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我現(xiàn)在怎樣做老師

孔慶東

在電腦上一打出這個題目，就覺得自己道貌岸然，面目可憎。夫人從我身后經(jīng)過，瞟了一眼，陰陽怪氣地說：“哎喲，真?zhèn)ゴ蟆＿@回天下當老師的可有了光輝榜樣了。”一側(cè)身，又俯在兒子的耳邊說：“你爸又要禍害人了，快吃蓋中蓋去。” 我聽了雖然氣憤，但又實在不能發(fā)作，因為這個題目的確讓人覺得3張紙畫個鼻子——臉太大了。我的老祖宗被尊為“至圣先師”，也不曾寫過這種吹牛文字。魯迅先生夠偉大的，也只寫了一篇《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。若不是編輯小弟弟小妹妹催逼得緊，我是打死也不敢摸這根高壓線的。不過轉(zhuǎn)念又想，這東西其實天天有人在寫，那些“模范教師”，那些“先進班主任”，不是都被強迫寫過這東西嗎？不但寫，還要觍著臉上臺去念，念得一把鼻涕一把淚的，比勞改犯還遭罪。

如果說老師就是教給別人知識的人的話，那我從3歲到現(xiàn)在，可以說沒有一天不是在“誨人不倦”中度過的。我當老師的秘訣用一句話就可概括，叫做“一個中心，兩個基本點”。一個中心是“好為人師”，兩個基本點是“不求為人師表”和“人人是我?guī)?span lang="EN-US">”。 我從小好為人師，見人有錯誤就指出，見人有疑惑就指點。毛主席在《為人民服務(wù)》中說：“我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。”我錯誤地理解了偉大領(lǐng)袖的話，把“誰向我們指出都行”理解為“我們向誰指出都行”，結(jié)果到處碰壁，吃盡苦頭。 小時候，我向父母指出，得到的是辱罵和毒打；我向老師指出，得到的是嘲笑和批判。長大后，我向領(lǐng)導指出，得到的是什么，中國人都知道。這些我都不在乎，最最笨蛋的是，我竟然膽敢向每一個女朋友指出。結(jié)果在我短暫的戀愛史上，有三個女朋友因為我指出她們的錯別字而憤然離去。

但是我本性難改，不把自己知道的東西告訴別人就渾身難受。所以要說“我現(xiàn)在怎樣做老師”，中心特點就是，天生酷愛本職工作，最見不得眾生愚昧。敵人若把我抓去，不用嚴刑拷打問我的上級是誰，只要把我上級的名字寫錯，我立刻就會上去改成正確的，并讓他們再默寫一遍。

為了保證“好為人師”這個中心，首先要做到“不求為人師表”。有些老師的最高理想是“為人師表”，這在我看來就是犯了“主題先行”之病。你怎么能保證自己配得上“師表”呢？韓愈說“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，他可沒說“師者，做人之榜樣，生活之楷模也”。把老師的道德標準定得過高，容易導致率相作偽，“師賊”叢生。《笑傲江湖》中的岳不群可以給我們深刻的啟示。 當然，大多數(shù)老師的道德是在水準線之上的，但那是因為這一職業(yè)本身是“積德”的職業(yè)，有利于人的道德修養(yǎng)，而不是當老師的人天然比別人高尚。我在道德上取與學生平等的態(tài)度，你勤奮刻苦，我給你好成績；你敢擾亂課堂，我當場揍你丫的；你認真指出我的錯誤，我請你吃飯；你敢穿三點式來上課，我就告你性騷擾。總之，不當圣人，教和學兩方面都會從道德的壓抑中解脫出來，從而集中精力于知識的傳與承。

既然不用為人師表了，那就可以真正的虛懷若谷，“人人是我?guī)?span lang="EN-US">”。孔子說“三人行必有我?guī)?span lang="EN-US">”，這話太驕傲了，喪失了三分之二的學習機會。每個人都是一個獨特的生命個體，他必然知道或者掌握另一個個體所不知不會的某些事物或本事，所以，從每一個人身上多少學點東西，是保證自己能夠永遠“好為人師”的無窮源泉。 如果說當老師的應(yīng)該具備什么道德的話，我認為就應(yīng)該具備“人人是我?guī)?span lang="EN-US">”這個道德。這個道德既符合老子“知雄守雌”的理論，又與毛主席所提倡的群眾路線相一致。其實用武俠小說里的話表達出來，就是“北溟神功”。一個人有了北溟神功，但是絕不想當武林盟主（為人師表），而是只想當一個達摩堂長老（好為人師），這對于我這種中等智力中等運氣的人來說，應(yīng)該是可以做到的吧？

孔禾堂寫在最后的話：

孔慶東老師當老師的秘訣可以用一句話概括——“一個中心，兩個基本點”。一個中心是“好為人師”，兩個基本點是“不求為人師表”和“人人是我?guī)?span lang="EN-US">”。

為人師者，思考我怎樣做老師？

為人學生，思考我怎樣當學生？

我們既有為人師者之時，也有為人學生之時，而恰是如此簡單、重要的問題，卻往往未曾深入思考過。

新學期伊始，在思考以上問題的同時，讓我們繼續(xù)跟隨孔老師學習。