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【紀念毛主席逝世48周年之二】

【作者按】紀念毛主席誕辰125周年時，特別推出了重溫毛主席不朽名作《為人民服務》的《永遠的〈為人民服務〉》《〈為人民服務〉盡顯毛澤東文章大家風范》《新時代更要唱紅〈為人民服務〉》三篇學習感悟。在今年毛主席逝世48周年之際，有文友就社會道德滑坡亂象再三提出寫寫白求恩，于是應約撰寫《紀念白求恩》的學習感悟。本文為第二篇。

“毫不利己、專門利人”，是《紀念白求恩》的核心觀點，也是白求恩精神的精髓，早已成為共產黨人的黨性修養要求和人民群眾曾經的社會道德追求。然而及至改開后大搞私有化市場化，“毫不利己、專門利人”竟遭到質疑和非議，連宣傳“白求恩精神”也去掉了這個內核！如今人們經歷了道德嚴重滑坡的自私自利“互坑”之苦，不禁懷念起那個風清氣正的年代，益發顯得“毫不利己、專門利人”的重大而深刻。故而追述毛主席凝煉“毫不利己、專門利人”的偉大，以紀念偉人逝世48周年。

《紀念白求恩》能夠成為不朽名篇，成為經典《老三篇》之一，在于毛主席以扭轉乾坤之壯志、經天緯地之膽識，開掘出白求恩這個有著解放全人類、實現共產主義遠大理想的光輝典范，發掘出涵蓋國際主義精神和共產主義精神的白求恩精神，挖掘出白求恩精神極其難能可貴的“毫不利己、專門利人”，為中國共產黨人黨性修養樹立了豐碑，也為提高社會道德、社會風尚樹立了目標，還為破除頑固的自私自利提供了學習榜樣。

一方面，毛主席在《紀念白求恩》超越對醫生的“仁者之心”謳歌，而是以共產黨領袖改天換地的高屋建瓴氣勢，全力推出并深刻闡述了白求恩的毫不利己、專門利人的共產主義精神。開篇就高度贊揚白求恩“一個外國人”，“把中國人民的解放事業當作他自己的事業”的“毫無利己的動機”，肯定“這是國際主義的精神，這是共產主義的精神”，號召“每一個中國共產黨員都要學習這種精神”。并以此表明，白求恩踐行“資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利”的列寧主義路線，對奪取世界反法西斯勝利的重要，提出中國共產黨要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民的國際主義，用以實踐列寧路線，反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。一般人在學習時由于站位低，很容易忽略白求恩精神的這個國際主義貢獻，也不明白這段有些拗口的語言有什么深刻含義。實際上，這段話就是胸懷世界、放眼全球的標識。后來毛主席為反對世界霸權，提出三個世界劃分，支援世界革命，成為全世界人民的大救星，繼承發展了列寧主義路線。毛主席詮釋“白求恩同志毫不利己、專門利人的精神”，又推出了“表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”的著名“兩個極端”，并以黨內的不良傾向襯托白求恩“毫不利己、專門利人”的偉大，再次號召“每個共產黨員都要學習他”。文章最后畫龍點睛地指出，“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神”，并斷定“從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

另一方面，毛主席在謳歌白求恩“毫不利己、專門利人”的同時，嚴厲批評黨內一些人與“毫不利己、專門利人”格格不入的“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”錯誤行為。在《反對自由主義》，更是列舉了當時存在的對黨和人民事業不負責任的自由主義各種表現，指出“自由主義的來源，在于小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位”，強調“一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員”；而在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》，則特別強調“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”等等。這些論述，既是“毫不利己、專門利人”的詮釋，也是其具體細化和擴展，對保持黨的革命性、純潔性和先進性，增強黨的戰斗力，都有很強的針對性。新中國社會主義建設時期開展的思想革命、文化革命、教育革命等思想改造運動，進行的學雷鋒、學習焦裕祿等一系列思想洗禮活動，開展的育英雄、樹英雄，學英雄、做英雄等一系列社會道德提升工程，都是圍繞“毫不利己、專門利人”這個道德標桿進行的，開展的諸如破私立公、公而忘私、一心為公和”斗私批修“等鏟除自私自利土壤的重大活動，也都是奔向“毫不利己、專門利人”這個目標的。

