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 作者附信

紅網(wǎng):

近日從微信上看到何祚庥院士對(duì)“紀(jì)念馬克思誕生200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”的批評(píng)，不知你們注意到?jīng)]有？我也是那次會(huì)議的參加者。看了這些批評(píng)，如鯁在喉，不吐不快，遂草此短文，傳給你們。希望發(fā)表，但不能改。如改得棱角皆無(wú)、味同嚼蠟，就不要發(fā)了。

曹  敏

5、3

4月25日，中國(guó)紅色文化研究會(huì)、中國(guó)政治學(xué)會(huì)科學(xué)發(fā)展與政治和諧專業(yè)委員會(huì)舉辦紀(jì)念馬克思誕生200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。會(huì)上，李慎明、周新城、劉潤(rùn)為分別就運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)研究國(guó)際國(guó)內(nèi)重大問(wèn)題，批判民主社會(huì)主義，資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利等問(wèn)題做了報(bào)告。報(bào)告得到與會(huì)同志充分肯定。然而這場(chǎng)嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義的學(xué)術(shù)會(huì)議，卻遭到自命不凡的中科院院士何祚庥的批評(píng)和嘲弄。他說(shuō)：

請(qǐng)轉(zhuǎn)告會(huì)議，最大的誤判是明白馬克思主義理論的性質(zhì)，即隊(duì)為（原文如此，可能是‘認(rèn)為’之誤）馬克思主義是工人階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。（斯大林語(yǔ)）。斯大林這一判斷已大大過(guò)時(shí)。在斯大林認(rèn)識(shí)和理解的工人階級(jí)的含義中，并沒有腦力勞動(dòng)者。而且斯大林一直認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)上，“是腦力勞動(dòng)者對(duì)體力勞動(dòng)者的剝削"。見1952年斯大林寫的蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而中國(guó)共產(chǎn)黨人，早在1978年已確認(rèn)知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分。到了1988年，鄧小平更說(shuō)，要把文化大革命時(shí)期的"老九"提到第一。所以。工人階級(jí)中的知識(shí)分子，不僅本身從屬于工人階級(jí)，而且是工人階級(jí)里的第一重要的組成部分。為什么？不去說(shuō)很多理由。只想舉一個(gè)最基本的事實(shí)。由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能硬件或又稱機(jī)器人將完全取代社會(huì)平均必要簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也就是斯大林所定義或理解下的"工人階級(jí)"將在社會(huì)生活中趨于消失。那么，怎么能說(shuō)馬克思主義是工人階級(jí)根本利益的表現(xiàn)？這個(gè)"工人階級(jí)"的利益將表現(xiàn)在哪里？是為了對(duì)抗機(jī)器人的出現(xiàn)？還是主張要對(duì)抗機(jī)器人即將取代工人農(nóng)民從事的普通勞動(dòng)，或又稱為社會(huì)平均必要簡(jiǎn)單勞動(dòng)？？所以。這一紀(jì)念會(huì)。完全不是一個(gè)以呼喚以人民為中心的呼喚建設(shè)人類命運(yùn)共同體的為目標(biāo)的紀(jì)念會(huì)，而完全是一個(gè)站在工團(tuán)主義立場(chǎng)上的，歪曲馬克思主義科學(xué)性質(zhì)們一個(gè)紀(jì)念會(huì)。特別是此會(huì)公然反對(duì)我黨提出的馬克思主義也要與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)什么，"科學(xué)"，就沒有過(guò)時(shí)不過(guò)時(shí)的問(wèn)題？！總之，這是一個(gè)宣揚(yáng)工團(tuán)主義的，站在宗派主義的紀(jì)念會(huì)。特此提出嚴(yán)正批評(píng)。也是一位馬克思主義的追隨者學(xué)習(xí)者，何祚庥

讀了這段“高論”，真令人哭笑不得。只能說(shuō)這位院士連起碼常識(shí)都沒有，卻擺出一副權(quán)威的架勢(shì)，亂扣帽子。

首先，他不懂什么叫“工人階級(jí)”。在資本主義社會(huì)里，凡是不占有生產(chǎn)資料、受資本家雇傭進(jìn)行勞動(dòng)的人，都屬于工人階級(jí)，不管是體力勞動(dòng)者還是腦力勞動(dòng)者。馬克思從來(lái)沒有把腦力勞動(dòng)者排除在工人階級(jí)之外。例如，他在講到創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)，還特地提到，復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。他總是把是否占有生產(chǎn)資料作為劃分階級(jí)的基礎(chǔ)，而不是把是否掌握知識(shí)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義社會(huì)里，由于建立了生產(chǎn)資料公有制，除了廣大工人之外，一切腦力勞動(dòng)者（領(lǐng)導(dǎo)干部、科研人員、工程技術(shù)人員、教師、醫(yī)生等等）也都屬于工人階級(jí)。誰(shuí)也不會(huì)把工人階級(jí)只看作是體力勞動(dòng)者。這是誰(shuí)都明白的常識(shí)，但堂堂院士連這一點(diǎn)也不明白。

