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這個標題，我們先不著急回答，我們來看看很多年前“抵制日貨”的時候，我們都被灌輸了什么？

多年前，大媒體就苦口婆心教育我們，抵制日貨是個偽命題。那一時間，在網絡和媒體上，鋪天蓋地的教訓，只要你敢說日貨一聲不是，對不起，你就會被貼上了“民族主義者”的標簽。這么，央視專門在結尾還告誡大家“無論是所謂日貨、美貨、歐貨還是國貨，在貿易全球化的今天，早已是“你中有我，我中有你”，在每一個人的身邊無處不在。抵制來自任何一個國家和地區的商品，都很不現實，甚至也分不清到底抵制的是什么。用抵制來愛國，更是一種近乎無知之舉。”

對于標題的回答，我們繼續忍一忍，繼續來說說民族主義，這個被當下濫用和污名化的標簽。

首先說說，民族主義在目前的語境下，也有意地被歪曲了。北大社會學教授馬戎就曾經指出，民族主義在不同國家扮演了完全不同的角色。在帝國主義國家，當政的資產階級集團利用民族主義來煽動本國民眾參與對外擴張和侵略戰爭，所以馬克思和恩格斯認為“民族主義是各國資產階級用來分化國際工人運動的武器”，提出“工人沒有祖國”，“全世界無產者聯合起來”，這些觀點和口號具有十分明確的歷史針對性。而在那些遭受帝國主義侵略、殖民的亞非拉國家，當地民眾反對帝國主義、殖民主義的民族主義運動是被動的、防御性和值得同情的。

馬戎先生認為不能一味把民族主義貼上負面的標簽。那種認為“一個民族國家必然要和周邊的其他民族國家產生利益和文化的沖突”，因此民族主義是“一件不再合身的西服”的觀點是存在片面性的。把帝國主義動員本國民眾參加殖民侵略戰爭的“民族主義”宣傳，和被侵略國家動員本國民眾反侵略的“民族主義”混為一談，這是不合適的，也是別有用心的。因此，我們就不難理解，為什么今天有這么多的公知，居然費盡心思抹黑毛主席；也就不難理解，為什么今天有這么多的漢奸，處心積慮地詆毀董存瑞、黃繼光、劉胡蘭；更不難理解，為什么今天有這么多的走狗，把義和團、鴉片戰爭、甲午戰爭、抗日戰爭等帝國主義施加給中國人民的苦難全部都反過來怪罪在中國人民自己頭上。這恰恰是這些帝國主義者教育出來的好弟子，把帝國主義的殖民侵略戰爭看作是“傳播文明”，而把被侵略國家軍民的反侵略抗爭說成是“野蠻”與“狹隘”。馬克思在評論鴉片戰爭時曾指出“半野蠻人（指中國人）維護道德原則，而文明人（指英國人）卻以發財的原則來對抗。

因此，馬戎先生進一步指出，中國因帝國主義侵略和干涉造成的國家分裂的傷口仍未愈合，“臺獨”、“港獨”、“藏獨”、“疆獨”等分裂運動的背后無一沒有帝國主義的黑影。如中國人力爭釣魚島和南海被占島嶼的主權，這些抗爭是清理鴉片戰爭以來帝國主義侵略造成的遺留問題，中國人在這些議題上表現出來的民族主義就是愛國主義。因此沒有必要把“民族主義”打上一個負面標簽，再把它與愛國主義區分開來。

反觀國內的這些流氓公知，每天都在學習他們的主子，總是打著要國人反思的旗號，運用這些雙重標準。第三世界國家捍衛民族利益的民族主義被西方國家妖魔化，而那些在帝國主義鼓動下分裂祖國的人卻成了“捍衛民主自由的斗士”。在如此嚴峻的國際形勢下，要中國人放棄關注本國安全和基本利益的“民族主義”，接受“并非為自己一國一族著想”的所謂“世界主義”，持這種觀點的人至少是頭腦糊涂。往往在一些刑事案件中，要替人民眼中的“壞人”辯護，于是他們就又會諷刺說，社會主義國家是“受害者歧視”、“受害者有罪”。真是滑天下之大稽！那按這個理，公知為什么又最愛讓中國人反思？

他們擺出“世界公民”的高姿態，居高臨下指責另一部分中國人不懂得反思，沒腦子，沒人性。不給日本帝國主義的前首相守靈磕頭，就是民粹，就是他們頭腦里污穢化了的民族主義。

