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 一

 幾年前，要是談到“命運”這個話題，全中國的女孩子，恐怕沒有幾個不羨慕“奶茶妹妹”章澤天的。命運不知為什么似乎對章澤天特別的眷顧，女孩們想要的，似乎都集中在她身上了：含著金湯匙出生，與生俱來的美貌與姣好身材，還有深受男士喜愛的柔和性格。僅僅這些就足以讓一般女孩子羨慕了，而上天竟然還給了她連一般男孩子都羨慕的命運：高一就獲得全國健美操比賽亞軍，成了全國一級運動員，大學更以特長生資格保送念清華。能有這樣的幸運，全國的同齡人中恐怕也找不到幾個了吧？然而，事實上，早在上清華之前兩年，她就以一張手捧奶茶的清純照片紅遍全國，名聲甚至蓋過了當紅明星。而且，她的紅，純而不雜，沒有罵聲，只有贊美，即使章子怡、范冰冰們也企慕不及。別人的紅，總是伴隨著無數的汗水和時間的積累，而作為中學生的章澤天，卻僅僅憑借一張照片就收割了同齡人中無人能比的知名度以及數不清的贊美。這是多大的幸運啊，全中國還能找出第二個這樣的人么？！然而，章澤天讓人艷羨的好運并沒有就此停駐，剛大學畢業，她就嫁給了當時正意氣風發、事業蒸蒸日上、在整個中國都屈指可數的大企業家劉強東！當章澤天的同學們可能還在為未來謀生的工作焦慮發愁時，她卻已經一步登天，成了身價數百億巨富的妻子，實現了一般人努力一輩子都無法企及的財富夢想，以及一般女性無論怎么努力都難以實現的婚姻理想。

 章澤天與劉強東，郎財女貌加郎才女貌，他們的結合不知曾經羨煞了多少女性！然而，2018年9月初，從美國明尼蘇達州傳來的一則消息卻讓很多人的這種羨慕弱化了許多甚至戛然而止！當很多人都在因此而感嘆命運無常的時候，我們是不是也應該意識到，對于章澤天來說，不期而至的這種命運的打擊，難道不也是一種必然？！放眼歷史，環顧周圍，有哪個人的一生能始終平順？有哪個人的一生中永遠只有晴天而沒有陰霾？更重要的是，一個人怎么可能總是伴隨著幸運？怎么可能少許的付出總能獲得超出想象的回報？

二

 我們經常說“偶然”，但在一般哲學家那里，偶然其實本質上也是必然，是一種因果關系太過復雜因而讓人產生了錯覺的必然。愛因斯坦說他“無論如何也不相信上帝會投骰子”，也是強調世界上沒有偶然。我們經常說“一份耕耘一份收獲”“天上不會掉餡餅”，說的也是人事的必然。無疑，章澤天的幸運中就包含著必然，譬如沒有她的辛苦付出，如何會有全國健美操錦標賽亞軍的榮譽？而當我們知道了她的這個榮譽，我們又怎會認為她被保送上清華純粹就是一種幸運？即使僅僅靠一張端著奶茶的照片就突然走紅，其中也有著必然：她的走紅既是因為漂亮更是因為清純，而在清純稀缺和顏值當道的時代，她的走紅也就成了必然。但是，奶茶妹妹的走紅，卻顯然不符合“一份耕耘，一分收獲”以及“天上不會掉餡餅”的這個必然，她的獲得遠遠超出了她的付出，所以她的走紅中也有著偶然。如果我們相信世界上沒有真正的偶然，那么，我們也就應該相信，因為一張端著奶茶的照片而爆紅的章澤天，將來必然會被命運奪去一些東西，以平衡她此時過多收獲的名譽以及因之而帶來的各種機遇。與劉強東的婚姻也是如此！