需要說(shuō)明的是，知識(shí)分子（腦力勞動(dòng)者）從來(lái)不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，總是從屬于某個(gè)階級(jí)，為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的。在舊中國(guó)，知識(shí)分子大多數(shù)是為剝削階級(jí)服務(wù)的。新中國(guó)成立后，隨著生產(chǎn)資料所有制改造的完成，剝削階級(jí)的消滅，毛澤東提出；“皮之不存，毛將焉附”，知識(shí)分子應(yīng)該進(jìn)行思想改造，轉(zhuǎn)到工農(nóng)勞動(dòng)大眾一邊來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)。經(jīng)過(guò)幾年的思想改造，情況發(fā)生了變化。我們黨指出：廣大知識(shí)分子已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分，這一結(jié)論至今未變。所以，今天講到工人階級(jí)，都包括知識(shí)分子，不會(huì)把知識(shí)分子排除在外的。這一點(diǎn)，眾所周知，用不著特別加以申明的。而且我們這次會(huì)議根本沒有談及腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)這類問(wèn)題。不知道觸動(dòng)了何院士哪根神經(jīng)，要就此發(fā)難？何院士又沒有參加會(huì)議，也沒看到三位報(bào)告人的講稿，怎么能斷定這次會(huì)議講到工人階級(jí)的解放，不包括腦力勞動(dòng)者，要由他來(lái)打抱不平呢？何院士連起碼的消息都不掌握，就給會(huì)議扣上一頂“工團(tuán)主義”帽子，這種作風(fēng)，實(shí)在要不得。

其次，何院士批評(píng)斯大林“一直認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)上，是腦力勞動(dòng)者對(duì)體力勞動(dòng)者的剝削”。這種看法毫無(wú)根據(jù)。蘇聯(lián)社會(huì)主義制度建立以后，斯大林是十分重視知識(shí)分子的作用的。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，他甚至提出過(guò)“干部決定一切”、“技術(shù)決定一切”的口號(hào)。說(shuō)到“決定一切”了，還不夠重視嗎？何院士說(shuō)，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書中提到“腦力勞動(dòng)者對(duì)體力勞動(dòng)者的剝削”，但那是他講資本主義社會(huì)的情景時(shí)說(shuō)的。我們不妨看一下原文。斯大林說(shuō)：“產(chǎn)生腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是腦力勞動(dòng)者對(duì)體力勞動(dòng)者的剝削。大家知道，在資本主義制度下，企業(yè)中體力勞動(dòng)者與領(lǐng)導(dǎo)人員之間是存在分裂的。大家知道，工人對(duì)待廠長(zhǎng)、工長(zhǎng)、工程師及其他技術(shù)人員就好像對(duì)待自己的敵人一樣，這種敵對(duì)態(tài)度就是在這個(gè)分裂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。顯然，隨著資本主義和剝削制度的消滅，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間利益上的對(duì)立也必定消失，它在我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)主義制度下，確實(shí)也消失了。現(xiàn)在體力勞動(dòng)者與領(lǐng)導(dǎo)人員并不是敵人，而是同志和朋友，都是一個(gè)統(tǒng)一的生產(chǎn)集體的成員，都極為關(guān)心生產(chǎn)的進(jìn)步和改善，他們之間過(guò)去的仇恨連一點(diǎn)影子也沒有了。” （《斯大林選集》(下卷），第558頁(yè)，北京，人民出版社，1979年版)顯然，斯大林認(rèn)為，在資本主義社會(huì)里，腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者是對(duì)立的，是一種剝削關(guān)系，而在社會(huì)主義社會(huì)里，則是同志式的平等關(guān)系，那種對(duì)立的剝削關(guān)系“連一點(diǎn)影子都沒有了”。只要不懷偏見，無(wú)論如何不能得出斯大林認(rèn)為任何社會(huì)里都存在腦力勞動(dòng)者對(duì)體力勞動(dòng)者的剝削關(guān)系的結(jié)論。何院士要批評(píng)斯大林，請(qǐng)把引文引全了，斷章取義，用歪曲原意的辦法來(lái)進(jìn)行批評(píng)，這種作風(fēng)也是要不得的。

