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不要輕易成為別人的恩人

點(diǎn)擊：  作者：陽(yáng)子    來(lái)源：  發(fā)布時(shí)間:2015-03-22 23:27:35

 

 

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       恩人，這個(gè)詞通常以正能量解。比如在落魄之時(shí)有人施以援手，在人生低谷有人借把梯子，再小的有雪中送炭、雨中撐傘，再大的有給予我們生命，能讓我們有機(jī)會(huì)來(lái)這個(gè)世界走一遭。

       受恩之人感恩戴德被視為知恩圖報(bào)，施恩之人一笑而過也被看作高風(fēng)亮節(jié)。但現(xiàn)實(shí)中的情形卻往往是施恩之人到處哭訴自己的付出，受恩之人往往因理屈詞窮被生生釘在忘恩負(fù)義的恥辱柱上。恩受關(guān)系走入此一僵局，結(jié)果便是從恩人變成仇人。

       如何理解這一關(guān)系需要追根溯源。事實(shí)上，我們發(fā)現(xiàn)施恩之初的行為可謂是一種自行選擇，如若不是拿槍頂著腦袋，恩主可以選擇給予或不給。一旦選擇了給予，就要想清楚，其后事情的發(fā)展便很難在自己的掌控范圍，尤其是受恩之人的心態(tài)和表現(xiàn)，如果施施然想要出現(xiàn)一幅受恩人感激涕零、早登門晚叩訪狀，十有八九會(huì)愿望落空。而一旦恩主出現(xiàn)這樣的心態(tài)，受恩人的心態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生微妙的變化。我認(rèn)識(shí)的很多人，他們只是單純地享受從幫助他人中得到的快樂，這種快樂對(duì)他們而言就已經(jīng)是回報(bào)了，這也就不難理解為什么有人會(huì)匿名捐贈(zèng)，做了好事不留名。但無(wú)可否認(rèn)更多時(shí)候的施予在潛意識(shí)層面是要求回報(bào)的，甚至是有預(yù)期，如果達(dá)不到預(yù)期便后悔自己的付出，轉(zhuǎn)而遷怒于受恩者，責(zé)其忘恩負(fù)義。

       如果非要舉出例子，最簡(jiǎn)單的莫過于父母與孩子的關(guān)系。天下父母大約可以說(shuō)是孩子最大的恩主了，單就賜予生命這一條便已經(jīng)洪恩浩蕩，窮其一生無(wú)法還清，更何況還把你撫養(yǎng)成人，找工作、買房子，甚至還繼續(xù)幫你撫養(yǎng)下一代。這種恩情說(shuō)起來(lái)，真是比山高、比海深，孩子如果不是做牛做馬、逆來(lái)順受便似乎對(duì)不起這份大恩大德，碰上一兩個(gè)逆了天膽敢頂撞父母的不孝子孫，父母的冤情大概用六月飛雪都無(wú)法釋懷，周圍人的唾沫星子也能把你淹死幾回。

       接下來(lái)我要大逆不道地對(duì)這種恩情進(jìn)行反思了，反思前先跪請(qǐng)父母大人原諒。以前我斗膽寫過一篇文章“我們?yōu)槭裁匆⒆?rdquo;，里面提到“在生孩子前，父母并沒有和孩子商量”，這個(gè)觀點(diǎn)雖然也是借用，卻遭到師兄無(wú)情痛批，大意就是怎么商量，一個(gè)完全沒有成形的東西怎么和它商量！其實(shí)我的意思并不是“商量”這一事實(shí)，而是指從一開始，父母與子女的關(guān)系就是不對(duì)等的，父母選擇把子女帶來(lái)這個(gè)世界是一個(gè)單方行為，也就是說(shuō)從一開始，父母扮演施恩角色（賜予你生命）是自主做出的決定，孩子完全處于被動(dòng)狀態(tài)，你想不想來(lái)這個(gè)世界，想投胎到誰(shuí)家，根本要看造化。

       從這個(gè)邏輯來(lái)講，單方做出的決定是不便日后以此作為借口的，諸如我賜予了你生命，你居然不知感恩如何如何。接下來(lái)的十八年，在一個(gè)生命未能完成其獨(dú)立生存之前，父母對(duì)子女的養(yǎng)育是一種責(zé)任，這種責(zé)任是當(dāng)時(shí)選擇生孩子決定的一種延續(xù)，所以其實(shí)在生孩子之前，一定要想清楚，不止是生孩子這件事，還包含了養(yǎng)孩子及隨后十八年的責(zé)任和付出。孩子成人之后是一個(gè)分水嶺，父母和孩子都是成年人，理應(yīng)開始平等以待，互相尊重，特別是尊重對(duì)方的想法和選擇。我想這才是一種健康的父母與子女的關(guān)系。