 這就像一個普通人，某個時候因為某種機緣，別人借了他一大筆錢，因而這個人在當時似乎一下子就從一個普通人變成了富翁。在不知內情的人看來，這個人的暴富顯然是不合常理的，是幸運的，但實際上，他借的錢是要還的，而他要還掉這筆錢，他就必須加倍努力，借助這筆錢創造出比這筆錢更多的財富，然后將這筆借款還清。如果這個人借了這筆錢后并沒有付出相應的努力，而是借助這筆錢胡吃海喝，盡情享受，那么，到時候借給他錢的人就會來向他討債，逼得他東藏西躲，讓他不得安寧，甚至還可能讓他因之付出生命。沒有相應的付出的一時的好運，其實就好像因為別人的借款而突然暴富，而借錢總是要還的。天上不會掉餡餅，所以，現在的不期而至的好運，必然意味著將來的更多的付出，如果沒有相應的自覺的付出，那么，命運就會強行奪走你曾經擁有的東西，讓你為你曾經超出你的付出而享受的那些東西付出應有的代價。

 世界有它的表象，也有它的本質，我們看到的表象的世界充滿了偶然，充滿了混亂，充滿了各種稀奇古怪、無法理解的事情，但是，在這個表象之下，世界其實是井然有序的，是按著嚴密的規律運行著的，表面的偶然下，隱藏著本質的必然。

三

 就像章澤天的婚姻曾經被無數的女性羨慕一樣，很多年前，無數的女性也曾羨慕宋慶齡、宋美齡姐妹的婚姻，那是多大的幸運??！當然，她們能享受這種幸運自然有她們自身的原因，但是，這種幸運使她們所獲得榮耀在一開始無論如何都超出了她們的付出。妻從夫榮，這是自古以來的現實，但是它顯然又不符合我們內心對于合理的認識：一個人，憑什么不用付出多少努力就能因為嫁給一個顯貴之人而獲得遠遠超出自己付出的名利？就像法律所規定的，婚前財產不屬于夫妻共有財產，那么，如果婚姻中的一方因為結婚而直接就享受了非夫妻共有的榮譽和財產，就無異于是在對方同意下暫時“借用”別人的榮譽和財產，而這種“借”，遲早是要還的！

 我們都知道，宋慶齡在去世之前，要求把自己的遺體和自己原來的保姆李燕娥葬在一起，而不是跟孫中山葬在一起。這是為什么呢？道理其實很簡單：我們很多人只看到了宋慶齡因為孫中山而獲得的榮耀，卻忽視了宋慶齡因為孫中山而犧牲了多少！——大半輩子的孤身、沒有孩子、沒有普通人能享受的家庭溫暖。無疑，宋慶齡臨去世時所享受的榮耀是她自己應得的，是她一生的努力和付出換來的，她將欠孫中山的都還給他了，而那位陪伴她54年的保姆，卻給了她本應該是丈夫給于的陪伴、照顧和溫情，丈夫的情已經遠了、淡了、模糊了，而保姆的情卻還能清晰地感受得到，也許，她覺得還欠那位保姆的情沒有還清呢！至于宋美齡，他跟著蔣介石享受了相應的榮耀，但是，她也陪著蔣介石一起背負著罵名，即使在歷史上，她的名聲應該也不會多好，而晚年，她則孤死異鄉。另外，她也沒有孩子。

 類似的例子我們還可以舉得更多一些：鄧穎超、康克清、江青、王光美......

 很多人應該在內心里都琢磨過這個問題：為什么那些大人物的妻子（除非她享受的榮耀并不高），往往要么無子（或子有缺憾），要么婚后多有不幸？這就是命運的規律在發揮作用！許多事情，從眼前看總認為是偶然，是幸運或者不幸，但是，從長遠來看，那就是必然，是自然規律或者人事的規律在有條不紊地緩緩運行。不過，有些人的一生，這種規律性表現得并不明顯，甚至似乎是違背規律的，于是，人們就將顯示這種規律的時間進一步拉長，這便有了天堂地獄的說法，有了業報輪回的說法，等等。這種種說法都在表明，在人們的心底，有一種普遍而執著的信仰：命運是有規律的！這種信仰或強或弱，在每個人的心中多多少少都存在著。

四

 相信命運是有規律的，那么就應當相信：世上沒有白來的福，沒有白給的幸運！對于女性如此，對于男性當然也是如此！

 男性們最羨慕的幸運者，恐怕莫過于古代那些坐著父輩或者祖輩打下的江山憑空享福的帝王們了。但是，我們往往只注意到了他們所享的福，卻忽視了他們從小所受的比一般人更嚴格的家教，長大后特別是繼位后所受的更多的約束，需要承擔的更多的責任，以及他們因所享的福而付出的其他不為人們注意的更大的代價。明朝共有16個皇帝，開國皇帝朱元璋最長壽，活了70歲，第二長壽的是明成祖朱棣，活了64歲，而朱棣是除了朱元璋之外明朝最有作為的皇帝，其他的皇帝除了兩個活了50多歲，其余大都在40歲左右去世。了解了這些信息，我們還覺得有白享的福嗎？

