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我是比較喜歡讀史的，對宋史尤其著迷。友情提醒，心臟不好的人千萬不要讀宋史，不然很可能給氣個半死。有一說一，宋朝的經(jīng)濟和文化都有著極大的發(fā)展，“與士大夫共治天下”的治理模式更為后世文人推崇，但縱觀北宋南宋，300多年的歷史里大漢雄風蹤影難覓，近乎從頭屈辱到尾，先是被契丹欺負，后被女真、蒙古欺負，“慫朝”兩字名副其實。

戰(zhàn)與和是貫穿宋朝歷史的主線，而岳飛與秦檜就是戰(zhàn)與和的代表人物。岳飛和秦檜，一個主戰(zhàn)，一個主和，這是路線分歧，是不可能調(diào)和的。泛泛地說戰(zhàn)好還是和好沒有太大意義，而要看哪個更符合國家利益，都說和為貴，可惜，弱者是沒有多少資格言和的。

能戰(zhàn)方能言和。和的前提是雙方勢均力敵，誰也奈何不了誰，再打下去對誰都沒有好處，這種情況下和才有可能性。要是人家實力明顯比你強，就算嘴上答應(yīng)你和，哪天翻臉了你還不是只能干瞪眼？別說沒人提醒趙構(gòu)和秦檜，之前北宋被金國戲耍了那么多次，傻子都明白金國靠不住，他們會不明白？所以，在岳飛連戰(zhàn)連捷，眼瞅著就要“直搗黃龍”的前提下，主和派就是投降派，就是漢奸。

主戰(zhàn)是有利于宋朝利益的，但關(guān)鍵是對國家有利，未必對趙構(gòu)和秦檜有利，這就為岳飛的悲劇埋下了伏筆。宋高宗趙構(gòu)的內(nèi)心絕對是想“和”的，這倒不是野史所說的他怕宋徽宗或宋欽宗回來當皇帝，岳飛說的很清楚了，就算“二圣”回來，那身份也只是“天眷（天子的親戚）”，怎么可能威脅到趙構(gòu)的皇位呢，而是從宋徽宗到宋高宗，姓趙的都被金國嚇破了膽，趙構(gòu)也不例外，但由于民意主戰(zhàn)，他也不能公然主和，這才給了秦檜表演的機會，要不然有著降金“歷史污點”的秦檜回到南宋后怎么可能得到趙構(gòu)重用呢？

由于趙構(gòu)和秦檜在和的大方向上高度一致，有人據(jù)此說秦檜只是趙構(gòu)手里的“刀”，騙鬼呢？趙構(gòu)有罪，秦檜就是白蓮花了？秦檜是不是金國的奸細，這個沒有定論，但他的所作所為確實又都高度符合金國的利益，所以，無論他是不是奸細，“漢奸”的身份肯定是沒跑的。金人說，“必殺飛，始可和”，這擺明了說明岳飛對金的威脅最大了，你把岳飛殺了，金人還能有啥顧忌？事實是，殺了岳飛，和就更難了，你看秦檜在以“莫須有”殺害岳飛后和金國達成的《紹興和議》的內(nèi)容就清楚了，不僅割地稱臣，每年還要向金納貢，你跟我說這叫“和”？這一進一出，宋朝更弱，金國更強了，所以，就算沒有蒙古的崛起，宋朝也是注定要完犢子的。

更離譜的是，《紹興和議》還確定了“南自南，北自北”，就是說原籍在南宋境內(nèi)的漢人歸南宋，原籍在金境內(nèi)的漢人歸金，那些本來千辛萬苦從北方逃到南方的宋人，還要“按協(xié)議”給趕回北方做“金人”，這漫天要價且蠻不講理的方案秦檜非但沒有拒絕，還高舉雙手贊成，這尼瑪不是漢奸還能是什么？可憐了那些千辛萬苦逃到南方的宋人了，在南方未必生活的好，但在北方等待他們的只能是無盡的欺壓和屈辱，沒有大國崛起，哪里來的小民尊嚴？

宋朝之所以成為“慫朝”與重文輕武的國策有很大關(guān)系，宋朝的文人太多了，文人貪財怕死，哪怕國家都危在旦夕了，卻還總對“和平”抱有幻想，反正對他們來說只要活著，不影響撈錢就行。對文人來說，臉面是不存在的，我這不是對文人有意見，而是歷史上的無恥文人確實都是這般嘴臉，在強者面前，他們覺得跪著就是應(yīng)該的，過去的秦檜是這樣，現(xiàn)在的公知同樣是這樣。公知崇拜美國，說白了就是強權(quán)崇拜，所謂的“民主”“自由”不過是個能說出口，能擺在臺面上的幌子罷了。

作為歷史上數(shù)得著的大漢奸，秦檜是注定要遺臭萬年的，但悲哀的是，現(xiàn)在給秦檜洗地的還真不少，我實在無法理解那些給秦檜洗地的人的心態(tài)，就像無法理解那些給李鴻章、汪精衛(wèi)洗地的人心態(tài)一樣。別以為我在說笑，前些年就連“汪精衛(wèi)是真正的英雄”這樣的鬼話都出來了，如果我沒猜錯的話，大概他們也想當漢奸吧，大漢奸當不了，那就當小漢奸，要不怎么會給漢奸洗地呢？

奉勸大小漢奸悠著點，漢奸沒那么好當?shù)摹v史是公正的，群眾的眼睛是雪亮的，岳飛和秦檜，一個在岳王廟供著，一個在岳王廟岳飛墓前跪著。

來源：林愛玥微信號