直到現(xiàn)在，我們依然沒有找到任何與外星文明相關(guān)的信息。是它們根本就不存在，還是一些無形的枷鎖阻礙了我們之間的聯(lián)系？對(duì)于這個(gè)著名的費(fèi)米悖論，本文提出了幾個(gè)有趣的猜想：也許是外星文明根本就沒有交流的欲望；也許我們與外星人發(fā)展出了完全不同的數(shù)學(xué)體系；也許它們已經(jīng)發(fā)送了大量的信號(hào)，只是這些信號(hào)都“藏在瓶中”，我們的科技還無法解密。
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在偌大的宇宙中，真的不存在外星文明么？如果存在，為什么我們到現(xiàn)在都還沒發(fā)現(xiàn)？這是大部分人耳熟能詳?shù)馁M(fèi)米悖論?？茖W(xué)家一直都在思考這一系列問題。他們?cè)噲D理解這種失聯(lián)背后的原因?；蛟S，外星人根本不會(huì)說話？又或許，他們交流的方式與我們完全不同？如果外星人真的發(fā)出了聯(lián)絡(luò)信號(hào)，是出于好奇、自豪還是孤獨(dú)？
在解答費(fèi)米悖論時(shí)，有些觀點(diǎn)認(rèn)為外星文明應(yīng)該有保持自身獨(dú)立的觀念，而這種觀念是對(duì)外星生物動(dòng)機(jī)的一種假設(shè)。如果真的存在這樣的生物，他們很可能是億萬年來在種種極端環(huán)境中進(jìn)化而成的，因而有著不同于我們地球人的感官、動(dòng)力和情感。他們可能是一種人工智能，已經(jīng)超越了創(chuàng)造他們的原有生物，還可能是一種我們無法想象的生物。或許我們永遠(yuǎn)也不能理解外星人的動(dòng)機(jī)，但是做一定的推測(cè)，卻十分有趣。曾經(jīng)有人提出，外星文明選擇保持沉默的一個(gè)原因是“恐懼”。因?yàn)橄蛱諒V播，會(huì)泄露自己的位置和技術(shù)水平。如果我們認(rèn)為鄰居可能是一些好斗者，甚至是更糟的狂暴者，那么保持沉默可能是最好的策略。因此，謹(jǐn)慎也許是高級(jí)智能的一個(gè)普遍特性。有人認(rèn)為，智慧的外星生物可能缺乏人類常有的好奇心。也許外星文明對(duì)探索宇宙或與其他文明交流就是毫無興趣？也有人覺得，外星文明在智力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們，他們對(duì)我們的存在漠不關(guān)心。我聽一位天文學(xué)家說過，先進(jìn)的文明“不想與我們交流，因?yàn)槲覀兪裁匆步滩涣怂麄?，畢竟我們也不想與昆蟲交流。”真是這樣嗎？我們不太可能去教一個(gè)高級(jí)文明關(guān)于例如物理學(xué)等“硬”科學(xué)的東西。但事實(shí)上，物理學(xué)相對(duì)來說比較容易：宇宙是由種類不多的基本積木構(gòu)成的，而這些基本積木之間還憑借為數(shù)不多的、合適的、確定的方式發(fā)生著相互作用。因此，先進(jìn)的外星文明不太可能花很多時(shí)間去討論物理學(xué)，他們都有與我們相同的物理理論，因?yàn)槲覀兌季幼≡谕粋€(gè)宇宙中。從更全面的角度來看，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的，正是那些很難掌握的領(lǐng)域，比如倫理、宗教和藝術(shù)。高級(jí)外星文明不會(huì)希望從我們這里學(xué)到什么關(guān)于電磁學(xué)的有趣東西，但他們可能會(huì)著迷于領(lǐng)會(huì)和理解我們對(duì)宇宙的看法，這對(duì)他們的觀念可能是一個(gè)挑戰(zhàn)。而且，說“我們不想和昆蟲交流”也不太正確。至少，我們對(duì)昆蟲之間的交流方式很感興趣：生物學(xué)家費(fèi)盡心力地試圖解釋蜜蜂舞蹈中可能包含的編碼信息；螞蟻的信息素交流已被研究多年；螢火蟲的生物發(fā)光，以及這些生物在求偶對(duì)話中利用光脈沖的方式，也受到長期關(guān)注。