 很多人可能以為明朝的皇帝比較短命，事實上，明朝的皇帝平均壽命還是比較高的，中國歷史上的皇帝里，生卒年可考的共計209人，平均壽命僅有39歲！那么，古代普通百姓的壽命如何呢？1993年，在連云港出土了大量西漢時代的木牘和竹簡，其中有官員給漢朝皇帝的述職冊，記述了漢成帝元延一至三年間東?？さ娜丝跀祿渲心骋荒甓?span lang="EN-US">80歲以上人口33871人，90歲以上11670人，人口總和1394196人（參閱《尹灣漢墓所見東?？ば姓臅际觥罚?span lang="EN-US">90歲以上人口比例是2018年的當代中國的6倍！

 很多男性非常羨慕古代皇帝們的嬪妃無數，但是，我們看看歷史，皇帝們一子單傳甚至無子的比比皆是！拿明清兩朝來說，明朝有四個皇帝一子單傳，兩個皇帝絕嗣，清朝有三個皇帝絕嗣。想一想，對于這些一子單傳或者絕嗣的皇帝來說，再多的女人又有多大意義！再回頭看看普通老百姓，遠的我們無法知道，想想計劃生育之前的中國人，都是一夫一妻制度下的孩子，有多少不是兄弟姐妹三四個以上？不育的能有多大比例？而清王朝從順治算起，十個皇帝中就有三個不育！另外，從順治到宣統，這十個皇帝，整體上身體素質越來越差，生育能力越來越差。同時，我們也應當注意到，除了順治當政時間比較短之外，從康熙開始，九個皇帝，整體上的作為或者說對國家的貢獻也越來越小。

 看看明清這兩個朝代的皇帝，我們是不是能很容易意識到一個大體的規律：皇帝所能享的福，整體上與他的付出和對國家的貢獻成正比！——需要強調的是，所謂福，并不僅僅是外在的名利，更主要的是好心情和好身體！

 皇帝如此，普通人難道不是這樣嗎？

 當然，因為人事現象的影響因素過于復雜，這種人事的規律不可能表現得那么明顯或者淋漓盡致，它也可能不是科學所可以證明的，但卻是可以感悟的，你可以選擇相信也可以選擇不相信。

五

 很多人都知道印度的種姓制度，應當也都會覺得這很不合理，但是，如果了解了最高種姓婆羅門們的生活，我們可能就不會覺得這種制度是那么的不可思議了。在古代印度，作為祭司的的婆羅門的一生大體分為四個時期：梵行期，從5歲左右到25歲，是學習期，學吠陀，習祭儀；家居期，25歲-50歲，結婚生子，過正常的家庭生活；林棲期，50歲到75歲，到森林里去，過自然的原生態生活，研究吠陀，思索人生；遁世期，75歲以后，棄絕世俗，游行遍歷，乞食為生，甚至穿樹皮吃草根，以至最后放棄食物，靜等大限，以實現梵我如一。另外，婆羅門掌握著印度社會重要知識的繼承和傳播，也是思想的產出者和輸出者，他們指導著人們的生活，影響著社會的穩定和人們的和諧相處，其重要性可想而知。

 所以，印度的種姓制度能夠延續幾千年，其中婆羅門的最尊貴地位一直不可撼動，主要并不是靠強力實現的（婆羅門不掌握世俗權力），而是被人們從內心里普遍認可和接受的。婆羅門可以免交各種捐稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務；婆羅門不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門的苦行讓人們認為婆羅門是神圣不可侵犯的。當然，到了現代社會，婆羅門對社會的重要性以及在行為的自制上，都遠不能跟古代相比了，所以，他們的尊貴地位也受到了沖擊，種姓制度也被廢除了。

