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這兩天，幾個號稱“經濟學家”的人在歇斯底里圍攻三農學家溫鐵軍，說他提出的“人民經濟學”反市場經濟、反改革開放。只有在百年變局的變局下，在中美對抗、中西對抗的大背景下，才能準確理解這一事件的真正含義。

百年變局的實質，就是中國實現崛起后，給世界格局帶來顛覆性沖擊，出現中美對抗中西對抗。其實，自1840年鴉片戰爭以來，抗擊西方就成為中國社會之主軸，“師夷長技以制夷”是方法。抗擊西方的對應面是復興中國。

中國在經濟、科技、軍事等硬實力上實現崛起后，中國社會的主要矛盾也就從“師夷”轉向“制夷”，從而引發整個世界的百年變局，尤其是西方世界的。

 “師夷長技以制夷”的直接提出者，是晚清的儒家學者魏源，他從文化直覺和本能上，將西方文化當成蠻夷文化，這是正確的，因為西方文化缺失義理，有利而無義，符合蠻夷的定義。

大家都知道，中國反對美國、西方，主要是反對其霸權主義。其實，西方文明除了霸權主義，還有另外一個核心特征，就是教條主義，這是其去宗教化不徹底的產物。他們的知識體系，他們的認知和思維體系，在本質上是教條化的，這導致他們思維上的愚昧性、封閉性。這些教條已經成為一個厚厚的堅固繭房，西方人，包括精英、學者，都生活在這個繭房中，以為這個繭房就是整個的真實的世界，出現“坐繭觀天”，坐井觀天。

媒體上流行的信息繭房，其編織原理就在于此，其成因就是教條主義，就是半宗教性，

說西方知識體系的本質特征之一是教條主義，而西方知識體系的核心就是科學，也就意味著教條主義也是科學的本質特征之一。其實，科學的另外一個特征就是武器化、霸權主義。我在前面的一期名為《面對中國崛起美西方為何氣急敗壞，因其科技動力已經消失》的視頻中已經指出：所謂的科學，其實就是將技術宗教化（教條化）和武器化。這樣教條（宗教）化和武器化（霸權主義），就成為科學的兩個核心特征。

西方文化中的這種教條主義和霸權主義，也通過科學被進口到中國，尤其存在于那些迷信西方文化、迷信科學的學者中，這些人被稱之為“公知”。

也就是說，被稱為科學的這條知識體系中，其實是有精華，也有糟粕，精華是其技術，糟粕就是其中的宗教化和武器化，即教條主義和霸權主義。在實際的實踐中，中國對西方文化的引入，包括對科學的引入，是“師夷長技以制夷”的，是取其精華去其糟粕的，去其技術，而去其宗教化和武器化。

這意味著，科學在中國的存在，實際上是已經被過濾的，被中國化了的。西方原汁原味的科學中，存在對技術的宗教性、教條性理解，將技術當真理，并且倡導為科學真理獻身，同時又有武器化的因素，在實踐中技術創新被當成武器，去謀求和維護霸權 ，去搞經濟和技術制裁，甚至直接侵略和瓜分世界。同中國的科學，一方面把教條化消掉了，中國人搞科學不是為科學真理獻身，也不是為謀求霸權，而是為了保衛中國，抗擊西方，是為了公平、正義。

中國人感興趣的不是技術本身，更不是科學真理，而是公平正義。我們不允許任何憑借技術來侵略和制裁我們。要避免被侵略和被制裁，唯有學習和發展技術，讓美國和西方失去基于技術的侵略和制裁能力。

因此，中國的科學科技模式與西方的存在本質不同，中國的科學、科技是服務于國家和人民的，而國家在根本上說也是服務于人民的。所以，中國的科學最終還是服務于人民的，可以稱之為“義理式科學”、“人民式科學”。

所謂的經濟學，也是被稱為科學的知識體系中的組成部分。在實踐中，也被中國化了、義理化了、人民化了。中國的經濟模式，就是義理經濟、人民經濟，是服務于人民的。從這個意義上說，溫鐵軍人民經濟的提法很有創見心，很合乎中國之實際，更合乎百年變局之潮流。

其實溫鐵軍作為基于科學的學術和教育體系所培養，并一輩子工作于其中的學者，他還是有兩面性。一方面，他能夠結合中國之實際提出背離主流科學教條的意見，為那些西方教條主義公知所不容。但另一方面，他又對中國的義理文化所知甚少，導致他對中國文化和中國的當下理解膚淺，盡管他提出了“人民經濟”，但他對“人民”內涵的理解則是膚淺的。他不知道，人民的本質在心性、義理，“人民經濟”就是“義理經濟”、“心性經濟”。

那些歇斯底里圍攻溫鐵軍的“經濟學家”，其實都是可憐的西方教條主義者，都是公知，他們無法區分科學中的、經濟學中的精華和糟粕，而是一股腦認為其都是精華，然后加以迷信。他們更無法認知和理解科學傳入中國后，在實際的實踐中已經被中國化、義理化、人民化了，已經形成中國獨特的科學模式：義理科學、人民科學。他們向西方人一樣，躲在教條化的信心繭房中，對凡是不符合自家教條的，都視為錯誤，然后大加呵斥。

晚清的魏源憑文化直覺就已經將西方文化歸為蠻夷，經過百年之后的深入學習，我們更加看清西方何以蠻夷，表現在知識體系上，就是教條主義和霸權主義。當下美西方所表現出的愚昧性和霸權性，其實就是這條知識體系的教育的結果，就是西式科學的教育的結果。

被蠻夷的西方文化所孕育出的科學，絕非具備真諦屬性的知識體系，而是有利無義的，具備教條主義和霸權主義特征的偽知識，是蠻夷之學。

中國必須對西方式的科學說不！

遺憾的是，中國只是在實踐上對西式的科學做出改造。但是在學術和教育層面，依然以西式科學體系為中心。中國的學術和教育體系和實踐已經嚴重脫節和背離。

因此，中國必須對知識體系和教育體系做出徹底的變革，打倒這套形成于百年之前新文化運動世界的，以西方式科學為中心的知識體系和教育體系，建立在實踐中所形成的，中國化的，義理式科學、人民式科學。這將是一套以中國的義理為體，以西方的技術為用的，“中體西用”的嶄新知識體系和教育體系。

 作者：蔡歷 ；來源：新學術運動