毛主席為何把白求恩精神高度概括為“毫不利己、專門利人”，又為何那么重視白求恩的“毫不利己、專門利人”精神？大家是否還記得毛主席曾說“我與魯迅的心意是相通的”？何以相通？因為魯迅的骨頭是最硬的，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有著殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格，有著“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎分明，而毛主席更是藐視一切挑釁中國的強大敵人，敢于“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，打出新中國威風的中華民族最偉大英雄。同樣，毛主席再三推出白求恩的“毫不利己、專門利人”，并多次號召全黨學習，首先是因為毛主席自己就是“毫不利己、專門利人”的典范，無論是舍小家為大家、舉家為人民謀幸福犧牲6位烈士，還是不為親人親屬親戚朋友謀私利；無論是帶領中國人民鬧革命，還是帶領各族人民建設社會主義；無論是嚴以律己和要求與自己一起謀幸福的老革命堅決不搞特權，還是誰自私自利貪污腐化就堅決處理誰；無論是領導人民打土豪分田地搞土改，還是引導人民走集體化道路；無論是領導人民推翻三座大山消滅剝削壓迫，還是進行社會主義改造讓全體人民實現共同富裕，所有的社會資源公有制，由為人民服務的政府負責管理，都表現了他以千古未有的大公無私，推進全社會實現“我為人人、人人為我”的道德風尚。所以毛主席改造人們幾千年來的為我為自己的自私自利，改造干部“千里來當官，為了吃喝穿”的謀取私利，甘當人民公仆，自覺接受人民監督，真正讓幾千年官僚政府變為人民政府，讓自古以來管理百姓的“父母官”、古今中外當官高人一等好處多多，變成為人民服務的勤務員。這就是毛主席開天辟地的偉大，這就是毛主席推出張思德、白求恩、老愚公三個道德標桿，鑄就了人類社會迄今為止最美好時代的偉大。

“毫不利己、專門利人”遭到自私自利的質疑和誹謗。私有化市場化后，有人竟不理解毫不利己、專門利人是一種怎樣的境界，是怎樣的舍生忘死、舍生取義、舍己為人、舍小家為大家的崇高，荒唐地看作“是一種完全忽視自己的不自愛表現”，認為“只是為別人活著，是對自己人生的極不負責的表現”，甚至以“一個人若連自己都不愛，那么他對別人的愛又會有幾多真意”質疑“毫不利己、專門利人”，居然說“這看似高尚的情操，實則難以達到，也沒有任何追求的意義”，實乃“夏蟲不可語冰”。那些極端自私的公知極右派們，更是污蔑“毫不利己、專門利人”反人性，說什么人天生就自私，“自私貪婪是人的本性”的人性，根本不可能做到“毫不利己、專門利人”。最近有個自稱“6小時前”的，針對“毫不利己、專門利人”的錦旗撰文說：“你有沒有感覺，現在再看這錦旗上的八個大字是反人性的”。甚至昧著良心污蔑，“以前的時代最大的問題就是不講人性，只講道德”，還胡謅“正常邏輯思考后才發現，能踐行這八個字的都是圣人（孔孟等極少數人）”，其他人都做不到。然而事實是，不僅白求恩做到了，張思德做到了，方志敏做到了，楊靖宇做到了，千千萬萬為革命獻身的烈士們做到了，新中國時期的王鐵人、雷鋒、焦裕祿們做到了，千千萬萬改變一窮二白的社會主義建設者們做到了，粉碎帝國主義封鎖和軍事威脅的石油大會戰、農田水利大會戰、“兩彈一星”研制者們做到了。正是他們都具有“毫不利己、專門利人”的無私奉獻精神，才取得了革命和建設的勝利，才讓我們過上了幸福生活。沒有他們“毫不利己、專門利人”的奉獻，就沒有我們的今天。

顯然，自私貪婪并非人的本性，它只是剝削階級和私有化的思想特征。私有化市場化和西化滲透，大量輸入資本主義一切向錢看的價值觀，把自私貪婪當作人性，污蔑社會主義公有制限制了人的積極性，既是為全盤西化、全面私有化鳴鑼開道，也是否定革命時期、社會主義建設英雄們“毫不利己、專門利人”，否定新中國學雷鋒助人為樂的社會風尚，尤其是拿“人不為己、天誅地滅”的自私自利典型，否定大公無私、一心為公的典型，實在是混淆是非，顛倒黑白，用心極其險惡！更嚴重的是，私有化使得大量生產資料掌握在資本手里，大量工人群眾人民淪為國內外資本的雇傭勞動力，沒有了一心為公、一心為集體、舍小家為大家的基礎和平臺，也就徹底奪去了“毫不利己、專門利人”機會。私有企業學雷鋒學不下去就是明證！市場化也使得原本高尚的醫生、教師、知識分子等群體再度信奉“有奶便是娘”，拋棄為人民服務的“毫不利己、專門利人”，淪為金錢的奴隸。一切向錢看，笑貧不笑娼，使得坑蒙拐騙大行其道，碰瓷訛人屢見不鮮，貪官越來越沒有羞恥感，世風日下，道德淪喪，奇葩事荒唐事顛覆三觀的事不絕于耳。大批超級富豪產生，產生不了白求恩式的“毫不利己、專門利人”；大量資本大佬一擲千金，卻沒有了真誠的關愛；大量豪華醫院涌現，卻沒有了真正不為金錢只為病人的真正白求恩精神，等等，以致“毫不利己、專門利人”成為笑談，成為可望而不可及的奢想！于是人們越來越懷念毛主席，越來越懷念那個人民是國家的主人，干部是人民的公仆，工人農民都自豪，知識分子都像錢學森那樣所尊重，到處都是活雷鋒，到處都有“毫不利己、專門利人”的偉大時代。

