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      如果有人公眾場合放了一個響屁，不僅不覺得羞恥，反而拼命的為自己開脫，又說自己放的屁不臭，又說自己沒有刻意的去憋住，是率性的表現(xiàn)，又說自己是因為不愿當“偽君子”所以大大方方的在公眾場合放了一個屁，總之，找各種理由來為自己在公眾場合放屁的行為辯護，我想，大多數(shù)智商正常的人尚有道德底線的人，都會對于這種沒羞沒臊的人不屑一顧的，讓他去自說自唱好了。

     可惜的是，幾十年自由主義思潮的泛濫，讓很多人樹立了一種個人至上的觀念，因此，公眾場合隨心所欲的放屁，也就成為了一些人視為個人自由的表達，甚至已經(jīng)達到了不以為恥反以為榮的程度，讓我們的社會到處彌漫著腐臭，而可笑的是，今天的社會中，很多奉行自由主義的人，他們在公眾場合放完屁了，還不許別人說臭，但是，轉(zhuǎn)過頭，他們卻可以高高在上的指責別人，所以，一個在社會中的人，如果在被別人批判的時候，以宣稱自己奉行自由主義來為自己的行為做辯解，那么不是瘋子就是傻子，當然，更多的則是資本的奴才，因為，資本就是只要自我膨脹的自由，而不允許別人有批判限制的自由，自由主義思維，也是隨著資本主義的誕生應運而生的，目的就是為資本的罪惡做辯護而已。

     這股腐臭之風不斷蔓延，如果說以前還是隱性的，那么以范跑跑的誕生為標志，撕開了最后一層面紗，變成了顯性。而且，這種顯性越發(fā)的露骨，在十年前，當范跑跑跳出來的時候，雖然媒體上出現(xiàn)了很多為他辯解為他開脫的文章，但是從大眾的評論中，批判的聲音還是占據(jù)了大多數(shù)的，這說明，我們的社會中大多數(shù)人還有著基本的道德觀，可是，十年之后，這種道德觀還是在不可阻止的下滑。

    昨天，一個同志憂心忡忡的給我發(fā)來一篇文章，因為前幾天四川宜賓發(fā)生了地震，于是又有人提起了范跑跑，而讓人觸目驚心的是，在文章后的評論留言中，點贊數(shù)量高達4，4萬的留言是對范跑跑表示支持和理解的，（并且?guī)缀趿粞远际菍Ψ杜芘苄袨榈谋硎举澩模m然那篇文章有誤導之功，但是，另一方面也證明了個人至上的思潮依然在不可遏止的蔓延。

    對于范跑跑的行為解剖和批判的文章很多很多了，無論范跑跑和那些支持范跑跑的人做如何的辯解，都不能否定一個基本事實，那就是如果范跑跑的行為是值得贊賞和鼓勵的，那么人類社會的很多社會性詞匯都應該徹底的從人類思維中刪除掉，首先，就是道德這個詞，關(guān)于道德，范跑跑本人有一個看似巧妙的詭辯，一方面他不敢說人類包括他自己不應該講道德，另一方面他又認為自己的行為是不太符合道德修養(yǎng)的行為，所以，他面對采訪的記者說；”我是一個自由主義者，而自由主義是不講道德的，但是自由主義并非不要道德“，看看，鐵鐵的自由主義公知范啊，我不知道一個思想中不講道德和不要道德有什么本質(zhì)區(qū)別，但是我知道，現(xiàn)實中的老百姓批判某些人的素質(zhì)低下的行為，都是說此人不講道德！

    其實，范跑跑對于自由主義的定義也不算錯，自由主義的確就是不講道德，當然也是不要道德，自由主義只強調(diào)個人想去做什么要去做什么的自由權(quán)利，并極力的找出免于被干涉的理由，而道德與自由是相反的，道德是規(guī)范人們什么事情不應該做不能去做的思維，而且這是長期人類總結(jié)出來的能夠維護人類文明發(fā)展進步的共識性思維，自由主義就是想挑戰(zhàn)和摒棄這種人類共識！

    人類的文明體現(xiàn)在哪里？人類的文明體現(xiàn)在大多數(shù)的人能夠自覺去約束自己的行為，即自己想做什么就做什么并不叫文明，知道自己什么事情不該做，才是文明，如果按照這個定義，那么今天的社會無疑是行走在背離文明的軌道上的，因為今天所謂的文化都在鼓吹個人自由，個人想干嘛干嘛并企圖顛覆道德共識，這種思維的根源在于，資本的本性就是非道德的，所以才會炮制衍生出那么多的去道德化的“思潮”！