這些都是對(duì)動(dòng)物交往和動(dòng)物認(rèn)知問題更廣泛研究的一部分。事實(shí)上，數(shù)千年來與“低等”物種交流的可能性一直吸引著人類。與外星的智能物種相比，我們地球上的智人可能只是一個(gè)“較低等”的物種，但這并不意味著我們就天生無趣。此外，即使外星文明對(duì)我們這樣的原始生命形式毫無興趣，也不一定能解釋為什么我們沒有看到他們，以及他們與自己同類之間可能存在的交流。另一個(gè)常見的論點(diǎn)是，超智能的外星文明是為了保護(hù)人類不致過度自卑，才克制自己不與我們溝通的。他們一直在等待，直到我們能夠?yàn)殂y河系俱樂部進(jìn)行的對(duì)話作出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。然而，正如美國著名天文學(xué)家弗蘭克·德雷克（Frank Drake）所指出的，在個(gè)人的立場上，我們所有人都習(xí)慣于與那些智力更高的個(gè)體交往。作為孩子，我們會(huì)向自己的兄弟姐妹、父母親和老師們學(xué)習(xí)；作為成年人，我們會(huì)向過去的偉大作家、科學(xué)家和哲學(xué)家學(xué)習(xí)。這沒什么大不了的：最壞的情況是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)不可能像莎士比亞那樣寫作，也難以像牛頓那樣提出深刻的見解時(shí)，可能會(huì)感到失望——但隨后也會(huì)聳聳肩表示：將盡力而行。我們還能想出許多其他理由來解釋外星文明為什么會(huì)如此保守。也許他們很快就在自己的星球上找到了精神上的滿足，并且認(rèn)為沒有必要再去尋訪他人。也許他們相信只有那些道德上足夠先進(jìn)的物種才應(yīng)該嘗試進(jìn)入太空，他們也在等待著自己能進(jìn)入那個(gè)階段的一天。也許星際通信中的時(shí)間延遲使得與其他物種的互動(dòng)顯得不那么吸引人，因?yàn)槟壳翱磥?，交流?huì)因?yàn)闀r(shí)滯太長變得像是單向傳遞信息。還有一種簡單而被動(dòng)的可能：他們壓根就不想被打擾。數(shù)學(xué)體系問題，是另一個(gè)值得關(guān)注的問題。正如美國著名物理學(xué)家尤金·維格納（Eugene Wigner）所指出的，科學(xué)中永恒的謎團(tuán)之一是“數(shù)學(xué)不可思議的有效性”。為什么數(shù)學(xué)可以如此恰當(dāng)?shù)孛枋鲎匀?？不管是什么原因，我們都?yīng)該感謝能從數(shù)學(xué)上理解宇宙。這意味著我們可以裝配保持在高空的飛機(jī)，構(gòu)筑挺立的橋梁，建造幾乎能自動(dòng)駕駛的汽車。最終，所有現(xiàn)代的技術(shù)都得依賴數(shù)學(xué)。也許，我們和外星人發(fā)展出了完全不同的數(shù)學(xué)體系，所以無法交流。
也許大多數(shù)數(shù)學(xué)家都認(rèn)同，至少是默許柏拉圖主義。柏拉圖哲學(xué)認(rèn)為數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)定律都是存在于時(shí)空之外的某種理念形式。因此，純粹數(shù)學(xué)家的工作類似于黃金探礦者。他們尋找的是先前就已存在的絕對(duì)數(shù)學(xué)真理的金塊。數(shù)學(xué)是被發(fā)現(xiàn)的，而不是被發(fā)明的。然而，一些數(shù)學(xué)家采取了強(qiáng)烈的反柏拉圖立場。他們聲稱，數(shù)學(xué)不是獨(dú)立于人類意識(shí)的某種理想化的本質(zhì)，而是人類思維的發(fā)明。數(shù)學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類文化的一部分。