xxxx96,国产成人精品社区在线播放,色婷婷综合久久久久中文字幕

網站首頁 > 環球聚焦 > 深度評析 > 閱讀信息

毛遠新 | 毛主席談“天才”

點擊：作者：毛遠新來源：新文化研究微信號發布時間:2023-09-29 11:55:43

余涅附言：因為某種機緣，余涅獲得了毛遠新老師撰寫的《毛主席談“天才”》一文。在征得作者本人同意后，發表在這里，以饗讀者。題圖與文中照片為余涅所加。

毛主席談“天才”

毛遠新

1970年底，遼寧省黨的核心領導小組向中央匯報籌建黨代會的情況，我和陳錫聯、李伯秋等人一起到北京，住在京西賓館。匯報結束后，我回中南海去看望主席。

主席說：“你們遼寧是全國最后建革委會的省吧?”

我說：“在 1968 年5月，是全國倒數第四個建革委會的省。”

主席說：“總理告訴我，遼寧去年工農業生產總值就已超過了1966年。中央認為遼寧的形勢比較好，現在是全國可以召開黨代會的前三名，可以選舉新省委了。兩年前，遼寧三派還打得不可開交，其中兩派都是反對陳錫聯的，中央擔心呢?？偫碚f遼寧很快消除派性實現了大聯合，你功不可沒，提名你是省委副書記人選，我說只能進常委，但政治局都支持他的意見。”

我說：“還是當時中央政策調整得好，工人階級內部沒有根本矛盾，承認各派都是革命群眾組織，一碗水端平，遼寧才很快消除派性，實現了大聯合。”

接著，我簡要匯報了遼寧的情況，談到陳錫聯傳達廬山九屆二中全會，學習主席《我的一點意見》的情況。

主席說：“他們說我是天才，是'天才的馬克思主義者’屁話!才不要信呢。我小時候跟著母親拜過菩薩，信過佛。讀了私塾，又迷信孔夫子，崇拜曾國藩，進了洋學堂又崇拜過康德。要不是陳獨秀，我的老師，我哪里曉得，這個世界上還有個姓馬的大胡子喲。陳獨秀是個好人，有點固執，后來犯了錯誤。但是，中國共產黨的建立，他是有第一位功勞的。他和李大釗都是我的老師，我不是什么天才的馬克思主義者，是后來從老師那里學來的。”

主席說：“還有什么'一句頂一萬句’，'句句都是真理’。才不要相信呢!”我當時愣了一下，心想，那不是林副主席說的嗎?

主席說：“一句就是一句嘛!修改《憲法》草案，我說要刪去什么'天才地，創造性地發展’那幾個副詞，講過四遍，頂四萬句了吧?但頂個屁用!一句話可能說對了，也可能說得不對，除了神仙，誰能句句都是真理?”

停了一下，主席又說：“我看吶，連神仙也作不到?！妒ソ洝飞险f有條蛇，勸兩個年輕人吃了樹上的蘋果，上帝很生氣，就處罰蛇終生吃土。可是科學家發現，蛇是從不吃土的。可見上帝也會說屁話呢。不許人吃蘋果就是錯誤的。那條蛇叫人吃蘋果，不要聽信上帝的清規戒律，我看蛇是對的，是革命造反派。不然的話，我們今天還吃不上蘋果呢。按照《圣經》的邏輯，那兩個年輕人吃了蘋果，頭腦才開了竅，才曉得男人女人之間還有那么一種微妙的關系，有了羞恥感。那是人類文明的進步嘛，否則今天大家還都光著屁股呢。”

我忍不住笑起來。

主席也笑了，說：“我看蛇是有功的，人類的繁衍，文明的進步，現在世界上有了幾十億人，都應該感謝這條蛇呢。可見上帝也會說錯話做錯事，他站到整個人類的對立面去嘍!我是站在蛇一邊的，支持它造上帝的反。”

主席轉過身來問：“你也支持吧?”

“我也支持。”我說，“主席你生于 1893 年，農歷是癸巳年。辰龍巳蛇，你就是屬蛇的。”

“哦？我屬蛇。那你呢?”主席問。

我說：“我 1941 年生，農歷我說不清。正好晚你 48 年，12 年一條蛇，我也屬蛇。”

“來!”主席熄滅手中的煙頭，舉起茶杯:“為蛇干杯!”我舉起茶杯，和主席碰了一下，喝了口茶。

“我們中國有個孫猴子,”主席放下茶杯說，“也是個革命造反派，他不管玉皇大帝的清規戒律，大鬧天宮，攪得天庭不得安寧，把王母娘娘的桃子吃個精光，還在如來佛的手掌上屙了泡尿。你讀過《西游記》吧?”