    讓每個正常人驚掉下巴的是，范跑跑本人還特別“自豪”的宣稱自己是一個有著超越常人的道德修養(yǎng)的人，甚至還說自己有“道德潔癖”，他的道德潔癖體現(xiàn)在，他認為一切批判他的人，都沒有他的道德操守高，他的理由是，批判他本就不是一種有道德的行為，把他叫做范跑跑則更是不道德的，我就奇怪的是，道德本就是一種共識性思維，一個人違背了大多數(shù)人心中的道德準則，難道還不能批判了不成？！這就是自由主義者思維的真實寫照，即只講個人自由不要社會規(guī)范。

    一個自言“不會拿很多錢幫助別人的，不會冒著生命危險去救人的人，見義勇為不是高尚的人“，卻又說自己比絕大部分人都有更高的道德修養(yǎng)，甚至高到有道德潔癖了，這樣的思維錯亂者，卻在今天的社會中有大把的人贊同，可見今天的中國社會思維混亂到何種程度，我們的社會怎么可能不亂象叢生？！

    就拿見義勇為來說，這種行為才是具有高度道德素養(yǎng)的人回去做的事情，高尚就是講道德的高度，如果這樣的人也無所謂道德的話，那么人類社會還會存在道德嗎？

    總而言之，范跑跑的辯解中，人在人類社會中所應該具有的社會性意識都應該消除了，比如責任，義務，守則，品行，這些都不能構(gòu)成對他舍棄學生獨自逃跑并大言不慚為自己開脫的批判。

   汶川地震中，涌現(xiàn)出了很多見義勇為甚至舍己為人的英雄人物，而最近的宜賓地震中，也出現(xiàn)了被人稱為最美”逆行女孩“的顧欣瑤

   這個勇敢的女孩，在山搖地動的時候，跑出了宿舍，然后意識到很多人沒有跑出來，因此勇敢的再跑回去招呼并指揮其他同學的撤離，我就想問一下”范跑跑們“，請你們回答一下，如果這個女孩是我們社會的道德榜樣，應該宣傳并鼓勵的，那么如范跑跑那樣的，難道不應該批判嗎？

   宣揚英雄的另一面，則是批判懦夫，范跑跑的行為，無疑是一種懦夫行為，是人性弱點的體現(xiàn)，而人類的前進就是在于不斷的克服自己的弱點，這才是向善之道，如果無視這種弱點甚至如范跑跑那樣強行去把弱點匪夷所思的美化成優(yōu)點，那就是在鼓勵人類的向惡而行，不客氣的說，這幾十年中國社會就是不斷的在強化向惡而行之路！因為我們曾經(jīng)有向善的目標，卻被背離了！

     凡是鼓吹自私有理的自由主義者，永遠無法解釋一個悖論，如果人類秉承了自私有理的思維，那么人類社會中就不能區(qū)分對與錯、善與惡、正與邪，因為這種區(qū)分完全是基于社會性思維而言的，如果像每個人自由主義者如范跑跑那樣的認為自己一切行為都是自己的自由無可指責，那么每個人無論如何踐踏公眾利益和社會道德的行為都是”有理“的，既然有理，你憑什么去指責呢？但是人類社會這樣的思維顯然是錯誤的。所以才導致今天社會中呈現(xiàn)出這樣的一種怪異現(xiàn)象，很多人自己不講道德并高舉自由主義的大旗，但同時卻又喜歡去指責抨擊他人不講道德，尤其是那些公知們這種雙標最明顯！

    我相信，那些支持范跑跑的人，當他們遭遇到任何不公的惡行，比如他們被人欺騙，被人拋棄，被人見死不救，被人欺負等等行為，他們一定會自然而然的批判別人乃至整個社會，沒有一個會甘心情愿的認為自己就是活該倒霉的，但是，這種思維對自由主義者來說，是分裂的，因為你所遭遇的一切，也是別人的自由，所以，鼓吹個人自由至上，那么就應該平心靜氣的接受一切別人自由，包括殺你，打你，欺騙你的自由，這才是完全的自由主義，可惜，恰恰鼓吹個人自由的人，卻比那些不是自由主義者更容不得他人的自由！就如范跑跑，一邊高調(diào)宣揚自己有跑的自由，卻容不得別人批判他跑的自由。

     范跑跑的腐臭之所以會在中國不斷蔓延，是因為中國那些虛偽和分裂的自由主義偽君子掌握了話語權(quán)的原因。比如一面喊著為人民服務一面瘋狂為自己和家族不擇手段斂財?shù)娜耍”热缫幻娓吆懊裰饕幻姘褎趧诱咭暈橄碌热说娜耍∫幻娓吆爸獎e人公正透明一面卻用見不得人的欺騙手段賺錢的人！凡此種種，在今天的社會中不勝枚舉，蓋因資本主義的欺騙本性！

    沒錯，如果說偽君子有一種思想基礎的話，那就是資本主義下衍生的自由主義思維，自由主義造就了真小人和偽君子的結(jié)合體，范跑跑就是典型。

    社會，是由人組成的，如果一個人想在社會中擁有正確的思維，人類社會如果想要正確發(fā)展，非社會主義思維不能指導，這是真理！