不可否認，當今也有真正的白求恩精神，也有大量的“毫不利己、專門利人”感人，但這只是發生在不涉及經濟（國家負擔）的援外醫療隊。中國日報中文網有篇《繼承和弘揚偉大的白求恩精神》（來源：光明網-《光明日報》2015-09-11）指出，白求恩精神誕生于戰爭年代，踐行于救死扶傷的烽火前線，更發揚于和平建設時期。自1963年以來，我國先后向亞洲、非洲、拉丁美洲、歐洲和大洋洲的67個國家和地區派出援外醫療人員約2.4萬人次，累計診治患者約2.7億人次，為受援國培訓了大批醫務人員，留下了一支“不走的中國醫療隊”，得到了受援國人民的充分信任和普遍贊揚，促進了受援國醫療衛生事業發展和人民健康水平提高。而在抗擊非典、汶川地震、尼泊爾地震等醫療衛生行動中表現出救死扶傷的人道主義精神以及大愛無疆的國際主義精神，尤其是2014年西非埃博拉出血熱疫情發生后，中國先后組織1000余名醫務人員組成5批援非抗擊埃博拉醫療隊奔赴西非抗疫前線，在進行大批病毒檢測和收治大量患者基礎上，還培訓當地醫療人員、社區防控骨干等1.3萬余人。中國援外醫療隊的奉獻精神、嚴謹態度和精湛醫術讓世界看到了中國的大國擔當，感受到了中國白衣戰士的國際主義精神和大愛情懷，形成了繼承發展白求恩精神的“不畏艱苦，甘于奉獻，救死扶傷，大愛無疆”的援外醫療隊精神（2013年3月習主席訪問剛果[布]期間的提煉總結），成為新時期白求恩精神的傳承與弘揚。與此形成鮮明對比的是，私有化市場化下的醫院乃至醫護人員，那種對病人極端負責的已經甚至基本看不到了，因為醫院為了賺錢，沒有錢哪怕快死了也不會救治，沒有錢就會斷掉用藥和治療，有很多病人因沒錢被趕出醫院。雖然也有學習白求恩精神，但最多是學點“對技術精益求精”，鉆研技術，不賺錢或賺錢少的人道主義救死扶傷做不了也不能做，大量的是追求效益的過度治療，當然也有不少醫生是不得已的違心，醫患之間的尖銳矛盾，可以說與白求恩精神格格不入！由此可以看出，“毫不利己、專門利人”不是人們做不到，最根本的還是制度和體制。援外醫療隊就是最好最有力的例證。

有篇《毛主席是“毫不利己、專門利人”的無產階級領袖》認為，我們需要更多像馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這樣“毫不利己、專門利人”的無產階級領袖，需要千萬個像張思德、白求恩、雷鋒這樣“毫不利己、專門利人”的共產主義戰士。需要千萬個魯迅、錢學森這樣的無產階級專家、學者。需要王進喜、陳永貴這樣的工農出身干部。我們要響應毛主席學習白求恩的號召，讀馬列、毛主席著作，做一個“毫不利己、專門利人”的共產主義戰士，為實現中國夢奮斗一生。這也是對毛主席凝煉“毫不利己、專門利人”的偉大而崇敬，也是對毛主席時代克己奉公、舍己為人的“毫不利己、專門利人”的深深眷戀！

“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。歷史和現實是最好的老師，“精英”們對毛主席時代詆毀的瘋狂，對“毫不利己、專門利人”歪曲的不遺余力，絲毫掩蓋不了自私自利引發的社會道德嚴重滑坡，反倒證明了毛主席代表了社會前進的方向，證明了毛主席推出“毫不利己、專門利人”道德標桿的高瞻遠矚。毛主席逝世48周年之際，人民群眾益發懷念毛主席改造中國、改造世界的豐功偉績，懷念毛主席鑄就英雄輩出時代的偉大。呼喚獻身中國革命和世界革命的白求恩等英雄，呼喚“毫不利己、專門利人”的白求恩精神回歸！

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（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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