響著不同時代共產黨員的思想與實踐。
二、《紀念白求恩》是黨性教育史上、道德建設史上和文學史上的光輝典范
《紀念白求恩》是一篇意義重大而深遠的文章，盡管是紀念文章，盡管篇幅不長，但居高而聲遠的重大論題，深邃而宏偉的思想內容，強烈震撼而歷久彌新的育人力量，以及獨樹一幟的絕佳論證、令人叫絕的邏輯魅力和簡潔而有力的語言藝術，都成為淬煉思想凈化靈魂的法寶，提高政治覺悟和社會道德的武器，都贏得了黨性教育史上、道德建設史上和文學史上的重要地位，都被歷代大家所推崇而選入語文教材。深刻領悟《紀念白求恩》成為經典的政治魅力、藝術魅力，對學習宣傳弘揚白求恩精神有著重要作用。1、論說白求恩國際主義精神的巧妙和精要。文章開篇言簡意賅的概括了白求恩生平事跡，僅用兩個復句、七十多個字，因為文章重點在闡述他的革命精神，敘述生平事跡文字就愈省愈好，使文章的主旨更加突出，可就這短短的兩句話，就將白求恩介紹得清清楚楚，而且在“五十多歲了” 、“不遠萬里”、“不幸以身殉職” 等詞語中飽含了贊揚和悼念的深厚感情，為接下來剖析白求恩精神實質打下了堅實的事實基礎。立即以一個設問句過渡到全文的論題上來，設問句先說白求恩來中國的動機和目的，然后才問“這是什么精神”，又確切的回答“這是國際主義的精神，這是共產主義的精神， 每一個中國共產黨員都要學習這種精神”， 回答的前兩個分句，是遞進句式而不是并列句式，因為從廣義上共產主義精神是包括國際主義精神的，所以本文的論點是號召每一個中國共產黨員都要學習白求恩的共產主義精神。這種精神既是前文所說的“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業”，也是后文所講的“白求恩同志毫不利己專門利人的精神”和“ 我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神”。文章至此觀點鮮明，語言簡練利落，論述從中國人民的解放事業，從共產黨員的國際主義精神著筆，從列寧主義的角度出發，高屋建瓴，立足點高，目光長遠，深刻闡明了白求恩的國際主義精神，以及學習這種精神的重要性和怎樣學習的問題。值得注意的是，毛主席特別強調白求恩同志是實踐了“資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利”的列寧主義路線，6年后他在另一篇經典《愚公移山》也提出了“我們反對美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區別”類似列寧主義路線的反對美國政府扶蔣反共的政策方針，毛主席真的是繼承發展了馬克思列寧主義。2、論述白求恩“毫不利己、專門利人”精神的震撼和深刻。第二段重點論述學習白求恩的毫不利己、專門利人的精神。白求恩精神的崇高和難能可貴，是他的國際主義精神凸顯的共產主義精神，而他的共產主義精神最本質的一點，則是毫不利己、專門利人的精神，因為“利己”的思想根源是私有制，無產階級擔負著消滅階級剝削和壓迫的歷史使命，必須同私有制和由私有制而產生的傳統觀念徹底決裂，白求恩的毫不利己專門利人，則是他與私有制和私有觀念徹底決裂的特別標識。所以，毛主席緊緊抓住白求恩對工作、對同志對人民態度這兩個反映“毫不利己、專門利人”的關鍵，使讀者從對工作極端負責，也就是對黨交給他的革命任務極端負責，對同志對人民極端熱忱，也就是對群眾對無產階級極端熱忱，這都是無產階級黨性最強的表現，領會和體悟到“毫不利己、專門利人”確實是真正共產主義者的精神。這一段論述的深刻和震撼是，第一層精度概括“兩個極端”是白求恩毫不利己專門利人精神的突出表現，號召“每個共產黨員都要學習他”；第二層從反面舉例與白求恩毫不利己專門利人精神形成鮮明對比的四種“利己”行為，嚴肅地批評革命隊伍里某些人在對工作、對同志對人民等方面表現出來的自私自利思想和作風，讓全黨同志從與白求恩精神格格不入的表現中感到強烈的震撼，深刻認識白求恩精神之可貴，學習白求恩精神的迫切、重要和必要。第三層通過抗日前線的軍民為白求恩精神所感動的事實映照白求恩“毫不利己專門利人”的偉大，更反襯那些種種“利己”的渺小。“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動”，這是八路軍被白求恩“兩個極端”感動的特寫；“晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動”，這是整個解放區軍民被白求恩“毫不利己專門利人”感動的場景。