說到這里，我相信聰明的讀者其實不需要大誰緝事告訴大家了，公知們的邏輯多么荒謬，心底多么邪惡。那么現在再來說說司馬南先生，就可以舉一反三地好理解很多了吧。對司馬南的房產一事，他們認為，反對在美國投資、居住或者家屬在美國的人又出來說自己愛中國。這種邏輯反套在公知身上就會發現，這些所謂的世界公民公知，絕大部分沒有在西方世界長期生活和求學與工作的經歷，甚至連短期的旅游也沒有，他們吃喝拉撒全在中國，不少人還在體制內，拿著國內體制的各種好處，可是他們時時刻刻都在反華。他們有什么資格反華呢？他們認為，他們是有這個資格的。

愛國難道非要貧窮才有資格愛國？在國外投資或生活的就不能談愛國了嗎？全世界都沒有規定不自己的國民不能在別國買房，也從未說過在別國買房了就是不愛自己的祖國。抗戰時期，南洋很多華人為抗戰捐錢捐物，甚至踏上中國土地直接走上戰場，他們因國籍問題就不配公開談論愛國嗎？司馬南就因公開表達愛國的言論，僅僅因他在美國買處房產，就死死糾纏不放，詆毀司馬南，可見公知們不僅精神錯亂，而且骨子里罪惡。在美國買房的公知也很多，如果按照這個邏輯，這些公知必須永遠不能返回中國，而且在中國不能有任何不動產，這樣，他們才能踏踏實實愛美國，反中國。可能嗎？公知才沒這么傻。

無數的反華大V，不僅在中國生活，在中國買房，拿中國的錢，娶中國的女人，享受中國的一切，比起來，司馬南的行為簡直好太多。司馬南先生抨擊美國不是反對美國人的好生活，而是抨擊美國反華政治人物和制華抑華政策。中國有萬億美元的美債資產在美國，難道說中國就不應該反對美帝國的無理霸權行徑？司馬南是在2010年房價最低谷的時候買進，難道愛國者就不能投資嗎？只允許賣國賊賺錢？司馬南區區一套小房子，被扣上死罪的帽子，而億萬國有資產被人左手進右手出，公知們卻默不作聲了。在國有企業轉制過程的那個年代，多少人貪污了國家巨款，到目前，還在用這些財產錢生錢，甚至讓自己的兒女、孫輩成為了富二代、富三代，這樣的人，反而被輿論保護起來了。

網上的謾罵和評論，認為司馬南向來兩邊下注。如果司馬南兩邊下注，不會走到今天被禁言——他以一己之力挑戰資本大鱷，這種抉擇，是為了兩頭下注賺錢嗎？流量時代，這次，司馬南先生就算不是賠了個精光，也是損失慘重。如果他真的只是一心想賺錢的話，何必走到如斯田地？各種批判謾罵司馬南的文字，沒有一篇說清楚，司馬南到底利用輿論統御了什么，司馬南在資本上到底有什么見不得光的事情。倒騰了多少年還是他妻兒去美國那點黑點，其他的一件實質性的東西都拿不出。

誠然，群眾質疑“反美是工作，赴美是生活”里包含了樸素的義利觀，應該尊重。而司馬南先生作為公眾人物，也必須要有承受這一切的心理素質和準備。這一點，司馬南先生已經在節目中多次坦率澄清。如果因為司馬南在美國買房，就否定其一切，這是缺乏辯證的。辯證地看待一個人，就要看到他的貢獻和他的局限性。當然，如果將來司馬南先生，能夠做出像胡錫進同志所說的“我在國外沒有一份財產”那樣，那么其真正的為國為民情懷，一定會再有機會贏得群眾。否則，某些號稱“民族企業”的大資本集團，為什么可以一邊愛美國，而一邊收割中國韭菜呢？佩洛西也投資了不少中國公司，美國反華政客不少都直接和間接在中國有生意，那么，佩洛西算不算拿著中國的錢愛美國？

畢竟，公知們最喜歡說言論自由，“一個健康的社會不該只有一種聲音。”這可是公知們長期苦口婆心想教導民眾的。其實，公知們裝逼裝得邏輯謬誤百出，他們會尊重司馬南的說話權利嗎？從上圖司馬南被威脅的截圖就可以看出，他們的言論自由，只是讓自己自由而已，讓符合自己利益、符合資本利益的言論自由。如果不符合，那么便一直恐嚇威脅，直至以死亡威脅。這樣的貨色，真的不配提民主自由，更不配做自由主義之徒子徒孫。

作者：孤島愚泥（網絡時評人、專欄作家）來源：“窺察者”微信號