反柏拉圖主義者認(rèn)為數(shù)學(xué)的對(duì)象是我們根據(jù)日常生活的需要而創(chuàng)造的。數(shù)學(xué)來自我們的大腦。進(jìn)化可能已經(jīng)把一個(gè)“算術(shù)模塊”連接到我們大腦之中了。神經(jīng)科學(xué)家甚至可能已經(jīng)定出了這個(gè)模塊的位置：下頂葉皮質(zhì)區(qū)——大腦中一個(gè)相對(duì)不易理解的區(qū)域。這并不是說算術(shù)就是數(shù)學(xué)的全部。事實(shí)上，與數(shù)學(xué)家建立的龐大的電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)相比，它幾乎可以算是微不足道，所以大腦中的其他區(qū)域或許也起著重要作用。心理學(xué)家曾經(jīng)記錄到一個(gè)這樣的事例：一個(gè)擁有化學(xué)博士學(xué)位的人，無法解決算術(shù)中的基本問題：5×2——這超出了他的能力，卻可以運(yùn)算代數(shù)表達(dá)式，如將（x×y）/（y×x）簡化為1。這是否意味著算術(shù)和代數(shù)是由大腦的不同區(qū)域處理的？然而，正是在算術(shù)的基礎(chǔ)上，全世界的數(shù)學(xué)家才建造了一座如此美妙的抽象思維殿堂。如果事實(shí)表明我們頭腦中確實(shí)有一個(gè)算術(shù)處理單元，那么我們也不應(yīng)該過分驚訝。畢竟，我們的祖先生活在一個(gè)離散物體的世界里，在那個(gè)世界里，能夠識(shí)別捕食動(dòng)物的數(shù)量或者獵物的數(shù)量是非常有用的。事實(shí)上，由于根據(jù)感知到的物體數(shù)量作出快速判斷的能力是如此重要，我們可以期望動(dòng)物也擁有某種“數(shù)字感”。確實(shí)有證據(jù)表明，大鼠、浣熊、雞和黑猩猩都可以對(duì)數(shù)值做出基本的判斷。因此，盡管做積分的能力并非是天生的，但有人可能認(rèn)為算術(shù)的基礎(chǔ)卻是天生的。整數(shù)不是獨(dú)立于人類意識(shí)而存在的。相反，它們是我們思維的創(chuàng)造物，是我們祖先的大腦用以理解周圍世界的一種人工方法。動(dòng)物是不可能在我們理解的意義上計(jì)數(shù)的。在那些聲稱證明動(dòng)物計(jì)數(shù)能力的實(shí)驗(yàn)中，很難排除動(dòng)物使用了更簡單的認(rèn)知過程的可能性。例如，當(dāng)涉及物體較少時(shí)，動(dòng)物可能會(huì)用感知來認(rèn)知。我們自己也是這樣做的：如果有一個(gè)盤子，里面盛著3塊餅干，我們不用計(jì)數(shù)就知道有3塊餅干，而不是2塊或4塊。數(shù)覺是一種感知過程，適用于最多6個(gè)對(duì)象。這個(gè)過程對(duì)3個(gè)物體十分有效，可能是因?yàn)橹挥袠O少的幾種排列方法（幾乎只有“∴”和“···”兩種可能性）。但如果說，有23個(gè)物體，那么就有許多種不同的排列方式，沒有哪種感知線索能讓我們快捷地分辨出那一堆物體中究竟是有23個(gè)，還是22個(gè)或24個(gè)。同樣，許多動(dòng)物也能判斷相對(duì)的數(shù)量，例如找到兩堆食物中更多的那一堆。不過，動(dòng)物們也不必去數(shù)了，畢竟，500顆鳥食看起來總要比一堆300顆的要大。如果這是正確的，那么就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的問題：外星文明的數(shù)學(xué)公式是什么樣的？當(dāng)然，他們使用的符號(hào)是不同的，但這只是一個(gè)微不足道的區(qū)別。我們想知道他們是否發(fā)展出了素?cái)?shù)定理、極小-極大定理、四色定理，而不是表面上的差異。如果他們的演化史與我們的完全不同，那么也許他們不會(huì)發(fā)展出人類已有的定理。為什么要這樣做？