都采用否定詞的重用，進一步有力地表明“兩個極端”的震撼力和白求恩毫不利己、專門利人精神的影響力，不僅突出白求恩精神的可貴，點明這種精神就是真正共產主義者的精神，再次號召學習他的精神，也更強調了學習白求恩精神的必要性。同樣，論述白求恩“對技術精益求精”精神，也采用了對比和反襯的手法。第三段著重寫白求恩的職業素養，白求恩對技術精益求精，白求恩的高明醫術是用在抗戰軍民身上的，是在抗日前線救死扶傷的，正是他對工作極端負責、對同志對人民極端熱忱的具體表現，也是國際主義及共產主義精神在業務工作上的反映，并鮮明地指出，白求恩以對技術精益求精為精神，對于見異思遷、鄙薄技術工作的人，是一個極好的教訓。毛主席批評的那“一班人”，既指出有不安心后勤和醫療工作的見異思遷，也有不認真鉆研技術的鄙薄技術工作，還有認識不到技術工作重要、看不起技術工作，輕視技術的以為不足道，更有錯誤的把搞技術當作配吃菜，沒有在前線打仗受重視、不容易立功的以為無出路，特別是讓那些輕視技術工作的人通過白求恩對技術精益求精，取得的重大成就，建立的一系列功勛，得到“極好的教訓”。毛主席把這一內容組織在一個議論性的句子里，內容針對性強，富有現實意義，也使筆鋒所指集中，句式富有變化。不僅為了頌揚白求恩，而且為了教育全黨學習白求恩，所以既評述白求恩，又批評黨內不良傾向。通過對比，褒貶分明，白求恩的高貴品質顯得更加突出，更加難能可貴；通過對比，顯出差距，更加有力地證明了學習白求恩的必要性。這就是說，應該學習白求恩，熱愛本職工作，鉆研技術，精通業務。更重要的是，學習白求恩的“毫不利己、專門利人”精神，一直延續下來，在建立新中國、建設新中國發揮了極其重要的作用，涌現出了很多白求恩式的英雄模范和先進典型，畫出了令全世界稱贊的社會道德和社會風尚靚麗風景。
【迄今為止能看到的唯一一張毛澤東與白求恩的合影照片】
3、推出“五種人”的重大而深遠。《紀念白求恩》最后一段乃紀念、學習白求恩的題意作結。毛主席沒有簡單地按常規的歸述歸論歸結，而是通過與白求恩生前交往的回憶，表達沉痛悼念的感情，那“只見過一面”中的“只”，“僅回過他一封信”中的“僅”，恰當而精準地表示了無限悵惜、遺憾的心情。然而最值得紀念的還是他的共產主義精神，而紀念他的精神的最好辦法是學習繼承并發揚光大他的精神。因此，在敘述了同白求恩的交往后，特別強調“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神”，注意，這個“毫無自私自利之心的精神”，雖然是“毫不利己專門利人”意思相同，但著力強調學習白求恩精神的直接指向就是克服乃至鏟除自私自利，這也是學習白求恩最需要結合的實際，更是公知們歪解和阻礙學習白求恩精神的關鍵所在。因為只有突出了學習“毫無自私自利之心的精神”對學習白求恩精神的無比可貴和極其重要，才能真正學到白求恩精神，讓白求恩精神生根開花結果，都成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。毛主席《紀念白求恩》的高瞻遠矚大手筆，開掘白求恩精神“毫不利己、專門利人”的居高聲遠，在新中國道德建設史上寫下了光輝的一頁。
三、《紀念白求恩》永遠鐫刻著文化偉人的育人不朽豐碑
毛主席一生以解放全人類，實現共產主義為崇高理想，以改造中國和世界為光榮使命，以保證人民當家作主、培育共產主義道德風尚、鏟除自私自利為不懈追求，而且以包括弘揚白求恩精神在內之文化的創造、文化的革命、文化的培育創造了無數人間奇跡，實現了千百年來想都不敢想的改變，創造的宏業偉績當之無愧永載史冊，所以要高度認識《紀念白求恩》永遠鐫刻著文化偉人的育人不朽豐碑。1、《紀念白求恩》成為毛主席文化偉人的精準詮釋。有篇《文化偉人毛澤東》（馬文海 南端文學 2018年04月28日）認為，毛主席是我國最偉大的民族英雄，也是最偉大的文化偉人。盡管文化偉人與文化大家、文學大師一樣，都不足以概括毛主席的顛覆千年傳統觀念、創造全新的共產主義光輝典范、社會主義道德風尚的經天緯地膽識膽略，但縱觀毛主席卓越的文化風范、文化智慧和文化人格，所構建于革命家、政治家、軍事家、哲學家、詩詞家等偉大側面之上的文化創造與建樹的偉大，所造就的既善于破壞一個舊世界又善于建設一個新世界、以文化改造中國和影響世界的偉大，似乎文化偉人還能夠一定程度上表達毛主席聚力實現馬克思主義基本原理與中國革命和建設實際相結合、并充分吸收中國傳統文化優良傳統和精華的文化摒棄、文化批判、文化創新和發展——馬克思主義中國化、大眾化、時代化的“文”與“化”。因為毛主席沒有把“文化”當作簡單的識字文化和僵化的概念文化，而是一種改造思想和世界的聯系實際為人民的“實踐致用”文化，這也是毛主席以胸懷世界的氣度開掘白求恩精神的根本原因。