那年，叫嚷土地私有化的聲音甚囂塵上，我對(duì)中國人民飯碗問題憂心忡忡，于是寫了一篇題為《中國農(nóng)村應(yīng)該何處去》的文章。

我在文章中說：“兩支人數(shù)相等、裝備相等、單兵素質(zhì)相同的軍隊(duì)交戰(zhàn)，甲軍采取單兵獨(dú)斗，乙軍采取集體協(xié)同作戰(zhàn)，勝負(fù)的結(jié)果，由讀者推定。”

此文引起很大反響，同意我觀點(diǎn)的占多數(shù)，但也有人不服氣。其中一位自稱是大學(xué)的老師來文章后留言，說“豈不聞‘一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃？’”

這是經(jīng)典的留言，代表著一個(gè)時(shí)期的“政治正確”。這句話，曾經(jīng)見諸于報(bào)端，出現(xiàn)在電影、電視的臺(tái)詞中，全國人民也把“三個(gè)和尚沒水吃”當(dāng)做真理。

真的是“三個(gè)和尚沒水吃”？為了以正視聽，今天再次用事實(shí)揭穿這一謊言。

稍微有思考能力的都知道，“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”是杜撰出來的故事，是蓋世謊言！

常識(shí)告訴我們，自古以來，都是和尚多的廟建筑雄偉，香客不斷，香火旺盛，只有那單個(gè)和尚打理的廟宇才冷冷清清。歷史上從未記載過哪個(gè)廟因?yàn)槌^三個(gè)和尚而集體渴死的事件。我倒是覺得，如果某個(gè)廟里只有孤零零的一個(gè)和尚，待生病不能動(dòng)時(shí)，倒是有渴死、餓死的可能。

編出騙人的“三個(gè)和尚沒水吃”的故事，目的是要證明單干具有不可比擬的優(yōu)越性，要證明公有制是“養(yǎng)懶漢”的，目的是要把組織起來的中國人民重新變成一盤散沙。

我也不想舉太多的例子，就以“吃水”這件事來論證。

全國人民都知道紅旗渠，知道紅旗渠就是解決吃水難的。

修建紅旗渠的林縣人民解放以前的幾千年都是一家一戶的勞動(dòng)，是名副其實(shí)的“一個(gè)和尚挑水吃”。按照“一個(gè)和尚挑水吃”有優(yōu)越性的理論，林縣人民就不會(huì)有嚴(yán)重缺水的困局，一個(gè)個(gè)“ 和尚 ”單打獨(dú)斗，早在千年前把林縣變成魚米之鄉(xiāng)了 。擴(kuò)而言之，由于單干有優(yōu)越性，中國解放以前也不會(huì)有溫飽之憂 ，也不會(huì)因?yàn)轲嚮慕?jīng)常發(fā)生農(nóng)民起義 。因?yàn)?1949 年以前，中國農(nóng)業(yè)都是一家一戶種植。

網(wǎng)上資料：

林縣位于太行山東麓，河南省的西北角，與山西、河北接壤，耕地89萬畝，約占總面積的三分之一，而水澆地僅1萬余畝。全縣70萬余人。

林縣曾十分貧窮，全縣山嶺起伏，溝壑縱橫，土薄石厚，十年九旱。“光嶺禿山頭，水缺貴如油，豪門逼租債，窮人日夜愁。”昔日林縣人民世代掙扎饑寒交迫之中。

1936~1943年，大旱20余次。1640年、1769年、1835年、1877年都曾發(fā)生過人相食的慘事。1942年華北大旱，加上日寇掃蕩，國民黨搶掠，全縣10800戶逃荒，餓死1650人。解放前四十萬人中，有28萬人常年翻山越嶺到幾里甚至20里以外去挑水吃。一位媳婦挑水時(shí)，因不慎摔倒，把水倒了，回家上吊身亡。有的人被一桶水逼得妻離子散，悲劇重生。因?yàn)槿彼挚h96%的地區(qū)是光嶺禿山。

可見，幾千年來形成的“一個(gè)和尚挑水吃”的優(yōu)越性沒有能解決林縣人民吃水問題。正是實(shí)現(xiàn)集體化之后，千千萬萬的“和尚”齊上陣，發(fā)揮了集體的力量，最終修建了舉世矚目的引水工程，一舉解決了林縣的吃水和灌溉難題。

誰能給出幾個(gè)單干成就大業(yè)的例子？誰一個(gè)人修了一條公路、一條鐵路、一座大橋、一座水庫？或者是單干開發(fā)了北大荒？就是私有企業(yè)，也還是集體勞動(dòng)，馬云單干也做不成阿里巴巴。只不過私有企業(yè)的勞動(dòng)成果沒有集體所有罷了。

誰也不能證明“一個(gè)和尚挑水吃”的優(yōu)越性。總之，“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”就是彌天大謊，就是屁話！