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           “工欲善其事，必先利其器”。工、器與事的關(guān)系也就是思想與方法的關(guān)系。“工”是做學(xué)問、寫文章，“事”是成果、文章，“器”是工具、方法、技巧，“善”是合理、高效出好成果，“利”是掌握、利用工具、方法。“工”、“事”、“器”、“善”、“利”到底什么關(guān)系呢？“工”的目的是“事”，首先要有“器”，但器是為事服務(wù)的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想性與技術(shù)性，也可以說是學(xué)術(shù)性與方法性，做學(xué)問、寫文章，兩者都重要、不可缺少，應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)兩者科學(xué)的統(tǒng)一。所謂“思想性”是指經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究、文章、著作、成果，必須要有思想、理論，而且思想、理論要符合實(shí)際、正確、先進(jìn)、科學(xué)；所謂“技術(shù)性”是指經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法、技巧，而且方法、技巧也要科學(xué)、先進(jìn)、有效。思想性與技術(shù)性之間，也應(yīng)該是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。要出好成果、寫出好文章，首先要改進(jìn)工具、方法、掌握、利用先進(jìn)有效的工具、方法，但是思想更根本、定性更重要。因?yàn)槌晒?、文章的?shí)質(zhì)或者核心是思想，是對事物本質(zhì)、特征和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。出成果、出文章，主要就是出思想、出理論。方法為思想服務(wù)，使之更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密、更科學(xué)、更好把握、更具操作性。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在存在輕經(jīng)濟(jì)理論、重?cái)?shù)學(xué)方法的傾向，或者說輕思想、重方法，輕學(xué)術(shù)、重技術(shù)，輕定性、重定量，輕規(guī)范、重實(shí)證，更重視方法、技巧、數(shù)量化、模型化、定量分析的傾向，甚至把統(tǒng)計(jì)計(jì)量方法公式化（格式化），玩計(jì)量、玩模型，成為新八股、洋八股?，F(xiàn)在做經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、寫經(jīng)濟(jì)研究論文，有一種流行的做法：先提出假設(shè)，然后照搬國外現(xiàn)成的模型公式，再套上中國數(shù)據(jù)資料，最后得出簡單的結(jié)論（要么是大家都知道的結(jié)論，要么是與國外一致的結(jié)論，如果不同，就強(qiáng)調(diào)中國的特殊性），不管是否有新的經(jīng)濟(jì)思想、提出了新的見解、發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律、說明了或者證明了什么還沒有被說明或者證明的經(jīng)濟(jì)道理、解決了什么經(jīng)濟(jì)問題。此類在中國留學(xué)生中比較常用的做法和文章都很難在美國主流刊物上發(fā)表，但是在國內(nèi)卻成了時(shí)髦、潮流的方法、高水平、現(xiàn)代化的標(biāo)志，正在流行泛濫，這可能會(huì)把經(jīng)濟(jì)研究者引入歧途！

需要強(qiáng)調(diào)的是，數(shù)學(xué)方法很重要，決不能輕視和否定。馬克思曾經(jīng)說過，一門學(xué)問如果不運(yùn)用數(shù)學(xué)，就不成其為科學(xué)。只是主觀定性分析、文字說明，空洞抽象的論述，沒有圖表數(shù)據(jù)、定量分析、數(shù)學(xué)證明，容易形成公說公有理、婆說婆有理，也不行，也難出準(zhǔn)確、嚴(yán)密、科學(xué)的思想、理論。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)邦濟(jì)世、經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，其理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐貢獻(xiàn)的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是成果有用，能夠有效解決經(jīng)濟(jì)問題、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能像有的研究機(jī)構(gòu)規(guī)定的那樣，把是否在國內(nèi)外權(quán)威期刊上發(fā)表多少文章作為主要、根本，甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在內(nèi)容上創(chuàng)新，應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新變化，完善原有理論；針對新問題，創(chuàng)立新理論；依據(jù)新發(fā)展，形成新體系。在方法上創(chuàng)新，應(yīng)該在堅(jiān)持唯物辯證法的基礎(chǔ)之上，先實(shí)證研究，后規(guī)范研究；先個(gè)別分析，后一般概括；先分析，后綜合；先調(diào)查研究，后做結(jié)論；既定性分析，又定量分析；百花齊放、百家爭鳴、民主討論、集思廣益、實(shí)事求是，克服“左”右兩種錯(cuò)誤傾向和教條主義。

（作者：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心、武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心教授、博士生導(dǎo)師）