我說:“小學就讀過，上初中又讀過一次。”

主席說：“那你說說看，吳承恩為什么要寫《西游記》?”我說：“為什么寫……我從來沒想過這個問題。”

主席說：“我看吶，他是對朝庭政治不滿，又不敢去罵皇帝，就編出個孫猴子，攪得朝庭不得安寧。結果呢?判了五百年徒刑，刑滿出來，還得加上個緊箍咒，不許你亂說亂動。這就是革命造反派的下場喲。唐僧取經，九九八十一難，遇到的妖怪是什么來路？我看吶，許多都是中央高級領導干部身邊的工作人員，什么秘書、警衛、司機之類。這些人到了民間，為非作歹，禍害百姓，連神通廣大的孫猴子都斗他們不過。為什么呢？”

“書上說，他們都是偷了主人很厲害的法器。”我說。

“很厲害的法器是什么?”主席說，“無非就是主人的招牌罷了。最后還得把主人請來，把妖怪收回了之。而那些沒有背景的妖怪，都死在孫猴子的棒下。這叫什么呢？這就叫領導干部的特權!”

主席說：“吳承恩幾次科舉不中，是個不得志的讀書人。據說他寫過首詩，其中有兩句說：'胸中磨損斬邪劍，欲起平之恨無力’。可能就是他寫《西游記》的初衷。想斬盡世上的邪惡，在心里把劍都磨壞了，也只能自嘆回天無力喲。”(后來我查過吳承恩的資料，他有首長詩，其中有四句曰：“野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。”——作者注)

主席說：“我們黨的干部，首先是高級干部，要帶頭反對特權，管好自己和和身邊的親屬、工作人員，不然有人可能打著領導的招牌，到下面去禍害百姓呢。好像是在'九評’中，列出了十多條，專門對領導干部提出要求，特別講到黨和國家的干部都是普通勞動者，不是騎在人民頭上的老爺;干部要定期參加集體生產勞動，要和群眾打成一片。還提出要反對領導干部的高薪，反對特權，縮小領導干部與人民群眾收入的差距。你找出來再讀一讀。”

主席點了支煙，說：“還有什么'天才的軍事家’，才不要信呢。我是個教書的先生，師范畢業，沒上過軍校，也沒進過講武堂。機關槍能打多遠，迫擊炮能打多遠，部隊行軍一天能走多少里，我統統不曉得。秋收起義后，我打了許多敗仗，隊伍跑散了，攏都攏不起來，我急得直跳腳。幾千人的隊伍，死的死，跑的跑，只剩下幾百人上了井岡山。后來去贛南發展，還是一個敗仗接一個敗仗，一直到閩西打下長汀，才喘得口氣，可以回過頭來總結經驗教訓。打了敗仗跌了跤子并不可怕，可怕的是跌了跤后不能客觀地總結教訓。

狗屁'天才的軍事家’。我是從戰爭中學習戰爭，是在打了許多敗仗之后，才逐漸學會打仗的。為什么打了敗仗，隊伍跑散了攏都攏不起來呢？我到連隊去調查，想到連隊里沒有核心，提出把支部建在連上。一個支部七八個黨員，

每個黨員再交一兩個知心朋友，積極分子，連隊就有了核心。在實踐中，不斷總結經驗教訓，人就變得聰明些嘍。說我是天才，我不贊成。說我善于總結經驗，我贊成。”

主席說：“還有什么四個偉大，哪有那么多偉大喲，討嫌!”主席又轉過身來問我：“你說說看，世界上什么人最偉大?”。

我心想是指古人還是今人？指軍事家還是科學家……一時回答不出。主席說：“我看吶，世界上最偉大的人，是母親。”這個答案，當時我是根本想不到的。

主席說：“還有人說，我要刪除那幾個副詞，是什么'偉大的謙虛’。在原則問題上我是從不讓歩的!”主席再次轉過身來問我：“什么叫謙虛?”

沒等我想好用什么詞來概括，主席就說：“謙虛就是實事求是，不足為傲，過之似偽。實事求是，說起來容易，做起來就難嘍。”

主席說：“還有什么人民解放軍是我親手締造的，是某某人直接指揮的。締造者就不能指揮了嗎?何況也不是我一個人締造的嘛。我是個教書的，沒學過軍事，我一個人怎么締造軍隊呢?”