如果他們是在一個(gè)不斷變化的，而不是離散的環(huán)境中進(jìn)化的，那么它們可能不會(huì)發(fā)明出整數(shù)的概念?；蛟S也可能發(fā)展出一個(gè)基于形狀和大小概念的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，而不是像人類那樣的數(shù)字和集合系統(tǒng)。或者還有可能是外星人的大腦比我們的要強(qiáng)大得多，他們可以在大腦（或者任何可以作為他們大腦的東西）中進(jìn)行數(shù)值模擬。我個(gè)人認(rèn)為很難想象這類外星數(shù)學(xué)，幾乎可以肯定這是一種有缺陷的數(shù)學(xué)，但也幾乎不能證明這種不同的數(shù)學(xué)系統(tǒng)不能存在。這并不是說我們自己的數(shù)學(xué)是錯(cuò)誤的。eπi=-1的關(guān)系式無疑是真實(shí)的，宇宙中的任何地方都不可避免。但是，有著不同進(jìn)化史的其他智能物種可能根本就看不到諸如e，π，i，=或-1等概念的相關(guān)性。同樣，他們也可能有著一些在他們自己環(huán)境中十分重要的概念——這些概念我們是不可能發(fā)明的。這里的關(guān)鍵在于，人類的數(shù)學(xué)使我們能夠發(fā)展飛機(jī)、橋梁和汽車。也許這類數(shù)學(xué)是技術(shù)發(fā)展所必需的。對(duì)于一個(gè)文明來說，要想建造能夠在星際距離上進(jìn)行廣播的無線電發(fā)射機(jī)，就必須理解平方反比定律和許多其他“地球”數(shù)學(xué)。對(duì)于費(fèi)米悖論的一個(gè)解答是，別的文明發(fā)展出了其他數(shù)學(xué)系統(tǒng)，那些系統(tǒng)適用于發(fā)明所在地的條件，但不適用于建造星際通信或推進(jìn)裝置。作為對(duì)悖論的這種解答，與其他幾個(gè)解答類似，同樣存在著相當(dāng)?shù)睦щy：即使它適用于某些文明（許多文明甚至?xí)裾J(rèn)這種可能性），但也肯定不能適用于所有文明。我可以設(shè)想一個(gè)超級(jí)智能的海洋生物種族開發(fā)了一個(gè)沒有畢達(dá)哥拉斯定理的數(shù)學(xué)系統(tǒng)（直角系統(tǒng)），但不是所有的物種都會(huì)生活在海洋中。有些將是像我們一樣的陸地生物，假設(shè)其中至少有一些生物發(fā)展出了我們熟悉的數(shù)學(xué)，似乎也是合理的。最后一個(gè)想法，數(shù)學(xué)的核心是模式問題。即使數(shù)學(xué)本身是普適的，也許不同的智能物種會(huì)欣賞和研究不同類型的模式。對(duì)數(shù)學(xué)家來說，沒有什么比學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)系統(tǒng)更有趣了。對(duì)我來說，這又提供了一個(gè)智能物種會(huì)選擇嘗試和交流的理由。還有一種比較新穎的觀點(diǎn)，也許信息已經(jīng)發(fā)出，只是它們都藏在瓶子里，我們還無法打開。我們知道利用電磁廣播在星際距離上傳輸信息是可能的。此外，利用這套系統(tǒng)進(jìn)行通訊的優(yōu)點(diǎn)是，它能以最快的速度——光速—沿直線傳播。但正如我們所看到的，電磁廣播同樣存在一些問題。一個(gè)全方位的廣播可以覆蓋許多恒星，但成本極其高昂。而一個(gè)有針對(duì)性的信息發(fā)送成本則要低廉得多，但是潛在聽眾的規(guī)模也隨之減小了。還有一個(gè)問題是，這要求聽眾得在正確的時(shí)間收聽。如果一個(gè)外星文明自豪地向宇宙播送它最偉大的電影劇本之一，但聽眾所聽到的只是“算了吧，杰克。這是唐人街。”那么，這個(gè)劇本的很大一部分就浪費(fèi)了。當(dāng)然，收聽者只要聽到了長時(shí)間播放的結(jié)尾信息，他就可以推斷出播出信息的那個(gè)文明，這本身已經(jīng)十分重要。