至于說(shuō)到馬克思主義反映了工人階級(jí)的根本利益，這正是馬克思恩格斯的思想，讀一下《共產(chǎn)黨宣言》就明白了。請(qǐng)問(wèn)何院士，斯大林這樣說(shuō)有什么問(wèn)題嗎？

第三，何院士說(shuō)這次會(huì)議是站在“工團(tuán)主義”立場(chǎng)上的，真不知從何說(shuō)起。什么叫“工團(tuán)主義”？為什么這次會(huì)議是站在“工團(tuán)主義”立場(chǎng)上的？他一句也不說(shuō)明了，扣了頂帽子就完事了。這是院士級(jí)別的人所為嗎？

“工團(tuán)主義”這個(gè)詞，我們現(xiàn)在很難得見到了，但歷史上有過(guò)。“工團(tuán)主義”是工人運(yùn)動(dòng)中一種受無(wú)政府主義影響的小資產(chǎn)階級(jí)機(jī)會(huì)主義思潮，19世紀(jì)末在法國(guó)、意大利、西班牙、瑞士和拉丁美洲一些國(guó)家開始出現(xiàn)，20世紀(jì)初得到進(jìn)一步傳播。它的綱領(lǐng)性文件是法國(guó)總工會(huì)1906年通過(guò)的《亞眠憲章》。工團(tuán)主義否認(rèn)工人階級(jí)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)和建立獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，認(rèn)為工會(huì)（工團(tuán)）是工人階級(jí)的唯一戰(zhàn)斗組織形式，是進(jìn)行社會(huì)改造的基礎(chǔ)，要求通過(guò)工會(huì)組織和領(lǐng)導(dǎo)所謂“直接行動(dòng)”，例如經(jīng)濟(jì)總罷工、怠工、抵制、示威等，推翻資本主義，立即消滅國(guó)家等。列寧認(rèn)為，工團(tuán)主義是“機(jī)會(huì)主義、改良主義和議會(huì)迷的直接的和必然的產(chǎn)物”，是”機(jī)會(huì)主義的同胞兄弟”。請(qǐng)問(wèn)何院士，我們這次會(huì)議有哪位同志談到過(guò)這類思想?這次會(huì)議強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，連工會(huì)這個(gè)詞兒都沒有提起過(guò)，何來(lái)工團(tuán)主義？

何院士，不要賣弄“工團(tuán)主義”這類詞兒了，搞清楚了含義再說(shuō)吧。自己都弄不明白，又不知道會(huì)上講了些什么，卻要把“工團(tuán)主義”當(dāng)棍子使，這真不知道讓人說(shuō)什么好了。

第四，說(shuō)一下發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題。何院士喜歡講馬克思主義也要與時(shí)俱進(jìn)。不錯(cuò)，馬克思主義是要發(fā)展的，但要正確理解什么叫發(fā)展馬克思主義。

長(zhǎng)期以來(lái)，理論界有一種怪現(xiàn)象：一些人對(duì)馬克思主義基本原理采取一種輕佻的態(tài)度，自己不好好讀馬克思主義經(jīng)典著作，不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本原理，卻一股勁地說(shuō)，馬克思主義這個(gè)基本原理有缺陷，那個(gè)基本原理是空想，或者過(guò)時(shí)了，總之不能解釋現(xiàn)實(shí)，不管用。這種現(xiàn)象往往是打著發(fā)展馬克思主義的旗號(hào)出現(xiàn)的。正如一位和我同齡的老教授說(shuō)的，不讀馬列，不懂馬列，卻使勁批判馬列，成為一種時(shí)尚。不懂馬列，這不要緊，可以學(xué)，但又不肯學(xué)，卻使勁批馬列，顯得自己比馬克思、列寧、毛澤東高明。越是不懂，膽子越大，越敢批判，“無(wú)知者無(wú)畏”嘛。一時(shí)間挑馬克思的錯(cuò)，挑毛澤東的錯(cuò)，成為一種風(fēng)氣，仿佛這就是理論創(chuàng)新、思想解放。真是狂妄得不知天高地厚了。何院士也犯了這樣的毛病。

談到發(fā)展馬克思主義，在方法論上，必須把馬克思主義基本原理同運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的結(jié)論區(qū)分開。這是馬克思、恩格斯提出來(lái)的。1872年6月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年，馬克思、恩格斯為《宣言》的德文版寫了個(gè)序言，這個(gè)序言提出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”這些原理的實(shí)際運(yùn)用，則是“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第248、249頁(yè)，北京，人民出版社，1995年版）