毛主席立足人民當家作主，著眼著力文化變革、文化建設、文化創造，以偉大的堅韌探索的“文化化人”與“文化育人”的經典，而《紀念白求恩》就是杰出的代表。《紀念白求恩》和《為人民服務》《愚公移山》一起表達的毛主席以偉大與深邃政治眼光，建樹的博大雄奇文化現象和文化奇跡，則像一個強大的精神文化燈塔始終照亮中國和世界的文化方向，所釋放的用文化改造中國和世界的耀眼光芒，形成了超時空、超國界、超意識形態的強大震撼和感召力。法國前總統德斯坦曾說“由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了”。誠哉，斯言！毛主席去世后，白求恩精神的變味，“毫不利己、專門利人”的被污蔑被拋棄，以及英雄被抹黑，還有漢奸文化、封建文化和功利文化、庸俗文學等沉渣泛起，則是有力的證明。而毛主席逝世越久人們懷念越深，人們越來越懷念毛主席時代的社會道德、社會風氣，更是有力的證明。《紀念白求恩》就是毛主席充滿著大文化格局和大文化智慧偉人文化的標識，像一座偉岸無比的山峰，離之逾遠逾知高大，離時愈久愈知高深，永遠閃爍著文化偉人的育人的萬丈光芒。2、《紀念白求恩》始終凝聚著歷久彌新的育人力量。當年毛主席寫下《紀念白求恩》，弘揚白求恩精神、闡述中國共產黨人的價值觀，白求恩之于中國社會，就早已超越了個體的生命價值，他的奉獻精神、將理想付諸行動的勇氣以及令人欽佩的職業操守，深深融入中國人民的記憶，那“毫不利己、專門利人”已經成為道德追求的代名詞，依舊放射著耀眼光輝。首先，《紀念白求恩》樹立了毫不利己專門利人的光輝榜樣，在今天依然具有重要的教育和引領作用。毛主席在《紀念白求恩》中，三次強調學習白求恩精神，強調從學習白求恩毫無自私自利之心的精神出發，“變為大有利于人民的人”，強調只要白求恩精神就可以成為“五種人”。白求恩與白求恩精神像一面高高飄揚的旗幟，深深影響了幾代共產黨人的人生觀、道德觀和價值觀，在私有化市場化物欲私欲橫流的今天，更需要像白求恩這樣的英雄人物引領社會前進的方向。在堅持以人民為中心的今天，黨員干部更需要以“毫不利己、專門利人”精神純粹對黨的忠誠，堅持“兩個極端”，像白求恩那樣為人民服務，身體力行推進共同富裕，實現中國式現代化。其次，《紀念白求恩》樹立了追求理想信念的光輝典范，在今天依然具有強大的吸引力、感召力。白求恩作為一個外國人，放棄優越生活，堅定共產主義，“把中國人民的解放事業當作他自己的事業”，最終以毫不利己專門利人精神，獻出自己的生命全部。白求恩對信仰的執著、將理想付諸行動的勇氣，正是當今社會最為需要的精神力量。人民有信仰，國家有力量，民族有希望！為實現中華民族偉大復興的中國夢，需要用信仰凝聚黨心民心，更需要廣大黨員為信仰而奮斗的行動力。第三，《紀念白求恩》樹立了醫者仁心的光輝形象，在今天具有特別的標桿作用。毛主席在《紀念白求恩》，不僅謳歌了白求恩“對技術精益求精”的難能可貴，更對白求恩對待工作對待病人態度給予高度贊揚，那“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”的兩個“極端”，所引發的“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動”，所產生的“晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動”社會效果，都是當今醫生、醫院學習的典范，也為醫療以及醫療以外其他領域的職業操守提供了示范和標桿，更為解決愈演愈烈醫患矛盾提供了根本方法。有人不理解何以在紀念毛主席逝世48周年這么重要的日子，談學習一篇文章的體會，難免給人輕飄飄的感覺。其實，毛主席的《紀念白求恩》，已經不只是文章，也不只是一篇經典的議論文，還不只是普通的紀念文章，而是與毛主席緊密聯系在一起的“毫不利己、專門利人”道德豐碑，是凈化靈魂陶冶情操提升社會道德水平的里程碑，是新中國社會主義思想教育根除自私自利觀念行為的武器和法寶。怎么對待白求恩精神，怎么對待“毫不利己、專門利人”，實質就是對待毛主席和新中國巨大道德成就的問題。
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（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）
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