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歷經將近四個月，返回了北京，疫情在加劇，大家擔心失控！我和大家一樣，也擔心，特別是11月4日，綠碼到北京被無端勸返，從保定又回到北京后，其實我就感覺到了不妙。因為這種做法，其實不是保護北京，客觀上反而讓北京增加了被感染的可能。這種勸返不僅僅在北京，連遠在西北，新冠病毒從未光顧的家鄉，一個小縣城，也連續發現新冠感染者。因此，在病毒狡猾了的同時，應該反思，抗疫方式是否科學了，能否與病毒變異對等抗衡？

我非常贊賞網上看到的一句話：自己是家人和自身安全的第一責任人。這話值得我們每個人牢記并努力去做！這時候，我看到了三個不祥之兆：其一，非處方的國產新冠藥竟然上架網絡銷售量，盡管國家反應敏捷，很快下架，但資本的這種嗅覺，比病毒更讓人害怕；其二，二十條宣布后最“耀眼”的石家莊，成了一顆流星，曾經一度渲染的放開后感染人數大幅下降，成了一個經典的笑話。其三，久久不聞訊息，有著上海停擺付出重大代價背景的網紅醫生，也站出來說話了。多次看了這個刷屏的視頻，表面圓潤了不少，但聽說的話，真可以不說，因為關心疫情的普通老百姓，應該都可以達到甚至超過這個水平了，大概意思是，國家有效的防疫改變不了病毒的傳播速度越來越快，像閃電一樣快。病毒變異逐漸進入穩定期，對人類造成的傷害也在逐漸降低。

這話表面看真的沒有說什么錯誤，但似乎也沒有什么太深奧的專業水平，可我直覺就是不祥之兆。也許是冤枉人家，但直覺有時候很靈的，上海疫情前，我也是從網紅醫生的話語中，感覺到了不祥之兆，而且應驗了。這一次，也有了這種直覺。我也思考了這種直覺是否尊重他人的問題，但思前想后，說說自己的直覺應該沒有什么問題。

抱著這些擔憂，我向文木老師求教，文木老師發給我毛主席的詩詞，并指出，錯誤的認識是“僧是愚氓猶可訓”，有意為之就是“妖為鬼蜮必成災”。事實上，回想著三年中國人民艱苦卓絕的疫情阻擊戰、總體戰和人民戰爭，什么是錯誤認識，什么是有意為之？應該很清楚了。

我們分得清，但不見得治得準！11月18日，北京市房山區人民檢察院連續發布兩條通報，均與樸石醫學檢驗實驗室涉嫌核酸檢測數據造假案件有關，共計10人被提起公訴。這應該是一個好兆頭，但愿打出遏制“妖為鬼蜮必成災”的一記重拳！

為了提高認識，我再次查閱了偉人毛主席非常著名的詩詞唱和，就是1961年毛主席和郭沫若觀看完紹劇《孫悟空三打白骨精》之后，郭沫若作《七律·看》：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。

第一句是：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。”誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是革命的首要的問題。唐僧被認為是人妖不分的典范，而孫悟空有火眼金睛，一眼看穿妖魔鬼怪，不僅打倒，還要將其打三遍，這符合我們“動態清零”的理念。

毛主席也觀看了《孫悟空三打白骨精》一劇，他見到郭沫若的七律后，詩興大發，于1961年11月17日揮毫寫下《七律·三打白骨精·和郭》一詩：一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

這其中，“僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災”這兩句，體現了偉人深刻的戰略穿透力！的確如此，我們既要樹立全民抗疫的“第一責任人”意識，也要放下疫情初期的“恐慌”意識，解決“僧是愚氓猶可訓”的問題。處于疫情之中，我們完全可能陷入“僧是愚氓”的境地；但我們更要警惕的是“妖為鬼蜮”，我們應該看得清除，中國人民不僅僅是用科技優勢，更大程度上是用制度優勢，確保了以最小的經濟代價，取得了最大的抗疫成果。

美國科技領先下新冠死亡人數超過106萬；臺灣科技也不落后，2300萬人每天數十人因新冠死亡，這難道不是毛主席詩詞中激勵我們避免的悲劇嗎？

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

對于這一點，去年5月20日，孫文學校總校長張亞中撰文寫出了老百姓對蔡英文當局的強烈不滿：“亂政5年，臺灣在哭”，五哭包括“被迫吃萊豬，人民不得不哭”“無力抗新冠病毒，天天有人在哭”“隨時可能停電，人民隨時準備哭”“把政敵抄家滅族，非我族類只得哭”以及“再這樣鬧下去，臺灣人民全得哭”。

有了這些討論，我還是想提醒朋友們一句話，既要整治層層加碼，又要防止放松防控，這都是對中央政策不執行，對人民生命不負責的行為，希望從公訴樸石醫學檢驗實驗室開始，梳理出正面和反面的典型事例，激勵人民，威懾妖孽，取得抗擊疫情的最后勝利！

一句話總結：金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

秦安，2022年11月21日，北京海淀。

來源：秦安戰略今日頭條號