馬克思主義是一個(gè)由一系列基本原理組成的理論體系。馬克思主義是科學(xué)的世界觀、方法論，它的基本原理是普遍真理，反映了自然界、人類社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律，當(dāng)然不會(huì)過(guò)時(shí)（請(qǐng)問(wèn)何院士：作為科學(xué)的普遍的真理，反映一般規(guī)律的原理，怎么會(huì)過(guò)時(shí)呢？）凡是想批判馬克思主義基本原理的人，必然在實(shí)踐中碰得頭破血流，暴露出他自己的無(wú)知。但是馬克思主義又不是僵化的教條，它要在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展。這個(gè)發(fā)展不是說(shuō)要不斷糾正馬克思主義基本原理的錯(cuò)誤，而是說(shuō)，要在實(shí)踐中，根據(jù)新的情況、新的問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義基本原理得出新的結(jié)論、提出新的觀點(diǎn)。發(fā)展，不是否定馬克思主義基本原理，而是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。否定了馬克思主義基本原理，就不是馬克思主義了，怎么能發(fā)展馬克思主義呢？

要發(fā)展、要與時(shí)俱進(jìn)，就必須以沒有過(guò)時(shí)，仍然具有科學(xué)性為基礎(chǔ)。譬如一棵樹，只有在它仍然具有生命力的時(shí)候才能發(fā)展，不斷枝繁葉茂；如果是一株朽木，它還怎么能夠“與時(shí)俱進(jìn)”，不斷生長(zhǎng)新枝新葉呢？

何院士喜歡賣弄機(jī)器人問(wèn)題，仿佛機(jī)器人一出現(xiàn)，世界就變樣了，馬克思主義基本原理就不管用了。的確，人工智能、機(jī)器人的發(fā)明會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)生很大變化，我們應(yīng)該認(rèn)真研究它給社會(huì)帶來(lái)的影響。但是，機(jī)器人終究是人創(chuàng)造的、由人支配的生產(chǎn)工具，它的出現(xiàn)終究只是生產(chǎn)資料的變化。不管生產(chǎn)資料發(fā)生怎樣的變化，社會(huì)總是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，因此它不可能改變馬克思主義揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，改變的只是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式。20世紀(jì)初，物理學(xué)有了新的發(fā)現(xiàn)，有人由此得出結(jié)論，唯物主義過(guò)時(shí)了。列寧反駁道，物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，只是改變了唯物主義的表現(xiàn)形式，而沒有改變唯物主義的實(shí)質(zhì)。（見《列寧選集》，第2卷，第182、183頁(yè)，北京，人民出版社，1995年版）對(duì)于機(jī)器人的出現(xiàn)，我們也應(yīng)該這樣說(shuō)。事實(shí)上，在資本主義社會(huì)，無(wú)論機(jī)器人怎么發(fā)展，也改變不了廣大勞動(dòng)者雇傭勞動(dòng)的地位。

說(shuō)到這里，我們要奉勸何院士一句：你以物理學(xué)院士的身份高談馬克思主義，既沒見你在物理學(xué)上有什么夠院士級(jí)別的建樹，又沒有見你談馬克思主義有哪次談到點(diǎn)子上。給人的印象是：你在政治家面前是科學(xué)家，在科學(xué)家面前是政治家，老是在這種身份轉(zhuǎn)換中討生活。無(wú)論是物理學(xué)也好，馬克思主義也好，下點(diǎn)兒真功夫、苦功夫吧！

記得還在《當(dāng)代思潮》出刊時(shí)，你就與先“左”后右的“學(xué)者”段若非一唱一和，歪曲科學(xué)發(fā)展觀，說(shuō)什么科學(xué)發(fā)展觀的意義就在于糾正了馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)的偏向；前不久，你又用你的所謂“新價(jià)值論”公然否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，并因此受到長(zhǎng)春丁堡駿教授的批評(píng)。這次紀(jì)念馬克思誕生200周年，你又以批評(píng)這個(gè)報(bào)告會(huì)的名義否定馬克思主義的基本原理。既然自稱是“馬克思主義的追隨者學(xué)習(xí)者”，有這樣追隨的嗎？既然是中國(guó)科學(xué)院院士，能這樣信口雌黃嗎？

請(qǐng)自重吧，讓院士的名頭名至實(shí)歸吧！