但同樣的結(jié)果也可以通過發(fā)送一個(gè)更加便宜而可靠的信標(biāo)——“我們?cè)谶@里”——來實(shí)現(xiàn)。如果你想傳播大量信息，讓外星智慧社區(qū)分享你的文化亮點(diǎn)、科學(xué)知識(shí)和積累的智慧，那么用電磁廣播發(fā)送是最好的方式嗎？關(guān)于最便宜、最準(zhǔn)確、最有效的信息傳輸方式的問題，也許通信理論家們最有發(fā)言權(quán)。畢竟，正是這些人發(fā)展了使互聯(lián)網(wǎng)和無線上網(wǎng)有效運(yùn)行的理論。2004年，克里斯托弗·羅斯（Christopher Rose，羅格斯大學(xué)電氣工程教授）和格雷戈里·賴特（Gregory Wright，天體物理學(xué)家）對(duì)星際通信問題采用了通信理論的方法進(jìn)行分析。他們放棄了信息必須以盡可能快的速度發(fā)送的要求，轉(zhuǎn)而調(diào)查發(fā)送信息需要多少能量。他們的結(jié)論驚人地清晰，卻違反直覺：從能量的角度來看，在某些材料上寫下一條信息并將其扔到太空中比廣播信息有意義得多。發(fā)送物理信息還有一個(gè)額外的優(yōu)勢(shì)：如果信息被截獲和解碼，那么整個(gè)信息就可以通過驗(yàn)收，而無需重復(fù)：你可以保證收件人有機(jī)會(huì)觀看整部《唐人街》（Chinatown）電影，而不是冒險(xiǎn)地讓他們只看到最后的幾秒鐘。因此，羅斯和賴特提出了一個(gè)引人注目的觀點(diǎn)，即外星文明更可能用瓶子，而不是電磁廣播發(fā)送信息。他們討論的出發(fā)點(diǎn)基于一些日常見解：如果你需要將大量數(shù)據(jù)從城鎮(zhèn)的一頭傳送到另一頭，那么一個(gè)可靠的方法就是用一輛卡車裝滿藍(lán)光光碟，然后開車去你的目的地。此外，簡單的物理交換通常比輻射具有更快的數(shù)據(jù)傳輸速率。考慮這個(gè)例子：理論上光纖傳輸?shù)淖畲笮畔⑺俾蚀蠹s是每秒100兆比特，但你只要將一個(gè)裝滿5TB硬盤的盒子推過桌面，就可以輕松地超過這個(gè)速率。在現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)中，我們往往不使用“物理”技術(shù)。我們通常希望信息能夠快速傳輸，在日常生活中的大多數(shù)情況下，電磁信號(hào)的傳播基本上是瞬時(shí)的。但是，當(dāng)我們向恒星發(fā)送無線電信息時(shí)，信息將要持續(xù)行進(jìn)數(shù)百年或數(shù)千年。在這種情況下，緊迫性似乎不是一個(gè)太重要的因素，我們可以合理地容忍延遲。羅斯和賴特將這一思想應(yīng)用到了星際交流的案例中，在這個(gè)背景下，他們問道：“什么時(shí)候用書寫要更好一些，什么時(shí)候更適合發(fā)射信息？”他們爭論的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是這樣一個(gè)事實(shí)：我們正在用越來越小的材料存儲(chǔ)越來越多的數(shù)據(jù)。在我年輕的時(shí)候，我的音樂收藏包括一些黑色的塑料架子。當(dāng)我搬走CD盤的時(shí)候，收藏實(shí)物的體積縮小了，而我擁有的音樂數(shù)量卻增加了。在未來的許多年里，這一趨勢(shì)似乎沒有理由不能持續(xù)下去，而且最終應(yīng)該有可能把世界上所有書面的和電子的圖書館資料，比如說，1020比特的信息都儲(chǔ)存在一粒質(zhì)量不超過1克的材料中。把這些信息刻錄在質(zhì)量為1克的基底上，然后以譬如說千分之一光速的速度將其送入太空，需要多少能量？而廣播這么多位數(shù)的信息又需要多少能量？羅斯和賴特算出了數(shù)據(jù)并作了比較。他們指出，總有一個(gè)兩相平衡的距離，超過這個(gè)距離，用刻錄信息的方法更好。得失平衡的距離取決于幾個(gè)因素，但在天文尺度上，它從來就不是特別大。他們的一般性結(jié)論是：就每比特信息所需的能量而言，刻錄比發(fā)射絕對(duì)有效得多。