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郭松民 | 《芳華》：這是一部反戰電影，你看明白了嗎？——觀影筆記之六十八

點擊：  作者：郭松民    來源：昆侖策網【作者授權】  發布時間:2018-10-05 16:27:05

  

《芳華》的主題是反戰，這一點被很多人忽略了。

 

電影的前半部分基本可以說是鋪墊，高潮是后半部分的戰爭，以及戰爭給男女主人公帶來的傷害。

 

 

馮小剛等表現手法是：不對戰爭背景、原因做任何交代，戰爭就突如其來的出現了。戰爭就像一場完全沒有預警的車禍、山體滑坡或龍卷風那樣，是“純粹的災難”，根本談不上什么意義。

 

馮小剛調動了很多刺激感官的鏡頭來渲染戰爭的殘酷：剛一打響，一個戰士身上的手榴彈手柄就被擊中了，導火索滋滋冒煙，他還來不及解下手榴彈袋，手榴彈就爆炸了，頓時整個人都被炸得血肉橫飛。

 

接下來的血腥場面更多，戰士們像草垛那樣，被不明方向飛來的子彈紛紛所擊倒，有人掉進了沼澤，幾乎被活活淹死；小分隊的反擊也是殘酷無情的，火焰噴射器把伏擊的敵人燒成了火人；劉峰拖著斷臂靠在被摧毀的汽車旁，馬路上是一排戰士的尸體……

 

何小萍在野戰醫院，拉開一輛卡車的后擋板，里面全是殘缺不全的尸體，她忍不住嘔吐了……

 

諸如此類的鏡頭還有很多，不一一例舉了。

 

 

在戰爭中人如草芥，馮小剛又根本不告訴觀眾這場戰爭有任何意義，“反戰”的主題就呼之欲出了。

 

新中國前三十年軍事題材的電影，總的來說拍的比較干凈，殘酷場面比較少，但也有不少電影直面了犧牲。比如《狼牙山五壯士》，五位八路軍戰士在彈盡糧絕之后奮身跳下萬丈懸崖，堪稱悲壯！但這種犧牲由于是和反抗日本侵略，爭取中華民族的獨立自由這一目標聯系在一起，因此就是有意義的！五壯士的犧牲就會成為激勵更多人的榜樣，而不會成為“厭惡戰爭”、“恐懼戰爭”的理由。

 

對《芳華》中表現的這場戰爭的意義，網上有不同聲音，這里也無意對之做全面評價，只想指出一點：這場戰爭是在越南表現出整合老撾、柬埔寨為“印度支那聯邦”，并且已經武裝入侵柬埔寨之后爆發的，戰爭結束后，越南打消了這一念頭，并最終撤出了柬埔寨。

 

單從這個角度來看，這場戰爭保衛了老撾、柬埔寨的獨立與自由，并且避免了在中國南部邊境出現一個不友好的“大國”，改善了中國的地緣政治形勢，它怎么能夠像《芳華》里表現那樣是毫無意義的呢？

 

 

順便說一句，有人把戰爭初期比較嚴重的傷亡歸咎“文革”影響，這只能說是一種無知。文革期間我軍有兩次對外戰爭，一次是珍寶島戰斗，一次是西沙之戰。這兩場戰爭打得都非常漂亮，不僅實現了戰略目標，而且傷亡和損失也遠小于對手。此外，援越抗美戰爭貫穿文革始終，中國僅用間接參戰的方式就迫使超級大國美國俯首，更可以稱為戰爭經典。

 

這場戰爭傷亡較大，有這樣幾個原因：一是戰前摩擦的時間很長，戰爭缺乏突然性；二是用大兵團步兵在熱帶山地叢林對筑壘地帶展開進攻作戰，相當于以我之短擊敵之長；三是當時已經開始出現的非毛化輿論，渙散了軍心士氣。

 

回到主題。

 

一個值得關注的點趨勢是，反戰，隱然開始成為中國軍事題材影片的“政治正確”。2016年上映了以抗美援朝為題材的國產戰爭電影《我的戰爭》。導演彭順（中國香港）就在劇組見面會上透露，本片是一篇命題作文，因為關于朝鮮戰爭的電影，好萊塢拍過美國版本的，韓國也拍過自己視角的，而現在高層屬意要拍中國版的，于是先有了影片的劇本，然后找來了導演。彭順表示，自己作為導演旨在一改以往國產戰爭片過濃的主旋律氣息，以真實的戰爭場景以及戰友之間的生離死別（甚至兒女情長）來表達反戰的主題。

 

 

2014年，另一位香港導演徐克執導的《智取威虎山》，也令人啼笑皆非地為影片加裝了一個“反戰”主題。

 