       我們現(xiàn)在關(guān)系不健康的地方在于，父母一直以恩主的姿態(tài)出現(xiàn)，并且將其延續(xù)一生。從孩子出生之時(shí)父母便借由給予其生命而在事實(shí)上對(duì)其進(jìn)行掌控，這種掌控通常以“愛”的名義出現(xiàn)，叫人無(wú)法拒絕，并且掌控不但沒有隨著孩子年齡的增長(zhǎng)而逐步放手，反而因?yàn)椴粩嗟馗冻龆蟠笤黾恿苏瓶氐幕I碼。這種先天的道德高地一旦被占據(jù)便很難易位，一方面是不斷施恩便不斷獲得權(quán)威的父母，另一方面是意欲成人卻不得不繼續(xù)接受庇佑的兒女。在中國(guó)，父母的權(quán)威很難撼動(dòng)，其基礎(chǔ)卻是因?yàn)樗麄儗?duì)于兒女一世的操勞，恩威并施之下導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)期異常漫長(zhǎng)，經(jīng)常有三四十歲的人在父母面前還像個(gè)孩子（我的體會(huì)就是，只要在我媽身邊，我就會(huì)自動(dòng)化身成不諳世事的無(wú)知少年）。

       從受恩一方來(lái)說(shuō)，其實(shí)很少有人分析過受恩者的心理，這種分析很快就會(huì)墮入道德層面，以至于無(wú)法繼續(xù)深入。中國(guó)有句古話“升米養(yǎng)恩人，斗米養(yǎng)懶人，旦米養(yǎng)仇人”，大意就是如果你雪中送炭，這份恩情會(huì)被人記一輩子，但如果你到最后還要錦上添花，那就是你的不對(duì)了，恩人就會(huì)變成仇人。這種情形在生活中也不是不常見，我印象最深的一個(gè)例子，一位失去雙親的姐弟，姐姐為了供弟弟上學(xué)，不惜去賣身，按理說(shuō)弟弟完成學(xué)業(yè)之后無(wú)論怎樣報(bào)答姐姐都不為過，可是，結(jié)果卻是弟弟消失了，再也沒聯(lián)系過他的姐姐。

       一般人的解讀都是忘恩負(fù)義，但是那位作者卻說(shuō)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的忘恩負(fù)義就能解釋得了的。這種恩情大嗎，大，太大了，以至于大到讓受恩者無(wú)法承受，無(wú)法面對(duì)，最終選擇逃避。人的心理是一個(gè)很奇怪的東西，物極必反，兩極相通。壓力總會(huì)找到自己釋放的出口，要么是身體，要么是精神，所以有身體的癌變，也有精神的崩潰，還有心理的扭曲，前面說(shuō)的恩人與仇人也是由這樣的量變走向質(zhì)變。

       恩主對(duì)于受恩人的心態(tài)，從最開始也許只是單純地施予，但后來(lái)卻慢慢開始享受受恩人的回饋，這種關(guān)系如果不能及時(shí)停止，施予也會(huì)成癮，因?yàn)樵谑┯璧耐瑫r(shí)會(huì)得到控制的籌碼，這種控制欲會(huì)讓人深陷其中不能自拔，而受恩者如果不能終止這種施恩，要么在這種關(guān)系下最終成為軟體動(dòng)物、精神傀儡，要么起而反抗，背上忘恩負(fù)義的惡名。常常看到多年來(lái)在背后默默無(wú)聞、為了支持丈夫而全身心付出的妻子，最終面臨的卻是丈夫的背叛，事實(shí)上就是這樣一種關(guān)系，這種關(guān)系終究來(lái)說(shuō)是不健康的。

       這種解讀很難被常人理解，大約因?yàn)槲覀兒茈y理解“平等”二字，也很難理解所謂的“獨(dú)立人格”。中國(guó)社會(huì)素以關(guān)系連結(jié)，只有在關(guān)系網(wǎng)中才能定位自己，才能確定自己的價(jià)值。因而，各種通過施予、回報(bào)所扭結(jié)而成的關(guān)系網(wǎng)構(gòu)成了中國(guó)人的日常生活圖景，在此這程中產(chǎn)生的種種壓迫、剝削卻往往以道德的名義出現(xiàn)，一旦被扣上“道德”這頂大帽，受恩者除了感恩戴德之外似乎別無(wú)選擇。

       后記：之所以寫這篇文章，是因?yàn)楹门笥岩呀?jīng)被這種關(guān)系折磨到要去看心理醫(yī)生并發(fā)慢性甲狀腺炎，用她的話說(shuō)，要么兩敗俱傷，要么憋出內(nèi)傷。最后她絕望地呼喊，人啊，你一定要放過自己，也放過別人。出于安慰她，我要寫，寫給我們這些都或多或少作為受恩人也這時(shí)那時(shí)以施恩人姿態(tài)出現(xiàn)的男男女女，如果能多點(diǎn)平等和反思，我們的關(guān)系斷然不會(huì)這樣……