我說：“在一個材料上我看到，辛亥革命時期，你是當過兵的。材料上說，從那個時候你就開始學習研究軍事了。”

主席搖了搖頭：“當過兵不假，有大半年吧。但是說從那時就開始學習研究軍事，那是屁話。我不過就是想走出去長長見識，看看外面的世界哩。”

我說：“那總是參加過軍事訓練，了解些軍事常識吧。”

主席又搖頭，說：“因為我的文筆好，長官把我留在身邊當了個文書，幫他釘個名冊，作個記錄，起草個命令報告之類東西。”主席故意壓低嗓門，悄悄說：“當文書可有個好處呢，早上可以睡懶覺，不用出操，不用參加訓練。”我又忍不住笑了。

主席說：“締造一支軍隊談何容易，就像要打造一把刀，首先得要有鐵匠，這個鐵匠不是我，主要是朱老總，他進過講武堂，行伍出身，有帶兵打仗的實踐經驗。他能把一幫閑散的農民，組織訓練成一支能打仗的隊伍，從單兵素養到班排連營的基本攻防戰術。還有伯承、劍英他們。我的作用，主要是如何使這把刀更加鋒利，更加堅韌。再一個，就是這把刀如何個耍法，出出主意。”

說著，主席背靠沙發，舉起右手空握著拳，在自己面前左右晃了兩下。

主席說：“秋收起義失敗后，上了井岡山，我一直在想，要建一支什么樣的軍隊。這支軍隊要不同于國民黨軍閥的部隊，也不同于王佐、袁文才綠林好漢的隊伍，這支軍隊要成為我們黨實現自己政治目標的武裝力量。這支軍隊不僅要打仗，還要組織宣傳民眾，還要幫助建立地方政權。要實現這個目標，就要黨指揮槍，要在軍隊內部建立黨的組織和思想政治工作制度。同時，要建立一整套新的官兵關系，新的軍民關系，新的軍政關系，制定新的部隊紀律。這和朱老總他們熟悉的帶兵經驗就不大相同嘍。開始他們難以接受，產生過一些矛盾，還一度剝奪了我對部隊的指揮權。后來實踐證明，只有這條路子，紅軍才能生存，才能打勝仗，他們又轉過來支持我的意見了。南昌起義失敗，兩萬多人的隊伍，死的死，跑的跑，也只剩下幾百人，是朱老總帶著，轉戰廣東、江西、湖南，堅持斗爭到井岡山會師。所以，只說我一個人是締造者，我不贊成。說我是締造者之一，我贊成。這不是什么'偉大的謙虛’，這才實事求是嘛。”

主席說：“不僅是打仗，許多知識都是從實踐中學到的，單從書本上是學不來的。書是要讀的，問題是怎么個讀法。”

主席又朝我轉過身來問：“什么叫知識?”又提出一個我一下子難以回答的問題。但我知道了，他并不是非要我回答不可。

主席接著說：“那是人類在認識世界和改造世界的實踐過程中經驗的總結。讀了幾本書，就覺得自己有了知識，是個知識分子，了不起嘍。我看不見得。許多大學生，包括你，”主席用手指了我一下，“讀了許多書，如果不去實踐，前人的經驗還不能變成自己的經驗，算不上真正的知識分子。只有參與實踐，才能檢驗你讀到的東西是否正確有用。同時，又獲得了書本上沒有的知識。你能把前人的經驗，通過實踐變成自己的經驗，能成功地解決實際問題，那才算得上是真正的知識分子。

馬服君是戰國時期趙國的名將，一生帶兵打過許多大仗。他的兒子趙括，讀了許多兵書，連他的父親都辯論不過他。馬服君臨終前，交代他夫人說，千萬別讓我們的兒子去帶兵打仗。后來秦國入侵，趙王不聽勸阻，起用趙括統帥大軍。結果呢?上了戰場，碰上白起，四十萬大軍全軍覆沒，統統被活埋。我說有些人書讀得越多就越蠢，就越沒有知識，指的就是趙括這類脫離實際，只會夸夸其談的讀書人。”

“趙括也算得上是知識分子嗎?”我問。

“也算也不算，”主席說，“他就是那種只有書本知識而沒有實踐知識的知識分子。還有王明路線臨時中央的老爺們，吃了幾年洋面包，讀了幾本馬列的書，但他們對中國的實際，蘇區的實際情況，一點也不了解，卻要指揮一切。結果好了，把蘇區幾乎統統丟光，三十萬紅軍剩下不足三萬。我在延安寫文章說，飯是要一口一口吃的，路是要一步一步走的，子彈是能打死人的，這些老爺們連這都不懂。我們黨吃這類知識分子的虧太多了，所以提出知識分子的改造任務，讓那些只有書本知識，卻沒有實踐知識的知識分子，到階級斗爭、生產斗爭、科學實驗的實踐中去，通過實踐磨煉，變成一個真正的知識分子。同時，也提出教育革命的任務，就是要把培養脫離實際的知識分子的學校，改造成為培養既有書本知識又有實踐知識，真正能解決實際問題的知識分子的學校。