當然，要說中國的反戰電影，馮小剛無疑是始作俑者之一。他在2006年拍攝的《集結號》，就把解放戰爭描繪成一場毫無意義的自相殘殺。【點擊閱讀】

 

2007年1月3日《京華時報》刊發影評“《集結號》重申珍惜和平”：“《集結號》表達了一種新的戰爭觀。一場戰爭，對所有參與者來說，均是兩敗俱傷。戰敗方固然要蒙受羞辱，戰勝方也一定傷痕累累。從這個意義上說，任何戰爭都是全人類的災難，沒有所謂的‘戰爭勝利者’”。

 

2007年12月28日，《南方都市報》刊發署名張鳴的文章《和平鴿能否落在<集結號>上》，其中也不乏警句：“仗打完了，死的都是中國人……但戰死的炮灰絕大多數只是炮灰而已，他們并不知道為什么要去赴死”。“戰爭的雙方都是人，對于國共內戰而言，都是中國人，活生生的中國人。”

 

張鳴和馮小剛，真是惺惺相惜，心有靈犀。

 

《集結號》和這些“悲天憫人”的影評一起，徹底否定了解放戰爭的正義性、正當性。但問題是，沒有解放戰爭，就沒有新中國。沒有新中國，就不可能結束結束中國四分五裂、自相殘殺的局面，更不可能抵御外侮。

 

 

美國是反戰電影的大國。好萊塢拍的反戰電影難以計數，但并沒有把美國獨立戰爭作為“反戰”對象的電影。這種自毀長城、自掘基石的電影“藝術”，似乎僅僅出現在中國，也許還有前蘇聯。

 

從《集結號》到《芳華》，整整10年過去了，馮小剛沒有任何改變。

 

反戰的思潮與文藝，最早出現在西方，以《西線無戰事》最為經典。其后勃興于美國，美國不僅出現了大批反戰電影，如《生于7月4日》、《勇士之淚》、《父輩的旗幟》、《全金屬外殼》等等，二十世紀六十年代，還出現了聲勢浩大的反戰運動。

 

究其原因，在于美國作為帝國主義和霸權主義國家，其所進行的戰爭，大部分都是非正義的侵略戰爭，除了華爾街和軍火寡頭等等之外，普通的美國人不能從戰爭當中得到任何好處。

 

如果我是一個普通的美國公民，我也看不出朝鮮戰爭、越南戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭等對美國有任何意義，我也會投入到反戰運動中去。

 

 

但中國的語境和歐美完全不同。近代以來，尤其新民主主義革命開始以來，中國人民進行的戰爭，都是反對剝削壓迫的人民革命戰爭和反對侵略的民族革命戰爭，不勝利的進行這樣的戰爭，如抗日戰爭和解放戰爭，中國人民就不能擺脫被壓迫、被奴役的地位，這樣的戰爭，怎么能夠反對呢？

 

新中國成立后所進行的戰爭，從抗美援朝開始，都是以保家衛國，打破美蘇兩霸的圍堵為主要目標。不能勝利地進行這些戰爭，就沒有中國的獨立、主權與領土完整。任何一個有起碼良知的中國人，都不會反對這樣的戰爭。

 

西方的反戰運動，帶有形而上學的思維特征，即抽象反對一切戰爭；但中國的戰爭觀，應該是符合辯證法原則的，即站在人民的立場上，反對一切非正義戰爭，支持一切正義戰爭。

 

今天，經過1840年以來無數仁人志士的不懈努力，尤其是經過新中國成立六十多年來的艱苦奮斗，中國終于來到了崛起的前夜。

 

但中國的周邊并不平靜。在朝鮮半島，美日韓軍事同盟不斷用大規模軍演、部署新式武器的方式制造緊張局勢，多次將半島推到戰爭邊緣；在臺海，美國試圖通過與臺灣重建軍事聯系到方式阻撓中國統一；在東海釣魚島、在南海、在中印邊境，都有人試圖用武力的方式給中國制造麻煩……，在這樣的背景下，反戰突然成為中國軍事題材電影的“政治正確”，這不是非常詭異嗎？

 

 

從社會存在決定社會意識的角度來看，反戰文化在中國的勃興，還因為中國出現了一個帶有強烈買辦色彩的既得利益階層。這個階層的利益和中華民族的利益并不一致，他們的利益深嵌在美國建立并主導的世界秩序中，他們在歐美的利益甚至多于在中國的利益。他們深恐中國反對霸權和維護國家統一的行動會“招惹”戰爭，損害自己的利益。鼓吹“反戰”，渲染戰爭恐怖，不過是他們自身利益的曲折表達罷了。

 

從這個角度來看，不管馮小剛有意還是無意，他都做了既得利益的代言人。