根據(jù)信息傳播的距離和速度等細(xì)節(jié)，效率差異可能是個(gè)天文數(shù)字。人們可以合理地提出質(zhì)疑，任何刻錄在1克物質(zhì)上的信息都難以在星際旅行中幸存下來：宇宙射線和其他各種因素的侵襲會(huì)降低信息的質(zhì)量。此外，在信息塊傳送的數(shù)千年中，目標(biāo)恒星的位置將會(huì)發(fā)生漂移，因此，還需要某種推進(jìn)系統(tǒng)將信息塊推回到恒星的軌道上。“信息瓶”一旦到達(dá)目的地，就需要部署一個(gè)拆解系統(tǒng)。好吧。你可以為每1克刻錄材料提供10噸的燃料和屏蔽裝置，它依然比廣播信息更為有利。你可以將這些包含豐富信息的顆粒全部發(fā)送出去，至少從能源使用和信息持久性的角度來看，它還是比廣播這些信息更有意義。當(dāng)然，我們對(duì)地球上的經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)作模式也只有模糊的理解，因此我們完全不知道外星文明的經(jīng)濟(jì)會(huì)如何運(yùn)作。對(duì)于技術(shù)先進(jìn)的文明來說，也許傳輸每比特信息所使用的能源量已經(jīng)不再是一個(gè)需要考慮的重要因素了，他們能承擔(dān)得起這筆費(fèi)用——對(duì)于星際通訊的問題，他們可以采用一種無目標(biāo)的方法。不過，我們很難準(zhǔn)確知道他們究竟扔出了多少個(gè)瓶子。因此，這里有了一個(gè)對(duì)費(fèi)米悖論的解答：我們一直在尋找一種廣播，然而我們要尋找的本該是在瓶子里的信息。我們可能會(huì)爭辯說，如果外星文明認(rèn)為發(fā)送物理信息十分容易，那么為什么我們還沒有看到呢？既然把一個(gè)小瓶子扔進(jìn)太空是毫無意義的，那么他們肯定會(huì)在瓶子上附加一個(gè)清晰、明顯而持久的信標(biāo)，那么信標(biāo)又在哪里呢？羅斯-賴特的觀點(diǎn)提出了一些有趣的問題。舉個(gè)例子，假設(shè)一條信息已經(jīng)到達(dá)太陽系，并且信息瓶上真的已經(jīng)附加了某種信標(biāo)，那么我們?cè)摰侥膬喝ニ阉髂?？既然RNA分子可以在一個(gè)很小的質(zhì)量中存儲(chǔ)大量信息，那么也許生命本身就是信息？綜上所述，我們是否應(yīng)該把地外文明搜尋計(jì)劃（SETI）搜索的焦點(diǎn)從射電望遠(yuǎn)鏡和光學(xué)望遠(yuǎn)鏡轉(zhuǎn)向直接搜索那些刻錄材料？然而，即使這個(gè)問題的答案是“是”，也很難讓有關(guān)參與者接受。傳統(tǒng)的SETI可以借助主流天文學(xué)的研究：比如說，如果射電望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)瞄準(zhǔn)了織女星，那么搜索織女星方向的外星信號(hào)就不會(huì)花費(fèi)太多額外費(fèi)用了。然而，要如何爭取資金去搜尋一種形態(tài)未知、性狀不明，甚至不知在何處（在地-月拉格朗日點(diǎn)？小行星帶？奧爾特云？）的物體呢？任何機(jī)構(gòu)都不會(huì)批準(zhǔn)這樣的任務(wù)。所以，就像那個(gè)夜晚的醉漢在路燈桿下尋找丟失的鑰匙一樣，并不是因?yàn)槟抢锸撬麃G失鑰匙的地方，而是因?yàn)槟抢锸撬芸吹降乃?，所以我們可能?huì)被警告說，去尋找電磁廣播信號(hào)吧，因?yàn)檫@是我們可以做到的。
（撰文：斯蒂芬·韋伯（Stephen Webb），翻譯：劉炎 蕭耐園；來源：“風(fēng)云之聲”微信公號(hào)，本文編輯自斯蒂芬·韋伯撰寫的《如果有外星人，他們?cè)谀摹?；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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