我要你們軍工學院統統下到農村去搞四清運動，就是要你們去接觸中國社會的實際，除了有書本知識，還要有實踐知識，那是坐在課堂里學不到的。大學畢業了，我要你離開大城市，到野戰部隊的基層連隊，從當一名戰士做起，就是擔心你成為趙括那樣的知識分子。國民黨的將領中，真正有點本事的還是黃埔軍校早期的學生，因為他們要從當兵開始，親身參加作戰實踐。后來那些陸軍大學畢業生，書讀的不少，但真正能打仗的不多。”

主席說：“廬山會議鬧了個大笑話，許多高級干部，居然相信天才，連什么是唯心論的先驗論，什么是唯物論的反映論都沒有搞清，打著擁護什么'天才’的旗號，跟著陳伯達起哄，搞突然襲擊，以為這一哄，二中全會原定的議程就全推翻了。我偏不買這個賬，說他'大有炸平廬山之勢’。廬山會議實際上是一場未遂的政變，無非是'誅晁錯，清君側’而已，古已有之。我看，我們黨的干部，首先是高級干部，還是要多讀些馬列的書噢。”

我問：“你看我應該從哪里讀起呢?”

“嗯……”主席想了一下說：“可以先讀恩格斯的《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》。”

主席端起茶杯，喝了口茶說：“德國古典哲學的代表是黑格爾，他是馬克思的老師。馬克思、恩格斯從他那里學到了辯證法。但恩格斯說，黑格爾的體系沒有錯，但他是建筑在唯心主義基礎上的，是頭朝下，腳朝上，倒立著的。馬克思把他又倒了過來，頭朝上，腳朝下了。

費爾巴哈也是馬克思的老師，他的《宗教的本質》(應是《基督教的本質》 ——作者注)一書中的唯物主義觀點曾經給馬克思、恩格斯帶來極大的解放。恩格斯說，我們一下子都成了費爾巴哈派了。但是，馬克思又發現費爾巴哈的唯物主義不徹底，是機械的、形而上學的，到了人類歷史領域，他又回到了唯心主義。所以恩格斯說他下半身是唯物主義，上半身還是唯心主義。

馬克思、恩格斯對他們的老師既有繼承又有批判，提出了辯證唯物論和歷史唯物論。所以我說馬克思、恩格斯也不是什么天才，他們是從資產階級那里學了辯證法，學了唯物論，又學了經濟學，學了社會主義學說。但他們不是盲目地學，迷信地學，而是批判地學，這就叫揚棄。經過自己的思考與實踐，有揚有棄，正確的就發揚，錯誤的就拋棄，取其精華，去其糟粕。”

主席說：“我過去批評你學習方法不對頭，以為老師講的，書上寫的都是對的，都是真理。才不見得呢!現在，你到東北遼寧工作，從北京發下去的指示、號令，都是對的嗎?也不見得。還是應該多問幾個為什么，認真思索一下，看看是不是代表廣大人民群眾的根本利益，看看是不是符合你們下面的實際情況。中央的指示，包括我說過的話，有些說對了，符合客觀實際，你們省委就執行。有些說錯了，不符合客觀實際，你們就向中央反映，就要敢于和中央爭論。只有經過爭論，哪怕爭得面紅耳赤，才能知道真理究竟在哪里。只要你們的意見更接近真理，我就作自我批評。害怕爭論，躲避爭論，甚至不許爭論，或者是自己心虛膽怯，或者是以勢壓人，都不符合馬克思主義，都是錯誤的。”

主席再次轉過身問我：“什么叫真理?”不等我回答，他就說：“真理就是真正反映事物發展變化客觀規律的道理。人的主觀認識與事物發展變化的客觀規律總是有差距的，如果差距小一點，十個指頭有兩個或者三個，那就很了不起嘍。人們認識到的真理都是相對的，今天被當作真理的東西，都包含有明天可能會顯露出來的謬誤部分;今天被認為錯誤的東西，明天可能被證明它還包含某些真理的內容。所以肯定一切、否定一切都是不對的。經過懷疑，思考，分析，肯定那些應該肯定的部分，否定該否定的部分。”

主席重新點了支煙，說：“廬山會議原定議程，是為四屆人大召開做準備，就有討論修改《憲法》的議題。我提議，把公民有'四大’的權利寫進去。這樣，人民群眾就可以隨時發表他們的意見，可以監督各級黨委、各級政府干部的工作。還要把工人有罷工的自由寫進《憲法》。資本主義國家的憲法還允許工人罷工自由，社會主義國家，工人階級的先鋒隊居然害怕工人罷工，豈非咄咄怪事?除非你是走資本主義道路的當權派，或者是自己屁股不干凈，做了見不得人的事，脫離了群眾。不然你怕什么?我看只要處置得當，罷工只能揭露矛盾，暴露壞人，教育群眾，有利于反對官僚主義，改善干群關系。哪有共產黨人比資本家更害怕工人的道理!”