 地位的尊貴不一定是尊貴，真正的、能被人們發自內心認可的尊貴，是行為的自制和自覺自愿的付出和犧牲。那些缺少自制，不愿付出和自我犧牲，卻總是占有和享受的人，即使地位很高、廣有財富，他們也是低賤的，是不會被人們尊重的，到了一定時期，命運就會強行奪走他們所擁有的。

六

  好些年前，一直生活在平原地帶的我，第一次走進了江南的一個山區。在那深山里，一會兒望望那起伏的山巒、陡峭的山勢，以及山上那密密的叢林和藹藹的云氣，一會兒看看不遠處大片大片的油菜花，以及零星可見的村舍，同時聽著腳下泉水的聲音，感受著清新芬芳的空氣，我享受極了，感覺所謂仙境應當也不過如此。但是，那個地方很窮很窮，幾十里的地方住不了幾戶人家，人煙稀少，交通不便。當我從山區回到城市，看著迎接我的霧霾和幢幢高樓，感受著此起彼伏的噪音和時不時揚起的灰塵，一下子心情壓抑了很多。但是，看著街道上穿梭的人流，想到這里可以讓我掙更多的錢，享受更豐富的人生，我又感覺到了些許溫暖。那一會我就覺得，上天是公平的，它給了你這方面，就會剝奪你那方面，剝奪了你那方面，就會補償你這方面，最后，就看你選擇什么樣的生活了。

 以前生活在農村，經常干重體力活，每當干完活吃飯的時候，就感覺飯特別香。說實在的，當你勞動了半天，出了一身汗后，就沒有不好吃的飯、沒有不好喝的湯！現在呢，生活舒適多了，幾乎不干體力活了，也很少活動了，經常坐著，但是，吃飯卻很少能感覺到以前那種香味了。每當回想起以前那種吃飯的感覺，我就常常會想：富豪們花上幾千幾萬在豪華酒店吃一頓飯，就一定比農民工干完活花十來塊錢吃一碗面條享受嗎？答案顯然是否定的，再好的美食，都不如有一個好胃口！上天賜予了人們種種享受生活的方式，其中吃飯和睡覺是最不可或缺甚至最重要的兩個，但生活優裕舒適的人們，有多少能比那些農民工更能享受吃飯的快樂以及干了一天活后睡覺的香甜呢？

 上天不會虧待任何人，只要你付出，就會有回報。小時候未能好好學習，失去了從事那脫離體力勞動的機會，但是作為一個農民工，你勞動了，付出了，即使收獲的金錢并不多，但那更好的胃口和更香甜的睡眠就是上天對你的更實在的獎賞！相反，那得錢太容易的明星和享受著父母蔭澤的富家公子，為什么總是更容易曝出吸毒的丑聞呢？因為他們太無聊太空虛了，而無聊和空虛甚至是比艱難和貧窮更嚴重的懲罰，至少，艱難和貧窮中時常也能感受到歡樂和幸福。

七

 想想歷史，看看周圍，我們是不是會發現一個大體的規律：年少時比較苦的，長大了往往比較有出息；年輕時享受多的，老了以后往往多有不順；貧窮艱難時，往往多有奮斗的快樂，富裕舒適時，常常會有無聊和空虛；經歷過大災大難的，更容易有較大的成就，生活平順的，很難有大的作為；智商低的人，總是更容易快樂；太聰明的人，是非煩惱也多；經歷過孤獨煎熬的，總能結出有價值的思想果實，整天在熱鬧中度過的，很難有深刻的見識；配偶比自己優秀的，你就得為他（她）更多付出和傷神，配偶不如自己的，你往往能從他（她）那里獲得更多的癡情和照顧；婚姻不幸的女性，往往能培養出很有成就的子女；從小喪父或父母雙亡的孩子，長大成就大事的比例高得驚人！

 相信上天是公平的，相信命運有它自身的規律，我們就沒必要羨慕別人的幸福，更沒必要祈求幸運的降臨，非分的享受不要去想，沒有付出的收獲最好遠離；當幸運來臨時，要時時戒懼，用更多的付出去回報幸運，當不幸降臨時，不要抱怨，要善于將不幸轉化為內在的精神力量；當沒有外在的約束時，要善于自我約束，當外在的約束太多時，就將其當做修煉品性的機會。

 俗話說“但行耕耘，莫問收獲”，只有領悟了命運背后規律的人，才能真正體會這句話的深意！